Autumn Rain 
引言
得救是人生最重要的事。主耶稣对这大事怎样教导我们﹖根据圣经略述如下：
一、得救的意义与重要性
人在今生的生活结束后，他的灵魂（人的本我）能归回天国，他就是得救的人。
主曾对门徒说：「在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。」（约十四2）。主也曾对众人说：「你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里。」（路十三28）。讲到财主与拉撒路的故事的时候，主说：「后来那讨饭的（拉撒路）死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。」（路十六22）。由这些经节我们知道：天国的存在是毫无疑议的；得救问题因此是不能掉以轻心的。人生的目标应不在追求这个世界短暂的成就，而在获得灵魂永恒的救恩（参：太十六25；约三16；约壹二25；腓三8），正如主所说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖」（太十六26）。
二、谁是救主
天国是人类的真故乡，可是自从始祖亚当犯罪以后，人类已经无法归回（参：创三22~24）。感谢神的大爱，「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。」（约三16）。主耶稣来到世上，祂「不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（太二十28）。祂说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」（约十11）。主耶稣后来确实为我们在十字架上承受灵与肉的刑罚。祂的死，打开了通天国的道路，成就了神的救恩（参：赛五十三4~6；太二十七50、51；来十19、20）。祂说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约十四6；参：徒四12），主耶稣确是人类的独一救主。
三、得救的基本要件
主的死，已为我们开了天国的门路，我们只要不偏离这条得救之路，最后必然得进天国。这得救之路包括那些要件﹖
1.相信耶稣是救主
主复活后对门徒说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。」（路二十四44）。主以祂的受害、复活完全应验先知对弥赛亚的预言来证明祂就是救主。主在世时，亦曾慎重对众人宣告说：「你们若不信我是基督，必要死在罪中。」（约八24）。所以得救的第一步骤就是相信耶稣为救主（参：徒十六30；约三16）。
2.悔改罪过
主说：「人要奉祂的名传『悔改赦罪』的道，从耶路撒冷起直传到万邦。」（路二十四47）。主的道是「悔改赦罪」的道，所以要信靠祂的人，必须承认自己是罪人，且应如税吏撒该那样切实悔改、从善（路十九1~10）。主曾对那些自以为义的人说：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路十三1~5）。因此，要得享救恩，在相信耶稣为救主之后，定要加上悔改；包括悔改过去道德上的或信仰上的罪行及错误（参：徒十九18）。
3.领受洗礼
主曾对尼哥底母说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」（约三5）。「从水生」是指「重生的洗」（参：多三5）。主升天前嘱咐门徒要往普天下传福音给万民听之时，也说：「信而受洗的，必然得救。」（可十六16），因主的血要藉着洗礼，洗去我们的罪（徒二十二16，二38）。相信、悔改是领受救恩的先决条件，但得到救恩的实质则是在我们接受洗礼、罪得赦免之时。
4.接受主的洗脚
主离世归父之前，曾亲自为门徒洗脚。彼得拒绝接受之时，主对他说：「我若不洗你，你就与我无分了。」（约十三8）。主的话就是灵，就是生命，句句都带着权柄（参：约六63；路一37；太二十四35）。因此，为要与主有分，我们必须领受主的洗脚。接受主的仆人奉主耶稣的名给予洗脚，就是接受了主的洗脚（约十三15~17）。
5.领受圣餐
领受圣餐是领受主的肉和血。逾越节的筵席上，主拿起饼来祝谢了，就擘开递给门徒，说：「这是我的身体，为你们舍的，……这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」（路二十二19、20；参：林前十16、17，十一29），主也曾说：「我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。」（约六53、54）。因此为要得主的生命，在末日复活进入永生，我们须恭敬的领受圣餐。
以上提及的洗礼、洗脚礼、圣餐礼是主亲自设立的三种圣礼。凡是圣礼，都带着奥祕性，有其实质的功能，但同时也带着教训性；例如：受洗后要过着新生活（罗六4、5），洗脚后要保守圣洁（参：约十三10、11），用圣餐后要不断领受主的生命之道（参：约六35、68）等。
6.祈求圣灵
主说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」（约三5）。「从圣灵生」，是指「受圣灵」。主又说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，……因祂常与你们同在，也要在你们里面。」（约十四16、17），这应许的圣灵，主在世时还没有赐下来（约七37~39），所以主升天前要门徒在耶路撒冷等候（徒一4、5）。终于在五旬节那一天，圣灵沛然大降，门徒都被圣灵充满，说出方言来（徒二1~4、32、33；可十六17；林前十四2；徒十44~46）。圣灵要引导人明白真理（约十六12、13），要赐给人能力（徒一8；帖后二13），圣灵临到人证明这人是神的儿子（太三16、17；罗八16），圣灵也是承受天国基业的保证（弗一13、14）。所以信主后，必须祈求圣灵的洗，主必赏赐。因主说过：「何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗﹖」（路十一13；参：徒十九1~7，八14~17）。
四、进入恩门之后
主的救恩，使我们因信接受洗礼，罪得赦免，得以称义，成为神的儿女，走上得救道路。在这路上，为要保守自己长久在主的恩典里，也为着报答主拯救的大恩，当努力两件事：灵修与事奉。
1.灵修
(1)彼此相爱
主对门徒说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」（约十三34）。又说：在末日审判的时候，那些遵行爱人之道的，得承受那创世以来为他们所预备的国；不爱弟兄的，将进入永火里去（太二十五31~46）。所以领受救恩之后，当把握机会多方的爱人。
(2)遵守诫命
主曾指示：若要得永生，就当遵守诫命，就是「不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。」（太十九16~19）。主又说：「有吩咐古人的话，说：『不可杀人』，又说：『凡杀人的难免受审判』，只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。」（太五21、22）。由此可知：新约时代不但要遵守诫命，还要守得比旧约更完全。一般基督徒多忽略十诫中之第四诫──当记念安息日，守为圣日。但既然需遵守十诫，第四诫也不能例外（出二十8），因为「凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。」（雅二10）。
(3)追求圣洁
主说：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」（太五8），又说：「凡称呼我『主阿，主阿』的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（太七21）。天父的旨意，就是要我们成为圣洁（帖前四3）。所以信主之后要竭力保守圣洁；不只求外在，更要求内心的圣洁，如主指示说：「你们听见有话说，『不可奸淫』，只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。」（太五27、28）。
主曾教训说：「若是你的左眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。」（太五29）。身为基督徒，切不可误解「因信称义」的涵义，以为称义得救之后，对修道方面可以随便。当学习保罗，时时谨慎，「攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了」（林前九27）之心志。
2.事奉
(1)认清主的两大托付
主于升天之前，吩咐门徒说：「你们往普天下去，传福音给万民听。」（可十六15），又嘱咐彼得说，你若爱主，就要餧养主羊（约二十一15~17）。因此，传扬福音、建立教会是主耶稣留下给基督徒的两大使命。我们绝不可忽视这两大托付，白占地土，徒受主恩（参：路十三6~9；约十五16）。
(2)作个忠心的管家
主把祂的家──教会，交给我们管理，且按才干给予恩赐。每一个人都要忠于主的教会，为主而活。要认识自己的岗位，衡量自己的恩赐，或献身、或献财、或作其他的事奉，才对得起将生命、健康、聪明、才干赏赐给我们的主。若只为自己而活，其结局就是刑罚（太二十五24~30；路十六1~12）。
(3)事奉主绝不徒然
主在「十个仆人」的比喻里曾说：贵胄得国回来时（指末日主再临时），要与仆人算账。那赚十倍钱的良善又忠心的仆人，主人要给他权柄管十座城；赚五倍的，给他管五座城（路十九11~19）。这是告诉我们：今生短暂的事奉，将决定将来在天国里永远的赏赐；殷勤事奉主的，绝不徒然劳苦。
结语
愿我们每一位弟兄姊妹为自己与他人的得救，再一次的留心主所指示的得救要道，谨守遵行，正确传扬（提前四16），且要不住的感谢主的拯救和留下生命的鸿恩，重新立志，趁着今日，尽心、尽意、尽性、尽力爱主、事奉主。得救路上，必然恩上加恩，力上加力，至终得以欢然朝见神，安享天国的福乐。