Autumn Rain 
引言
全圣经都是为耶稣作见证（五39）。四福音书更是如此，四福音书各有独特的材料，但有一个共同的目的，就是证明耶稣是基督，是神的儿子。不过前三卷福音书先由人说起，随后由主的言行、神迹、死而复活，证明祂是神的儿子。而约翰福音则由神说起，约翰不是证明耶稣是神的儿子，而且在第一章详细解释了神的儿子。
以时间来说，祂是无始的，太切就有了，以万物来说，宇宙是祂所创造的，以神来说，祂与神同在，祂就是神；以尊荣来说，祂是父的独生子。这位主怀里的爱徒约翰，因为自己对主有深刻的灵交与体验，所以对主的描写比别人深远详尽。
一、本书见证耶稣是神子
本书主题是引证耶稣为神的儿子，约翰为要说明这点，就采用种种的方式来证明。
1.七种见证
见证（marturia）一词，是本书特别词句及用法，出现本书多达四十八次。共有七种为主耶稣作的见证。
(1)天父的见证（五37，八18）。
(2)神子的见证（一14，十八37）。
(3)圣灵的见证（十五26十六14）。
(4)圣经的见证（五39-46）。
(5)约翰的见证（施洗约翰）（一7，五36）。
(6)圣徒的见证（十五27，十九35）。
(7)工作的见证（五36，十25）。
2.七个神迹的见证：
按本书内容结构看，「一19-十二50」为前篇，亦称之为神迹篇，在此约翰以七个神迹，记明基督能给予人生命。
(1)迦拿婚宴水变酒（二l-11）──超越质量。
(2)医好大臣之子（四46-54）──超越空间。
(3)医好三十八年病人（五1-9）──超越时间。
(4)五饼二鱼饱五千人（六1-14）──超越数量。
(5)基督走海面（六16-21）──超越重量。
(6)医好生来瞎眼的（九1-12）──超越命运。
(7)叫拉撒路复活（十一1-46）──超越死亡。
3.七个「我是」的见证：
主耶稣说：「你们若不信我是基督，必要死在罪中。」（八24），「我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。」（十三19），这二处经文，原文上无「基督」二字，主耶稣是以「我是」的形式来介绍自己。
「我是」是神第一次向人宣示祂是谁（出三14），「我是自有永有的」本意为「我是」。神用一个动词「是」（be）自称，指出祂是永在的神，祂是始也是终，不能用任何事情指称。主耶稣常用「我是」来表达自己的身分，表明祂是自有永有的神。
(1)我是生命的粮（六35、48、51）。
(2)我是世界的光（八12）。
(3)我是羊的门（十7）。
(4)我是好牧人（十11）。
(5)复活在我，生命也在我（十一25）。原文为「我是复活和生命」。
(6)我是道路、真理、生命（十四6）。
(7)我是真葡萄树（十五1）。
本福音书之前后书卷分别为路加福音与使徒行传，这三书卷之排列顺序互有衔接之妙用，此乃出于圣灵奇妙的带领，方有如此美好的排列。
路加福音末尾有如此的记载：「并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦。你们就是这些事的见证。」（路二四47-48），约翰福音接续这「见证」的工作，在本书彻底详尽地见证基督完美的神性，而为主作见证亦成为本书一大特色。
使徒行传也承接本书重要的见证工作，就如「徒一8」所记：「圣灵降临在你们身上，你们……作我的见证。」这里所强调的「为主作见证」，是每一位基督徒当负起的神圣使命，本书有几处个人见证的美好实例，相信可以给我们一些启示，提出来以供参考。
二、个人布道模范的实例
本书有两段经文，是有名的个人布道模范的实例，分别为「一35-49」与「四1-42」。其中，第一章的个人布道的效果，使信主的四个门徒（彼得、安得烈、腓利、拿但业），成为后来的使徒，且是初代教会的柱石。第四章纯为主耶稣所留下的个人布道模范，使向来不跟犹太人来往的撒玛利亚人相信基督为救世主。以下将两段个人布道实例作简要分述：
1.主耶稣与门徒的个人布道（一35-47）
(1)约翰向他的两个门徒见证基督是神的羔羊，两个门徒就跟从了耶稣（35-37）──这是老师对学生作见证。
(2)安得烈遇见了基督，就回家向哥哥彼得作见证，并领他去见耶稣（41-42）──这是家人对家人见证。
(3)主耶稣在往加利利的路上遇见腓力，就向他作见证（43）──这是路人对路人作见证。
(4)腓力信主后，随即向他的朋友拿但业见证基督（45-46）──这是朋友向朋友作见证。
2.主耶稣对撒玛利亚妇人的布道（四1-30）
(1)耶稣因走路困乏，就坐在井旁，那时约有午正（6）──布道不分时候。
(2)在那里有雅各井，耶稣因走路困乏，就坐在井旁（6）──布道不分地点。
(3)有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说……原来犹太人和撒玛利亚人没有来往（7-9）──布道不分对象。
(4)耶稣对她说：「请你给我水喝」（7），又说：「凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（13-14）──谈道方法，由属肉谈到属灵，由物质谈到精神，由今生谈到来生。
(5)那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看……众人就出城往耶稣那里去（28-30）──有效的布道，使慕道者向慕道者作见证。
三、谨记主耶稣最后的吩咐
主耶稣对他们说：「……圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了（徒一7-9）。
主耶稣临升天前，对门徒作最后的吩咐，仍是为主作见证。一千九百多年来，在教会的历史上，有写不完可歌可泣的传道史，都是血泪的见证；有数不尽爱主的门徒与传道人，为主传道，牺牲生命，如一粒麦子，埋在土里，结出许多子粒。
近来，台湾基督教界联合起来，成立「公元二千年福音运动推行委员会」，其目的仍是为主广传福音，使多人相信救主基督。由此委员会提供之资料显示，台湾地区之教会数为2529间，而寺庙数却多达8116间之多，看到如此悬殊之比例，真是叫人愕然！
面对二十世纪最后十年，为抢救灵魂的神圣使命，现在当是信徒总动员的时刻，该是趁早睡醒的时刻了！主耶稣最后的吩咐，是否仍在你的耳边回响呢！
圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证──徒一8。