Autumn Rain 
引言
智慧之王所罗门的箴言：「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」（箴言第九章10节）。
古人说：「君子务本，本立而道生」，探讨人的问题也当从根本着手，了解「人从那里来」，才知道人死后往那里去，也才知道生活的意义和价值。
许多人并不知人从那里来，现存的学说里，主要有无神论者主张的轮回说、进化说和有神论的创造说，兹针对这三种主张作一介绍，并加陈明其根据，期使大家更加明了「人从那里来」。
一、轮回说
1.理论：
佛家主张，没有透澈觉悟宇宙人生根本道理者，不能成佛，这些人必须在生死苦海中轮回不止；因此，除了今世之外，人还有千千万万个「过去世」；如果随意杀害动物，可能就会杀到自己前世的父母、亲友；而且他们认为杯水八万四千虫，一切活物皆和人一样有佛性，故不能杀生。
2.探索思考：
a.佛教认为人及万物是无始无终，自然有的，世上没有造物者的存在，乃属无神论；主张「天上天下，唯我独尊」，人人均为自己的主宰，命运由自己决定，不必受制于人或超乎人的神。既如此，何以必须受制于轮回？是谁主宰轮回？其标准之制定者又是何人？
b.人如何知道自己有千万个过去世？又从何得知动物中有自己前世的父、母、亲、朋？
c.人是自己的主宰，不必听命于他人或神，这样才有自尊，才有独立的人格；若真如此，试问：人在追求自尊及独立人格的同时，是否要弃维持人类秩序的人伦道德于不顾？那岂不是无法无天？天下岂不要大乱了？
d.「不杀生」之主张及「杯水八万四千虫」之说二者如何协调？为了慈悲为怀，不能杀生，是否要牺牲自己，不喝开水、不洗热水澡，生病不吃药、不打针？
e.人既成佛，不再轮回为人，而世风日下，人心愈益险恶，应轮回为其它动物；以佛理标准而言，其它动物又难轮回为人；所以，世上人的数目理应锐减，然而事实却不然，至1999年，人口已逾60亿，如何解释？
二、进化论
1.理论：
「普通进化论」如此描写：今日世界上形形色色的生物，都是由原始变形虫（阿米巴）一类的生物，经过漫长的时间，逐渐进化而来的，原始生物又由化学分子进化而出，人乃进化程序的最后产物。此说建立于七个无法证实的假设上：a.生物由无生物发生,即生物曾自动发生。b.生物仅自动发生一次，因此所有生物皆有血缘关系。以下之假设，皆演绎自第二假设。c.病毒体细菌、动植物有血缘关系。d.原生动物进化为后生动物。e.一切非脊椎动物皆有血缘关系。f.非脊椎动物进化为脊椎动物。g.脊椎动物中，鱼类、两栖类、爬虫类，依序进化，而爬虫类又进化为鸟类及哺乳动物。
2.探索思考：
a.进化论之假设皆无直接的证据，无法证实；事实上，它只是无神论的世学，并非科学。
b.依其理论：生物界中应存有一些中间形态的生物及尚未进化完成的新生器官，可是却未曾发现；而且，进化论者以为进化可藉突变完成，然而，至今均未发现突变可以产生有用的器官，或改变生物品种的基本式样。
c.进化论者海氏，依该学说之主张，在尚未找到人类祖先的化石之前，就将人类的祖先命名为「不会说话的人猿」；后来荷兰人杜氏在印度尼西亚发现一块所谓「爪哇人」的头颅及腿骨，当时在场的著名生物考古学家俞超氏指称其为猿猴所有，却无人相信；而杜氏在过世之前，也坦白承认该化石骨不过是猿猴的骨头而已；然而，今日人种学及生物学者却依然将其作为人类进化的证据。至于北京人亦只是凭一个化石牙齿推演而得的「人类祖先」；事实上，猴子与人类的染色体数目不一，根本无法进化。
三、创造论
1.理论：
创世记中记载：神照自己形像造人，乃是照祂的形像造男造女。神赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物（创世记一章27-28节），圣经上又说：耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人（创世记二章7节）。万物皆神所创，且各从其类生长（创世记一章）。
2.探讨：
a.神用地上的尘土造人，所以人身体非常脆弱，容易生病或受伤害。科学家将人的肉身分析、化验的结果，得知构成人肉身的元素和泥土类似。人体内70%以上是水。脂肪可作六块肥皂，磷质可作220根火柴，石灰质可消毒一个鸡笼，硫磺可杀死一条狗身上的跳蚤，铁质可打一根钉子，一点氮气可作火药放一枪，另有盐一把，糖一杯，值一点钱。是故，中国人所谓的「人死归土」，是指着人一旦过世，肉体既出于尘土，也当归于尘土，诚如当初神对犯罪的亚当咒诅说：「你必汗流满面才得餬口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。」（创世记三章19节）。
b.人有语言、思考、组织、发明及应用工具等特殊能力，与其它动物迥异，故能如神的祝福治理地面，显示圣经所言属实，否则人在力气、勇猛、速度、运动机能等方面并不能与许多猛兽相比，倘非神的应许、祝福，人哪有能力治理这地？
c.人有拜神的天性，有些人虽一时不信有神，但遇到困难依旧会找神，诚如古人所言：「痛极呼娘，穷极呼天」，皆本性也；这种心灵深处溯源的习性，也是神所赋予的，使人在不知不觉中内心呼求无所不知、无所不在、无所不能的神。
d.圣经上云：「新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」（以弗所书四章24
节），神是看不见的灵，祂在起初造人时，是照着自己的形像，此形像乃指神的本性和美德，故三字经亦云：「人之初，性本善。」神的形像，就是人的良心，有属乎真理的仁爱、公义和圣洁。是故，当人行善事时，虽然没有人看见，但心中却充满喜乐，而当人做错事时，即使旁人毫不知情，自己的良心仍会自责，内心会不安，因人为神所造，有神的形像，神赐的良心在人心中，会督责我们，所以会良心不安。故经云：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。」（罗马书一章19节）。
e.神起初用地上的尘土造人的身体，将生命的气息吹在人的鼻孔里，他才成为有灵魂的
活人，名叫亚当。可见人的生命是天上真神所赐予的，人当称神为「天父」，亦即住在天上人类灵魂生命的父亲。中国人所谓的「人死归天」，乃指灵魂离开身体之后，人就死了，但不灭的灵魂，正确的归宿应该是「神的天国」，因为生命是从天上的神而来，当归回天国才是正途。传道书中亦云：「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。」（传道书十二章7节）。
结语
无神论的轮回说和进化论，乃人所提倡的学说，出自人的臆测，并不能真实地探出人真正的起源，唯有圣经里面的记载，肯定而又明确，业经证实的部份，显示所言不虚，尚未启示明白的，则须以信心接受它；人类与万物有别，足见神对人类的钟爱，我们当更知敬拜祂，祈求祂住在我们心中，真正成为我们生命的父亲。