Autumn Rain 
一、诸先知均受圣灵的充满
旧约时代的诸先知和神的工人，都曾受圣灵的充满。这些事实，如我们稍微查考圣经便可立即明白。以下就是一些较为明显的例子：
1.摩西和七十位长老受感说话
当摩西率领以色列民出埃及，在旷野扎营时，真神曾命令摩西在以色列长老中招聚七十个人，以辅助他管理百姓之重任。真神并应许要把充满摩西的圣灵，也分赐给那七十位长老。
「民数记」记载说：
「耶和华对摩西说：你从以色列的长老中招聚七十个人，……领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。」（民十一16~17）。
足见，要管理神百姓的工人，其先决条件乃是要被圣灵充满。旧约时代如此，新约时代亦莫不是如此（徒一８，六３）。
以下就是有关这七十位长老受圣灵的记载：
「耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。……摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：『请我主摩西禁止他们。』摩西对他说：『你为我的缘故嫉妒人么﹖惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把祂的灵降在他们身上！』」（民十一25~29）。
在这里，特堪注意的一件事，乃是那些被选召的长老，当圣灵降在他们身上的时候，他们都受感说话；但又记载「以后却没有再说」。可见，那时候他们受圣灵，只是一时充满而已。无知的约书亚，曾一时要求摩西禁止那些被圣灵充满的人传讲神言，但摩西却回答说：「愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把祂的灵降在他们身上。」今日，也偶尔有些无知的教会人士，竟像无知的约书亚一样，想尽办法要禁断受圣灵充满、讲灵言或传讲神言者；这些行径，诚可视之为历史的翻版。正如传道书所说的：「已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。」（传一９）。
2.约书亚后来也被圣灵所充满
约书亚虽然一时无知，想要禁止他人被圣灵充满，受感说话。但后来他被按立，以继承摩西的领导地位时，也一样地被圣灵所充满。经上记着说：
「嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。」（申三十四９）。
约书亚被圣灵所充满，乃是被有圣灵同在的摩西按手的结果。在新约圣经中，亦有颇多类似的记载（徒八15~17，十九６）。
3.耶和华与撒母耳先知同在
撒母耳系真神所亲自选召的先知，真神曾屡次出声呼喊他（撒上三４~18）。他也是一名被圣灵充满的先知。经上记着说：
「撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。」（撒上三19）。
所谓「耶和华与他同在」，是藉着祂的灵和他同在。当撒母耳先知膏立扫罗为王时，曾预言扫罗必与以色列的一班先知一同受感说话，因为「神要与他同在」（撒上十６~10）。足见，「神与你同在」（撒上十７），与「受感说话」（撒上十６、10），都是受圣灵充满的不同写法。
4.大卫王亦曾被圣灵所充满
大卫王所写的诗，有很多是耶稣基督的平生事迹，及歌颂弥赛亚的预言。他若非被圣灵所充满，焉能说预言﹖他甚至于向耶和华祈求，莫收回赐给他的圣灵。他曾向真神祈求道：
「神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。」（诗五十一10~13）。
大卫王是多么地怕真神从他身上收回赐给他的圣灵，而大卫王也明白：如没有圣灵的同在，是无法教导神的百姓的。
5.其他众先知也曾经都被圣灵所充满
以赛亚先知曾宣称：「主耶和华的灵在我身上。」（赛六十一１），足见他曾被圣灵充满。旧约的众先知，都被选召传讲神言。论到众先知，有话说：
「因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。」（彼后一21）。
足见，众先知也都被圣灵所感动、所充满。
当以利亚先知被提升天前，其门徒以利沙曾祈求道：
「愿感动你的灵加倍的感动我。」（王下二９）。
而当以利沙继承其师父以利亚做先知之后，也果然被圣灵所充满：
「弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。」（王下三15）。
经上亦记述，以西结先知曾被耶和华的灵所充满。诸如下列经文：
「耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。」（结一３）。
「祂对我说话的时候，灵就进入我里面。」（结二２）。
「耶和华的灵在我身上大有能力。」（结三14）。
「在那里主耶和华的灵（原文作：手）降在我身上。」（结八１）。
尤堪注意者，真神每次对以西结先知说话的时候，他就被圣灵所充满；而也惟有被圣灵充满，诸先知才能传讲神的话语，做先知讲道。正如彼得所说的：
「第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。」（彼后一20~21）。
保罗也说：
「……也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：说预言）。」（林前十四１）。
(六)士师俄陀聂，基甸等亦被圣灵所充满
「士师记」里记载，有好几位真神所选立的士师，也都被圣灵所充满。论到俄陀聂有话说：
「以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。」（士三９~10）。
他如，有名的士师基甸和耶弗他也都曾被圣灵所充满，就如下列经文所述：
「耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。」（士六34）。
「耶和华的灵降在耶弗他身上。」（士十一29）。
按耶弗他，系基列和妓女所生的儿子，曾被其兄弟驱逐离家（士十一１~２），但他被选召的时候，却被圣灵所充满。足见，真神是不偏待人的。
二、先知书应许圣灵浇灌之预言
在先知书中，有数处经节提到耶和华应许赐下圣灵，浇灌祂的百姓，就如以下经文所记：
1.约珥书之预言
耶和华的话，临到先知约珥，嘱咐他宣告在末后的日子，神将赐下所应许的圣灵云：
「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血。这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。」（珥二28~31）。
当门徒在五旬节被圣灵充满，讲说神的大作为时，彼得看出众人的惊讶猜疑，乃引用上述「约珥书」之预言（徒二17~20），以证明圣灵降临，乃应验先知书之预言，以致在当日感动多人信主，悔改受洗归入耶稣基督名下者，竟多达三千人（徒二37~41）。
2.以赛亚书之预言
以赛亚书有多处经文提到神将赐下圣灵浇灌祂的百姓。兹摘录如下：
「主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，……」（赛四３~４）。
「等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。」（赛三十二15）。
「耶和华如此说：……我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。」（赛四十四２~３）。
3.以西结书之预言
以西结书亦有经文提到，耶和华将再向以色列全家施恩怜悯，并应许赐下圣灵浇灌他们。经上记着说：
「主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。……我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。」（结三十九25~29）。
4.撒迦利亚书之预言
撒迦利亚书提到神将赐下圣灵浇灌祂的百姓云：
「我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。」（亚十二10）。
结语
由上述旧约经文的引述，我们知道旧约时期的神仆，如君王大卫、士师、长老及先知等，早已有受圣灵的记载，然均属个别性非全面性。而先知书所预言，神将在末后的日子赐下圣灵浇灌圣民乙节，已在新约时期实现，降临在信徒身上；因此每个信徒能得到神宝贵圣灵的帮助及引导，所以当负起宣传福音的责任，发挥圣灵在我们身上的功能！