Autumn Rain 
引言
撒母耳记上十七章
颂词：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。（撒上十八７）
小牧童（大卫）打败大巨人（歌利亚）的故事，就象是一首脍炙人口，家喻户晓的传奇神话般，在人们心里流传，一再颂扬……
然而，当我们赞叹大卫的英勇，鄙视扫罗的软弱之时，可曾想过，堂堂耶和华的军队，何竟被歌利亚嘲讽藐视四十天；在那段时间里，天上的真神为什么任凭这个未受割礼的人在此咆哮﹖神的权能可以很轻易地把歌利亚除掉，可是祂却让他存活，一直到大卫打败他；因此，我们必须透过故事本身，来探讨歌利亚出现所呈现的时代意义，相信，对今日的基督徒定有不同的警惕。
一、为大卫这位合神心意的王之出现，作铺路工作。
众所周知，扫罗作王二年时，与非利士军争战，引发了扫罗勉强献祭的事件（撒上十三８~12），结果撒母耳先知宣告，扫罗的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合神心意的人，立他作百姓的君（撒上十四14）。这个合神心意的人，我们都知道是大卫；所以，在神的计划里，大卫必要接续为王，然而，一直到大卫打败歌利亚之前，他似乎名不见经传，换句话说，他的知名度还不够响亮，（顶多是扫罗仆人中，推荐大卫去弹琴的那少年人认识他吧），即使在杀死歌利亚之时，连扫罗王和元帅押尼珥都不认识他（撒上十七55~58），如此这般大家都不认识他的情况，大卫要如何照神的旨意去继承王位，而得到全国百姓的拥戴﹖
想当初扫罗被立为王的景况：
「撒母耳对众民说：『你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗﹖』众民就大声欢呼说：『愿王万岁』。」（撒上十24）。
为什么百姓能够一下子就接纳扫罗﹖想必一个很简单的理由，「他站在百姓中间，身体比众人高过一头」（23节），至少他有「高过一个头」之优势，带来了慑服的作用吧！
因此，大卫这默默无闻的少年人，他要如何进入以色列国的政治舞台﹖问题不只在于他善于弹琴及专精于机弦甩石，如果没有机会，他仍是被遗忘的小牧童吧！
既然大卫是合神心意的人，神必定安排机会，让他很顺利登上王位的。要记得「耶和华岂有难成的事吗﹖」（创十八14）；其实想想古圣徒的遭遇，岂不同出一辙吗﹖约瑟一夜之间，从阶下囚升为全国景仰的宰相，神只用两个难解的梦，让法老头痛就可以了，否则你想约瑟要如何突破层层枷锁与人心桎梏，而取得宰相尊位且让大家悦服﹖（创四十一37）。
但以理的故事，也是一样，他如何从众多哲士中，脱颖而出，成为巴比伦国最高的总长﹖还不是那个被遗忘的梦及哲士见杀的命令吗﹖（但二12~13、46~48）。
因此我们发现，神要提拔一个人很简单，但他往往透过某个难处，来衬托出他所预备的人，使顺理成章的进入神所为他安排的地位，去遵行神的旨意，完成神的大计画。
试看大卫打败歌利亚后，真是一举成名天下知，众人无不喜悦他（撒上十八５）。甚至扫罗的儿子约拿单，也是与大卫心相契合，惺惺相惜，成莫逆知交（撒上十八１）；等到扫罗他们班师回朝，凯旋而归时，妇女们简直是疯狂，万人空巷，从各城里出来欢迎，争睹她们心中的少年英雄，口中喊着「大卫杀死万万」（撒上十八６~７）；全国一片鼎沸之声，大卫霎时红透半边天，难怪扫罗也黯然而神伤……
其实，造成这种情势的主要关键，就是歌利亚；神让他在那儿挑战，然后，安排大卫顺从父命到前线去探访兄长，巧遇歌利亚的骂阵，于是开创了那不朽的英勇事迹，谁说这一切的巧合，只是偶然发生的呢﹖在基督徒的信念中，所有的巧合都是神的手在暗中策划的，不是吗﹖
想想看：
以色列王亚哈所中的箭，岂不是有人随便开弓「恰巧」射入的吗﹖（王上二十二34）
路得拾取麦穗，也不「恰巧」到波阿斯田里吗﹖（得二３）
基哈西见证以利沙所行的事，「恰巧」书念妇人出现……（王下八１~６）。
难道这一切，真的都是偶然的吗﹖
所以歌利亚的出现，就像神的伏笔般，要引出大卫这角色出场，以完成神的计划。因此，若有心为主要作圣工的人，不必担忧没有管道，只该担心自己是否预备好了，再来就是等待歌利亚的出现，他的出现摆明了，就是「挑战」，可怕的挑战；你遇见时，敢不敢奋勇前行，如同大卫「迎那非利士人」呢﹖（撒上十七40）。
让我们期待更多的「歌利亚」出现，那将是一连串的挑战，使我们每经一次得胜，就多长进一分的力量而激发内在潜能，不断的超越，也不断地「迎向前去」。
二、突显扫罗和其军旅的无能
因为歌利亚所呈现的，就是一项可怕的挑战，扫罗和他部下们，面对此巨大的压力，他们的反应只是惊慌与害怕，任凭神的名被侮辱，其实他们是「不能也，非不为也」，本身力不够，信心不够，勇气也不够，那能维护神的名，彰显神的荣耀﹖不弃甲曳兵就不错了！
可悲，这种军队竟然表现出「军容壮盛」、「摆列队伍」、「吶嘁要战」的气势（撒上十七２、８、20）；如此美好外表的军队，它的战斗力如何，则需要相当的对手，歌利亚就是最佳的「试金石」了。
古时候神曾用过一种工具，来管教神的选民，那就是外邦人；看神怎么说：「亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。」（赛十５）。
扫罗已经败坏，却还稳居高位，或许一般人犹未察觉（但神早知道），他的领导能否造福家国，总是要经过考验，所以歌利亚的出现，便是将扫罗军的素质作了正面的呈现。
今天，在属神的国度，真教会中，一样必须要有神属灵的军队，这大概是我们的领导阶层，而他们的领导能力如何，我们不知道，只有神知道，我们只知道一支受过严格训练的劲旅，必是军容壮盛，旌旗高举的，要考验出其耐力，必要有相当的压力，才可显示出能力来。
以较客观立场来看，虽歌利亚极尽辱骂之举，亵渎神的名，但若没有他的出现，也不容易发现扫罗领导阶层的无能；让我们试看扫罗军一分子的嘴脸吧。
以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒说：「你下来作什么呢﹖在旷野的……我知道你的骄傲，和你心里的恶意……。」（撒上十七28）。
完全一副仗势欺人的嘴脸，可是却是欺善怕恶的表现，他为什么不用这种态度去对待歌利亚﹖他为什么认为大卫骄傲呢﹖我看，他比大卫更骄傲！可叹，这种人养尊处优，看似达官显贵，骨子里头却是欺善怕恶；也难怪啦，人家可是堂堂一表人才，身材高大呢！（撒上十六６~７）。
再看扫罗本身如何﹖
当大卫打败歌利亚之后，扫罗「甚发怒，不喜悦……」，又「从这日起，扫罗就怒视大卫……。」（撒上十七８~９）。
真是一鼻孔出气，这就是扫罗军团；平常只在乎人的荣耀，使自己享尽千钟；等到办正事时，却是一筹莫展，弃神的名于不顾。这种军旅竟为耶和华的军队，真叫人羞愧；他们能救同胞吗﹖能打击敌人，伸张神的正义吗﹖简直是白占地土的一群。
个人以为，若不是巧遇歌利亚的挑衅，扫罗军的真正素质，大概也不易显露，长此以往，则国家堪忧；彼得前书说明真信徒的必经路程，是「百般的试炼」、「火炼的试验」（彼前一６、７，四12、13），真金不怕火，若是满了杂质，必在烈火中焚烧殆尽，个人如是，团体亦如是！
「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗八28）。
「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。」（雅一12）。
神对祂自己的工作，是极重视的，因此，对于参与圣工的人，祂的筛选也是极其严格的；好的工人，完成美好的事工；试看基甸的三百精兵挑选的过程，就知道凡不具备真正好素质的人，迟早都要被淘汰的。过去，神藉歌利亚的出现验出了扫罗信仰、领导素质的好坏，今日，神也会藉着这时代的歌利亚，来显明我们真正的情况，如果你正投身于神属灵的军队中，请你深思，面对挑战，你是如何面对﹖是福﹖是祸﹖君当自知，也盼好自为之！
结语
「时势造英雄」，这是通俗的道理，问题是「时势」为什么能造英雄﹖答案很简单，因为那些不是英雄的人，都在时势的考验下失败了，惟有真正的英雄才能突破困厄的格局，扭转乾坤，脱颖而出。因此，我们期待更多的考验，淬炼出更精纯的人才，那未尝不是一种福分！让我们拭目以待吧！