Autumn Rain 
引言
彼得说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。」（彼前一3-4）。所以我们不要丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天（林后四16）。外体指我们的身躯，不过像暂时应用的帐棚，内心指我们的魂，将来要住在神所造永存的房屋。帐棚般的外体，不久终被拆除，内心却是永恒不朽的（林后五1-4）。内心安置在身躯中，好像宝贝放在瓦器里，要显这莫大的能力是出于真神，不是出于我们（林后四7）。这毫无价值的外体，并不是真正的我，惟里面的内心才是真正宝贵的我。所以当爱惜内心过于外体，因为内心是永恒的，外体是暂时的；真神所造的房屋是永存的，而帐棚终必归于无有。
一、外体终必归于毁坏
按着定命，人人都有一死（来九27），因为死是众人的结局（传七2）。世上没有不死的人；中国传说古代有一人名叫彭祖，活了八百岁；这只是传说，未必有其人。按着圣经记录，挪亚的祖父玛土撒拉，享寿最高，他活了九百六十九岁，仍不免一死（创五27），除了被提离人世如以诺、以利亚之外，世上无不死之人，也就是说，人的外体终必归于毁坏。
就普通的人看来，人生七八十，劳苦愁烦，转眼成空，便如飞而去（诗九十10），在世间我们好像寄居的客旅，如影儿，如云雾，如花草，不能长久（代上二九15；来十一13-16；雅四14；彼前一24-25），我们原是由土而出，本是尘土仍要归于尘土（创三19；诗九十3；传十三7）。
我们信主的人虽然也不免终要离开尘世，但圣民之死，在真神眼中极为宝贵（诗一一六15）；凡在主里而死的是有福的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们（启十四13），而且他们被收去，是神叫他们免了将来的祸患，他们得享平安，素行正直的，各人在墓中安歇（赛五七1-2）。对于圣徒的生死问题保罗有精辟的见解，他对腓立比的信徒说：「我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的；然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。」（腓一2l-25）。他认为只要仍在肉身上活着，就是代表基督去拯救世人离罪得救；但他受苦难极多（林后十一23-29），若是离世与主同住，歇息了一切劳苦，岂非于己有益吗？但回想自己为了信者灵性的栽培更为要紧，所以仍要活着。知道这样活着，并非为了自己，而是为了主而活（罗十四7-8；加二20；林后五14-15）；由此可知，在真神眼中圣民之死极为宝贵，就像儿女受父命差遣到远方办事，任务一天未完成，仍要继续努力，因为知道受命的任务非常重要，在外虽苦仍未能回家享乐，直到目的达到，任务完成，便要高唱凯歌回家，得父亲称赞（提后四7-8）。身为父亲的眼看爱儿成功归来，是何等欢欣，何等宝贵！
外体终归毁坏，好像其中宝贝已取出，那盛宝的瓦器，弃之何妨？
二、内心一天新似一天
经云：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。」（罗六3-4）；又云：「祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。」（多三5），所以我们归主以后，要一举一动有新生的样式，弃旧更新了。我们在主里已是新造的人，就要脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将我们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着真神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（弗四22-24）。笔者以前曾在新加坡教育部任督学（视学官），主持中学会考的科学考试工作。有一天和同事谈及真耶稣教会，我的那位同事说：「以前我在中国福建求学时，有一位在宿舍同房的同学后来归信你们的真耶稣教会，整个人便完全改变了。」因为信主后披戴了基督，穿上新人（加三27；罗十四13），一举一动有新生样式，人所共见。我那位同事，也为此赞叹。
愿赐平安的真神，亲自使我们全然成圣，又愿我们的灵与魂，并身子得蒙保守，在我主耶稣降临的时候无可指摘，坦然见主（帖前五23），我们坦然无惧是更愿意离开身子与主同住，所以无论是在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦（林后五8-9），我们靠圣灵内心一天新似一天，外体的陈旧毁坏不必放在心上。
三、必朽的和永不朽的
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上（箴十一22），不但不具美感，反产生怪相。经云：艷丽是虚假的，美容是虚浮的；惟有敬畏耶和华的，必得称赞（箴三一30）。妇女外体的美艷是暂时的，内心的美好才是长久的，我们外体是必朽坏的，内心是永不朽坏的；因为凡有血气的外体，尽都如草，他的美荣，都像草上的花；草必枯干，花必凋谢（彼前一24）；所以我们说，血肉之体不能承受神的国；必朽坏的，不能承受不朽坏的。我如今把一件奥祕的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的；这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的；这必死的既变成不死的；那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权柄在那里？死啊，你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪；罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的（林前十五50-58），他又说：「主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有真神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。」（帖前四16-17）。虽然这些事现在看不见，但我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的（林后四18）。我们所追求的正是所不见的不朽。
结语
圣经教导我们要在敬虔上操练自己：「操练身体益处还少；惟独敬虔凡事都有益处；因有今生和来生的应许；这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力正是为此；因我们的指望在乎永生的真神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。」（提前四8-10），今生和来生，便指外体与内心，也是暂时和永恒。我们固然需要今生的平安，但更需要来生的福乐，这是从起初原有生命之道，是昔日使徒们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的；这生命已经显现出来。他们已看过，后来又作见证，将原与父同在，且显现与他们那永远的生命传给我们（约壹一1-2）。外体虽终会毁坏，但内心却一天新似一天，直到永恒；帐棚是暂时的，但真神所造的房屋却是永远的。