Autumn Rain 
引言
世界顶尖的趋势预测专家皆指出，宗教复兴是二十一世纪的重大趋势之一。Alvin Toffler在「大未来」一书中更清楚预言，宗教团体、巨型企业(Megafirm)、犯罪集团，将是挑战国家组织的新兴势力，未来的「全球斗士」(Global Gladiator)。
其实宗教复兴不是预测，而是既定的事实，因为不论是目前各国政府(包括台湾)对宗教所采取的政策，或宗教团体在世界各国所呈现的影响力，都证实宗教复兴的时代已经来临了。
要掌握此时代趋势并促进教会的发展，实在千头万绪。但我们坚信，只要能察觉环境的需要，并掌握圣经的教训作为发展的原则，必能创造本会的竞争优势，达到教会增长之目标。
教会是耶稣的身体(弗四11-15)，教会发展的原则亦应以耶稣为榜样。圣经对耶稣成长的模式，有明确而深刻的描述：「耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。」(路二52)。应用此模式到教会发展上，即教会必须把握智慧增长、身量增长、受人喜爱增长、受神喜爱增长，及一齐增长的五个基本原则。
一、智慧的增长
我们知道，真正有用的智慧都出于神(耶八9)。圣经谈到许多种智慧，如：约瑟及所罗门王治理百姓的智慧(创四十一33、39；王上三8-13)、专门技艺的智慧(出二十八3；王上七14)、说服众人的智慧(王下二十14-22；箴十13)、军事才能的智慧(赛十13)，及经商贸易的智慧(结二十八3-17)等等。
今日要教会增长，也要追求来自神的各种智慧，尤其是管理教会的智慧，让本会的领导者，拥有分析环境趋势的能力，为教会化危机为转机，不但能因应生存之威胁，更能掌握发展之机会。具备分析教会现况的能力，为教会转劣势为优势，不但能解决所面临的问题，更能整合资源，达成教会宣扬福音与牧养信徒之使命。
具有规划、组织、用人、领导及控制之管理能力，创造并维护良好的工作环境。在管「事」方面，必须采用科学的办事精神，提升工作绩效，达成教会的目标；在理「人」方面，必须重视人际关系的艺术提高，信徒的满足程度，促进团体的和谐。
管理理论与经验都告诉我们，运用有系统的科学分析，透过学习，可以获得管理的能力。因此教会在人才培训方面，除了圣经知识与事工能力的训练外，管理能力之培养亦不能忽略，应该有系统地纳入本会之训练课程。另外只要对圣经中的领导人物稍加研究便可发现，了解神的旨意是教会领导者必备的基本能力，读经、祷告是圣职人员的基本工作。
因此每位在教会从事圣工的信徒都必须对结果负责，一味地将失败的原因归咎给神是没有担当、不负责任的作法。较正确的态度应该是：成果良好时，感谢神的带领与信徒的同工；成果不佳时，则勇于面对失败，虚心检讨原因，以作为改善的依据。所谓对成果负责，不是以成败论英雄，透过工作绩效评估，作为升迁或加薪的依据或捷径；而是要检讨过失，累积成功与失败的经验，进而打稳发展教会的基础。
二、身量的增长
对人而言，身量的增长是指长高、长壮；对教会而言，是指信徒人数增加(量)，及信徒的信仰更坚定(质)。其实对生物而言，只要具有生存的条件并给予有计划的培养，身量的增长是一件极自然的事。因此，教会只要不违背圣经教训，并且有智慧地运用管理知识，规模扩大是自然的现象。
教会规模扩大之后，便要加强组织化(organizing)，因此，分工合作是必然作法。教会将任务分工，是为提高生产力；教会分工之后，信徒之间的协调合作，是为整合各种专业力量，以达成组织目标。但在教会分工合作过程中，要注意作法上应有别于其他组织团体。
在本质上，教会与其他组织体不同。因为一般的企业以营利为目的，政府机关以权力为基础；但教会却是以爱所组成的大家庭，在认知上，教会也与其他组织体有别。一般的组织团体，重视具有优势的部门或部属；但教会是基督的身体，必须各肢体彼此相顾，使不体面的肢体越加体面，不俊美的肢体越发俊美(林前十二12-27)。
可知教会的组织方法，与一般企业或政府机构应有所差异。例如：在任务的界定与分工上，要相辅相助，避免政府机关走向僵化的官僚体制(Bureaucracy)，以免让组织章程阻碍了圣工之发展；在人事分派上，除了考量能力、办事绩效之外，也要兼顾忠诚、纪律与努力等要素，避免像企业坚持能力主义与绩效导向，而造成人事斗争，或短视近利之后遗症；在资源分配决策上，要兼顾圣灵与众人的意见(徒十五28)，而不是单纯之民主决策或英雄主义，以免教会走向分争结党之弊端；
在协调与整合过程，要兼顾沟通与职权之运用，而不是事事只强调对神负责，凡事自以为是，或强调职权神授，要求信徒或同工绝对顺服，导致教会各肢体士气低落，成为不能发挥功用的一堆零件。
三、受人喜爱的增长
要受人喜爱，对个人而言，要重视人际关系；对教会而言，对内要符合人性管理，塑造符合圣经的教会文化，对外要广结善缘，善尽社会责任。在人性管理方面，教会领导者应像仆人一样，以协助信徒发展，达成其目标为职责，因为没有人愿意留在没有发展或限制其发展的团体中。在塑造教会文化方面，任何仪式、规范或活动，都必须以彰显圣经精神，并且使信徒获得造就为原则，因为我们是以圣经教训为做事的指导方针，应避免任何因一时的兴致或潮流而产生的活动。
在广结善缘，善尽社会责任方面，教会应推行「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。……不要强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」(路三11-14)。尤其不要对其他教会或教派批评，因为「时候未到，什么都不要论断，只等主来。」(林前四５)；如此，久而久之，其他教会或教派便会对我们有进一步的了解，体会耶稣所说不是敌挡我们，就是帮助我们的指示。
四、受神喜爱的增长
要受神喜爱，最高境界就是与神合一(约壹三24，四13)。按圣经的教导，我们必须追求(一)神的话──即追求符合圣经的管理(参：约壹二3、5，三24)；(二)神的灵──即促进灵性的复甦(参：约壹三24，四13)；(三)神的爱──即建立彼此相爱的教会(参：约壹四16)。此原则，本会一向把持良好，我们应继续发扬光大。
近年来，许多其他教派亦重视神的话、神的灵与神的爱的追求，本会有些圣职人员因此而沾沾自喜，认为此为将来归向本会的前兆。其实此现象对本会是一项威胁，因为当其他教派都在追求进步，回归圣经，而本会却自满于现状，没有较其他教派进步，实在难以达到受神喜爱的「增长」。
五、一齐增长
智慧的增长强调「脑」的增长，身量的增长强调「体」的增长，受人喜爱的增长强调「心」或「魂」的增长，受神喜爱的增长强调「灵」的增长。保罗说：「愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵，与魂与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」(帖前五23)，意指整个人的每个部分都要一齐成长，方符合神的旨意，教会亦然。
近来教会管理的观念渐受教会中有识之士所重视，但我们要知道，神才是最伟大的管理者，一切管理的智慧都来自神，圣经就是管理教会的宝典。所以在观念上，我们应以圣经的准则作为判断管理理论与作法是否适用，而非以管理理论来评论圣经的有效性。在引进管理观念的过程中，是为增强教会的优势，而非取代本会良好的传统；是为将有用的管理融入信仰中，而非突显管理，而忽略信仰的目标。
结语
目前教会要发展，应从专职同工先着手，因为专职同工是本会第一线的工作人员，也是最坚强的工作阵容，在义工制度尚未健全之前，专职同工是发展教会的关键。因此，一方面教会决策单位对传道者或专职人员要有更多的尊重、照顾、沟通与训练；另一方面，传道者与专职人员要有自律的理念，时时效法耶稣的榜样，追求智慧、身量、受人喜爱及受神喜爱的一齐增长。惟有如此，教会才能迅速发展。