Autumn Rain 
引言
使徒保罗阐述真神救恩的计划：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」（提摩太后书一章9节）。
无所不知的真神，早已知道受造人类有身心软弱的一面，经不起恶者的试探引诱，终有犯罪堕落的一天；所以，祂为人类安排了救恩的计划。保罗在圣经上如此表明：「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。」（以弗所书一章4～5节），这救恩就是「在万古之先所应许的永生」（提多书一章2节）。可见神在创立世界以前──万古之先，早已为末世的救恩进行缜密的计划了。兹分救恩的起源、应许、与进度等三方面来阐述真神救恩的计划。
一、救恩的起源
由于人类始祖犯罪，陷后代子孙于罪中，全世界人类遂处在死地不能自拔。然而，慈爱的神不忍心让人类灭亡下地狱，因此安排了救人的计划。
1.世人需要救恩──罪的工价是永死
因始祖犯罪，全人类都在罪孽里出生，人人皆有始祖所遗传的「原始的罪」（诗篇五十一篇5节）；加上人出生后，言语行为和心思意念所犯的──「本身的罪」；致使全世界都卧在恶者手下，灵命死在过犯罪恶之中（约翰壹书五章19节；以弗所书二章1～3节）。是故，在人里头，肉体之中，没有良善，因立志为善由得自己，只是行出来由不得自己；所愿意的善反而不能作，所不愿意的恶反倒去作，这乃是人里头的罪作的；所以保罗表达罪人的心声：「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗马书七章18～25节）。人既被罪捆绑，无法自拔，结局就是死亡，因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生（罗马书六章23节）。
2.真神显明公义与慈爱──差基督为人代死
神创造浩瀚的大宇宙，而人仅是宇宙中太阳系里地球上微小的一个人，但神仍然顾念眷佑，因祂爱每一个祂所造的人（诗篇八篇3～4节）。神曾说：「我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡；惟喜悦恶人转离所行的道而活；以色列家阿！你们转回，转回罢！离开恶道；何必死亡呢？」（以西结书三十三章11节），可见神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书三章9节）。神爱世人，为显明祂的公义和慈爱，甚至将祂的独生爱子赐给世人，差耶稣基督到世间来，使我们借着祂的代死而得生，神爱我们的心，在此就显明了（约翰福音三章16节；约翰壹书四章8～9节）。经云：父亲怎样怜恤自己的儿女，神也怎样怜恤敬畏祂的人（诗篇一○三篇13节）。是故，神为敬畏祂的人安排了救恩。
二、救恩的应许
圣经的中心是耶稣基督，圣经的主题是真神的救恩，所以耶稣说：「你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」（约翰福音五章39节）。旧约圣经里，有许多预言，是真神救人的应许，关乎神所安排的救恩。
1.当蛇引诱始祖犯罪之后，神对蛇说：「女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」（创
世记三章14～15节）乃预言女人的后裔──童女从圣灵怀孕所生的耶稣，要败坏掌死权的魔鬼（马太福音一章20～21节；希伯来书二章14～15节）。
2.亚伯拉罕顺服神的命令献上以撒而蒙神悦纳后，神对他说：「论福，我必赐大福给你；论
子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福。」（创世记二十二章16～18节）。耶稣基督就是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（马太福音一章17节）。
3.雅各临终前，把儿子们日后必遇的事告诉他们：「圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，
直等细罗（赐平安者）来到，万民都必归顺。」（创世记四十九章1、10节）。以赛亚书又预言：「有婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上，治理他的国，……」（以赛亚书九章6～7节），这一切都是指着耶稣基督和祂属灵的国度说的。
4.神曾对摩西说：「我必在他们的弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传
给他，他要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。」（申命记十八章17～19节）。古时，神兴起摩西，带领以色列人出埃及；二千多年前，神差遣耶稣基督降生，为要将自己的百姓从罪恶里救出来。
5.古圣徒以探亦在诗中预言：「我也要立他为长子，为世上最高的君王。……我也要使他的
后裔，存到永远，使他的宝座，如天之久。」（诗篇八十九篇27、29节）。基督乃是万王之王，祂所拯救的百姓，因信而受洗，必然得救，进天国享永生，直到永远。
6.神说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，……在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，……」（耶利米书二十三章5～6节）。这预言指着神要在大卫的后裔中兴起救主，施行公义，统治神的国度，神的百姓必然得救。
7.弥迦先知亦发预言：「伯利恒以法他阿！你在犹大诸城中为小；将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。」（弥迦书五章2节），此乃指着小小伯利恒，会有救主降生，掌管神永远的国。
8.「耶和华在万国眼前露出圣臂，地极的人都看见我们神的救恩了。」（以赛亚书五十二章10节）。以赛亚先知的预言，表明真神的救恩要普及天下万民，凡有血气的人，都要见神的救恩（路加福音三章6节）。故圣灵降临之后，得能力的门徒，要见证基督的救恩直到地极（使徒行传一章8节）。
三、救恩的进展
真神救恩的计划，自古以来逐步地进行着。从信心之父亚伯拉罕蒙拣选，至耶稣基督完成救恩，差遣圣灵建设使徒时代的教会，广传福音至各国，直到世界末期建设得救的真教会，都在实现救恩的计划。
1.亚伯拉罕的子孙蒙拣选
约4000年前，埃布尔兰75岁时，神向他显现，应允使其子孙（以色列人）成为大国，地上万族要因他得福（创世记十二章1～3节）。约3400多年前，神安排摩西，带领二、三百万的以色列百姓，离开了寄居430年的埃及（出埃及记十二章37～42节），在旷野流荡40年之后，乔舒亚带领百姓渡过约但河，进入神所应许的迦南地，距今约3400年（乔舒亚记四章1节）。经过士师时代约360年之后，建立了以色列国，扫罗就是第一代国王（塞缪尔记上十三章1节）。以色列人是神的选民，是不列在万民中独居的民（民数记二十三章9节），故彼得说：「亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神。」（使徒行传三章13节），耶稣则说：「我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。」（马太福音十五章24节），可见神的救恩原本只是付托在神的选民──以色列人身上。
2.圣灵建设使徒时代的教会
按照神的经纶，基督约两千年前道成肉身降世为人；祂传扬天国的福音，指示得救的道路；约33岁时被犹太人钉死在十架上，完成救赎人类的工作。祂又复活升天，于五旬节时降下圣灵，建设使徒时代的教会（使徒行传二章），信而受洗的人日日增添。但多数犹太人拒绝神的救恩，不认耶稣是基督，救恩便临到外邦人（罗马书十一章1、7、11节）。所以神拣选保罗作外邦的使徒，将福音带到欧洲各国。他说，你们因信基督耶稣都是神的儿子；受洗归入基督的，并不分犹太人、希利尼人，在基督里都成为一了。既属乎基督，就是亚伯拉罕（属灵）的后裔，是照着应许承受产业的（加拉太书三章26～29节）。可见，新约时代，神将救恩普赐凡相信福音的人。
3.真教会出现于世界末期
1917年，真神在东方的中国，兴起得救的真教会。有圣灵、真理、神迹，证明真耶稣教会有神的同在，充满圣灵的能力，传扬合乎圣经的福音，有神迹奇事证明所传的真道，且负有更正错误信仰的使命。诚如阿摩司先知书的豫言：「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕（因异端习俗而俗化的使徒时代传下来的教会），堵住其中的破口（恢复从前一次交付圣徒的真道），把那破坏的建立起来（复兴使徒时代教会的模式），重新修造，像古时一样。」（阿摩司书九章11节）。今日倚靠圣灵的帮助，真信徒负有往普天下传福音给万民听的重责大任。相信有一天，主耶稣的话必应验：「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（马太福音二十四章14节）。
结语
神因着爱，安排如此美好的救恩，要白白赐给我们；身为基督徒，当谨慎保守此恩典，绝不可放纵情欲而犯罪；并要努力传扬此救世福音，带领更多人信主，以报答主的大爱。