Autumn Rain 
引言
主耶稣在(太十38)说：不背着祂的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。十字架是一种非常残酷的刑具，是在公元前四年到主后九十六年罗马帝国对付死囚的行刑用具，它笨重、可怕，它更象征着罪恶、痛苦、绝望、死亡！是人人所讨厌的东西，其实早在大约主前四八三年间亚哈随鲁王的时代(斯五14-七10)，就开始使用十字架为刑具(七十士译本)，而耶稣基督与二位强盗就是死在这十字架上的(太二十七38)。
那为什么主耶稣却吩咐凡是要做祂门徒的人，要背起自己的十字架来跟从祂呢﹖到底它代表着什么呢﹖十字架是什么标志呢﹖
一、爱的标志
耶稣本是天地的主宰，万王之王，万主之主(提前六15-16)，竟道成了肉身，来到世界成为人，祂受苦受难，被藐视、被欺凌、被羞辱、被鞭打，最后被杀，到底耶稣道成肉身来到世界的目的是什么﹖
当时很多犹太人亲眼看见耶稣行了许多神迹，以为祂就是他们期待的弥赛亚，将要拯救他们脱离罗马政府的统治，他们要拥护祂为王(太二十20-22)，但耶稣却令他们非常失望，说：我的国并不属于世界……约十八36)，我来为要拯救、寻找灵魂失丧的人(路十九10)！在(腓二6-8)这三节经文中，如果把它浓缩起来的话，只有一个字就是「爱」。这里说的耶稣有三种形象：(1)神的形象(2)人的形象(3)奴仆的形象
(1)神的形象
1.由童女怀孕而生(太一18-25)
2.不曾犯罪(路二十三13-17)
3.有神的权能(可四35-41)
(2)人的形象
1.肉体会痛苦(太二十七46)
2.会忧伤(太二十六38)
3.会死亡(太二十七50)
(3)奴仆的形象
1.服事人(路十九10)
2.温柔谦卑(约十三13)
3.牺牲精神(彼前三21-24)
所以今天我们如果要跟从耶稣的话，首先要具备的条件就是「爱」。约翰长老云：有爱心才是属神的，无爱心是属那恶者(魔鬼)的！没有爱的信心是虚假的，爱心是需用行为表现出来的(约壹三17-18)！
保罗云：如今常存的有信、望、爱，但其中最大的就是爱(林前十三13)！主耶稣亦赐下一条新的命令给门徒叫他们要彼此相爱(约十三34-35)；所以一个真正耶稣的门徒必须要有爱的表现，爱父母、爱丈夫及妻子、爱儿女、爱兄弟姊妹、爱邻舍、爱众人、爱同灵，最后还要爱仇敌。
耶稣在(太二十四12)云：在末世的时候，世人的爱心将会渐渐冷淡了，是因在末世的时代不法之事增多，道德沦丧，但真正的基督徒将会持守爱心来跟从主。
二、苦难的标志
(腓二8)云：主耶稣成为人的样式，存心卑微降生在马槽，长大在默默无名的拿撒勒，三十岁开始传道，受尽文士及法利赛人的批评、攻击、唾弃，同胞的弃绝(路四16-30)，最后被心爱的门徒犹大用三十两银子出卖，被交给罗马兵丁带到犹太人的公会，漏夜被大祭司审判、欧打，及吐唾沫在祂脸上(太二十六57-68)，而祂最心爱的门徒彼得竟三次不认祂，最后被带到彼拉多面前受审，被兵丁戏弄、羞辱，被迫背着沉重的十字架走到各各他山，被钉、流汗、流血、被嘲笑而死在十字架上(太二十七38-50)。
耶稣并没有叫凡是信祂的人都要像祂这样被钉在十字架上，但却要我们与祂同领苦杯(太二十22-23)，保罗亦云：我们信服基督，并要为祂受苦(腓一29)，主在(约十六33)云：在世上你们有苦难！
由以上我们知道，作耶稣的门徒并不等于得了苦难豁免权，信主的人与不信主的人同样要经过生、老、病、死的人生阶段，从初世纪教会被圣灵建立之后，信主的人与日俱增，但逼迫及苦难也变本加厉地临到当时的教会：首先司提反执事的殉道(徒七57-60)，接下来雅各被杀(徒十二1-2)，彼得的被困(徒十二4-6)，信徒遭受到空前的大逼迫(徒八1-3)，直到保罗、西拉被监禁(徒十六19-24)、被棍打，最后保罗被解送到罗马去受该撒皇帝的审判，被困在罗马的监狱，且死在罗马。
从保罗的书信中我们知道他是神拣选的工人，他满有圣经的能力能医病赶鬼，建立教会(罗十五18-19)，但从祂的书信中我们亦看见祂的传道生涯中，伴着他的不单是神的权能，伴着他的亦是种种的苦难及逼迫(林前四11-13；罗八35-39；林后一8-9，十一24-33)；不单司提反、彼得、雅各、保罗、西拉要受逼迫及患难，凡立志在基督里敬虔度日的，也要受逼迫(提后三12；来十一35-38)。
所以保罗在写给帖撒罗尼迦教会的书信中特别强调：要跟从主就要忍受患难(帖前三3-4；帖后一1-8)；保罗及彼得都一致认为信主而受逼迫、患难，乃是神的旨意，神要用火来洗我们，炼净我们的杂质，成为精金(彼前一6-7；林前三13)。所以大卫王云：我受苦是与我有益的，为要使我学习你的律例(诗一一九71)。
时代变迁，今天好多基督徒不再受到信仰上的逼迫，但是否今天信主的人就可一帆风顺，顺顺利利地过一生吗﹖不！时代不同，但患难亦不同，患难的范围很广，但可归纳为四大类：(1)信仰受逼迫(2)肉体的病痛(3)财物的损失(4)受冤屈。
然而，苦难却可使人成圣，使人更谦卑，使人更顺服，使人更依靠神(罗五3-4)，所以神为要保护祂的子民，常常用苦难来熬练他们的信心，如保罗身上的刺(林后十七7-8)及约伯的经历(伯一8-12)，基督徒受苦受患难其实并不可怕，重要的是信徒要在逼迫患难中看见神，明白苦难的意义，那么我们才不至在苦难中离弃神，反之我们会以苦难为我们的十字架，作为我们跟从主的标志。
三、得胜的标志
(1)得胜死亡(林后十三4)
世上人人都怕死亡，但却偏偏不能逃避死亡，甚至中国的秦始皇亦不能例外，经云：按着定命，人人必有一死，死后且有审判(来九27)，死亦是众人之结局；但耶稣已藉着十字架战胜了死权，祂死后三天复活，并向多人显现(林前十五3-8)，说明死亡已不能再拘禁祂。同样的，今天我们信主的人都不惧怕死亡，应当视死如归才对，我们当做好准备，随时准备迎接主耶稣的来临，安然见主面(彼后三14-15；徒七59-60)！
(2)得胜罪恶(林前十五55-57)
罪由一人(亚当)带入世界，然后世人都成为有罪的人(罗五12)。主耶稣是末后的亚当，祂已胜过了罪恶，胜过了死亡，所以我们再不容罪在我们必死的身上作王(罗六12)，因为我们的旧人已和主同钉在十字架上，在受浸时与主同死、同埋葬、同复活(罗六1-11)，成为一个新造的人(林后五17)，有新生的样式，不再作罪的奴仆，被罪恶制服、捆绑；反之，满有神的形象，有真理的仁义和圣洁(弗四20-24)。
主耶稣本是无罪，却为罪人而被钉死在十字架，祂要信祂的人都做世人的盐及世上的光(太五13-16)，所以凡是从神生的就不犯罪(约壹三9)。今天我们都要从水和圣灵重生，追求圣灵充满的生活，离弃罪恶的事情，治死肉体的私欲，追求公义、信德、仁爱、和平(提后二22)，靠圣灵过着圣洁的生活，因为人非圣洁，不能见神(来十二14；彼前一14-16)！
结语
耶稣要我们背十字架跟随祂，以十字架作为爱神爱人的标志，作为接受苦难的标志，作为靠主得胜的标志；认清了十字架的标志，在行走天国路上必能靠着圣灵的带领，背起十架过圣洁、得胜的生活。