Autumn Rain 
引言
本会新任负责人亦已陆续就任，随之有各事工干部、同工、教员的投入。值此世纪更替之际，主来日近，我们也当发挥「灵命共同体」（教会生活）、「一步一脚印」（个人信仰）的精神，对外，期使真道早日传到各洲众岛，关怀日增的移民信徒，掌握各种族语言文化习俗的差异；对内精进代表大会的议事质量，落实传道专职的福利及合理工作，强化领导者多元的牧养辅导智能，建架基督化的家庭，跟进慕道者及单信家庭，普及生活化的神学，规划全方位的宣道事工……等，统整意念，带领全体教会及信徒齐心为所信的福音努力，使灵命再次畅旺、奋兴，昂扬地迎接主的再来，享受真正永远的福气。
壹、灵命共同体
一、方舟的精神
所谓「灵命共同体」，就是「方舟的精神」。
挪亚的世代，世界在神面前败坏，地上满了强暴。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神便对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头，已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴；我要把他们和地一并毁灭！」于是挪亚遵照神的指示，夫妻儿媳全家八口，连同有血肉的活物（飞鸟、牲畜、昆虫），并各样的食物，都带进方舟，好往后保全其生命。洪水退了，神吩咐挪亚全家、一切走兽、昆虫、飞鸟等所有的动物都出方舟。神悦纳挪亚在新天地所献上的馨香之祭，不再咒诅地、灭活物了（创六11~13、18~22，八15~21）。
思想方舟的精神，有「一家人」的亲情，互慰互持，同苦同甘；有「顺从」的襟怀，听命进出，恩赐搭配；有「等候」的功夫，本于信以至于信，至终欣登福地；有「神言」的补剂，贮备各样食物，养喂偌大群族活口，保全生命至应许之日。
窥诸社会败坏、幽暗，世人终日思想尽都是恶，信徒意欲超拔于罪恶渊薮之上，必须透过教会带领信徒实践「方舟精神」，彼此相爱、顺从神旨、读经听道、耐心等候，才能保守灵命于不坠。
二、十四万四千人的精神
所谓「灵命共同体」，也是「十四万四千人的精神」。
启示录十四章记载:「我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名，和祂父的名，写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷彿是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。恙羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。」（1~5）。
这「十四万四千人」，就是今日我们全体真教会信徒追求的目标，是末世教会生活的蓝本。有「羔羊站在锡安山」（真神同在、最高决策）、有「众水大雷的声音」（迫切祷告、灵工活络）、有「弹琴唱新歌」（热心聚会、殷勤事主）、能「守童身」（专爱耶稣、保守圣洁）、能「紧随羔羊」（与主密契、顺主带领）、能「作初熟的果子」（按月结果、支取生命）、能「口无谎言」（虔诚拜主、切实爱人）……等。
基于主爱的激励和拣选，我们承续了使徒时代一主、一信、一洗、一灵、一父的团契，基于同是神国的子民及同有君尊祭司的宝贵身分，我们接受圣灵建架而成基督荣美的教会。基督是教会的头，教会是祂的身体；基督是真葡萄树，我们是祂的枝子，我们的生命与基督一同藏在神里面，灵命是一体而相互流通的。所以学习「方舟」和「十四万四千人」的信仰生活，将使教会在牧养带领工作上，能如保罗一般，多为众弟兄、骨肉忧伤，为众教会的事挂心、焦急（弗四4~6，一23；约十五5；罗九2~3；林后十一28~29）。若然，教会生活将更形融洽合一，更能体现神的旨意，而信徒的灵程亦因教会的栽培适切而有根有基，日渐发旺长青，一齐长进，得救的人数日日增加。如此教会所营造出的灵命共同体，将是如实的人间天堂；这殿日后的荣耀大过先前！
贰、一步一脚印
保罗临终前曾自豪地高歌「打过美好的仗、跑尽当跑的路、守住所信的道」；这公义的冠冕，何等令人爱慕欣羡啊！其实，我们信仰基督，何尝不是渴望「祂坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿祂坚立」；在息了世上的劳苦之后，有作工的果效随着（诗九十17；启十四13）。准此，在个人信仰生活上，便要格外把握「一步一脚印」的庄严态度才可。
一、得神喜悦的明证
经上说：「以诺因着信，被接去不至于见死，人也找不着他;因为神已经把他接去了！只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」（来十一5~6；创五21~24）。
综观以诺得神喜悦的明证有如下几点：
1.与神同行──以诺生玛土撒拉时，得着神的启示（这小孩长大离世时审判就临到），除为小孩以意取名来见证此事外，更存记在心，当下立志与神同行，生命猛然更新，成为浊世中好人中的好人；终其余生三百年未曾间断，可谓「坚持起初的信心到底」。
2.生儿养女──在物质的世界生活，他善尽丈夫、父亲的角色，生养育成子女，使后代敬虔，信仰传承，建设基督化的家庭。他不求离开纷扰的世界，只求在神的保守中存活，在平凡中自见其伟大。面对神一旦追讨所赐的产业时，能不必「为自己和自己的儿女哭」（路廿三28）。
3.广传义警──他曾预言：「主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事；又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。」（犹14~15）。可见他是第一个传警告的先知，工作忠心，脚踪佳美！
4.因信蒙悦──他相信有神，并且相信神必赏赐寻求祂的人，所以能坚持盼望至终；而他被神径自「取去」，给予末后信徒「被提遇主」极大的鼓舞和劝慰（来十一6；帖前四13~18）。
二、在神全家尽忠
摩西是忠心的执事，是神奥秘事的管家。他情愿舍弃世上的身分、地位、名利、享受，情愿事奉那看不见的主，与神的百姓同甘共苦。而且恒心忍耐，走出来带领百万顽抗悖逆的选民，接受上主的呼召，完成祂拯救的经纶。主称他「在神全家尽忠」，并亲自安葬他，更见主在新约中和他及以利亚在荣光中对话（林前四1~2；民十二7;申卅四5~6；路九28~31）。
证诸摩西忠心的事奉态度，源自于他智慧的明辨和抉择。他认为：一、作为神的儿子，胜过作为法老女儿之子。二、和神的百姓同受苦害，胜过暂时享受罪中之乐。三、为基督受凌辱的价值，胜过拥有埃及的财富。四、为看见那不能看见的主而忍耐牺牲，胜过寄居埃及而畏慑于王权（来十一24~27）。他看似惨淡经营，却一步一脚印。
结语
保罗说：「弟兄们！我不是以为自己已经得着了！我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在耶稣基督里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。」
所谓「完全人」，就是在信仰生活上，不论任何景况，或丰富、或缺乏、或饱足、或飢饿，随事随在，都得了秘诀。靠基督加给我们的力量，凡事都能作（腓三13~15、四11~13）。如此活出基督的馨香之气，得主喜悦，便是信仰上的一步一脚印。
面对当前教会多元的信徒,各人专顾自己，主羊流离失所；爱心渐渐冷淡，教会分争结党；效法世俗歪风，灵德堕落发酵。我们要复兴教会，蒙主迎娶，唯有透过发挥「灵命共同体」、追求「一步一脚印」的精神：试着学习摩西走出埃及而走入神的百姓中，试着学习挪亚一家撑过方舟的生活，试着学习十四万四千人参与团契的生活，试着学习以诺谨记主的再来，战兢预备，蒙主迳提空中相会。若然，我们才能积成得救的功夫，胜了又要胜！