Autumn Rain 
引言
彼得、约翰被释放后，回到会友那里聚会祷告，「祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。」（使徒行传四章31节）。
每当我们研读使徒行传，对当时教会发展的迅速、工作的轰轰烈烈，会感到敬佩不已。到底什么原因使当时的教会如此？今天让我们来分析使徒教会之所以发展神速的因素。
一、圣灵的亲自同工
使徒们有才能的不多，有学问、权势的更少。而他们之所以能轰轰烈烈地工作，最主要的原因是神的圣灵与他们同工。因圣灵降临在他们身上，就必得着能力，到处为主作见证。
1.圣灵使他们大得能力：
他们服从主升天前的指示，约一百廿名信徒留在耶路撒冷，同心合意的恒切祷告，祈求圣灵充满（使徒行传一章4～8节），结果大获能力，本已害怕、灰心、逃避的使徒，重获上头来的属灵能力，充满勇气，勇敢为主作见证。
2.圣灵赐他们智慧和能力：
使他们能满有见证的能力，能说服听众，使众人听见觉得扎心而知悔过（二章37节，廿六章28节）；司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹，又以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住（六章8～10节，九章22节，十八章28节）；使徒们能应付迫害者，以神赐的口才回答公会无理的恐吓（四章13～21节）。
3.圣灵引导他们传道途径：
使他们藉神的使者和异象，很容易就找到渴慕真理的听众，而把道理迅速传开。就像腓利得指示，引导埃提阿伯的太监受洗归主；彼得见异象，引领哥尼流一家和亲友灵洗又水洗而信主；保罗夜间见异象，听见马其顿人的呼声，而往欧洲宣道。（八章26、39节，十章9～48节，十六章6～10节）。
二、神迹奇事随行
圣灵充满使徒，让他们行出一般人所不能做的事来，一面证明他们所传的确实是真神的道理（马可福音十六章20节），一面也令人确信他们确实有真神同工。这些神迹曾吸引很多人归主。
1.救使徒脱离危险：
如主的使者，夜间开了监门，领出被囚的使徒；又如彼得被希律王捉拿，下监严禁看守，但教会为他切切祷告神，神差天使将他从死牢里，经过三层门禁，得以平安出监。（五章19～20节，十二章1～10节）。保罗在米利大岛，虽被毒蛇咬住，主佑平安无事（廿八章1～6节）。
2.救人脱离痛苦：
保罗在路司得城，叫生来瘸腿的人起来走路（十四章8～11节）；彼得在吕大医治瘫痪8年的以尼雅（九章32～35节）。
3.使死人复活：
彼得在约帕，叫多加复活（九章36～42节）；保罗在特罗亚，叫犹推古复活（廿章7～12节）。
4.救人脱离恶魔：
腓利在撒玛利亚，使很多附鬼的得自由（八章4～8节）；保罗在腓立比，赶出使女身上吵闹的巫鬼（十六章16～18节）。
5.脱离阻挡：
以吕马敌挡保罗传道，要叫方伯不信真道，神让他瞎眼，而无法阻挡圣工（十三章8～12节）。
三、把握得救全备福音
使徒之所以能持续获得圣灵同工、神迹随行，主要是因为他们所传的，完全遵照耶稣所吩咐的（马可福音十六章20节；马太福音廿八章20节），他们的「持守真理」蒙神悦纳。
1.他们只传主交代的真理，不掺杂自己的想象，不增删其内容，不与世俗妥协；诚如保罗书信中所云：「你们若是与基督同死，脱离世上的小学，为甚么仍像在世俗中活着，服从那不可拿、不可尝、不可换，等类的规条呢？」（歌罗西书二章20～21节；雅各书四章4节），也不受恶势力胁迫，诚如彼得、约翰所云：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢！我们所看见所听见的，不能不说。」（四章19～20节）。
2.他们天天查考、研究圣经，判别真假，重新整理，依据圣经行事（一章16节，二章16节，七章1～53节）；诚如庇哩亚的信徒甘心领受真道，天天查考圣经，要晓得道理的真伪（十七章10～11节）。
3.他们每一项道理都传，不光强调某一项真理而忽略其它真理。圣灵、浸礼、安息日、圣餐……等道理，不敢擅自增减，而且传得全备。诚如经云：「神的言语，句句都炼净的……祂的言语，你不可加添；恐怕祂责备你，你就显为说谎话的。」（箴言卅章5～6节）。
四、爱神又爱人
除了神降圣灵同在、神迹随行、谨守圣经真理以外，在「人」的方面，他们爱神、爱人的热忱，以及所凝聚的高尚情操，也是教会发展的重要因素。
1.勇于为主牺牲奉献：
因热爱真神、真理，舍弃世上工作献身传道、热心见证，甚至愿意为主牺牲生命、视死如归；诚如保罗所云：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」（七章59节，廿章22～24节，廿一章13节）。
2.关爱同胞的灵命：
爱同胞，为未得救者着急、关切，因此不论得时不得时，为传道不稍止息（提摩太后书四章2节），为他们终夜热切流泪祷告（廿章19、31节），因而得神加倍的帮助；诚如保罗的肺腑之言：「我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我做见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」（罗马书九章1～3节）。
3.实质的帮助、救济：
不惜变卖自己财产，倾力资助教会，并使灾难中的信徒得以延续生命与信仰（十一章27～30节）；由教会初期，大家一心一意，信的人都在一处，凡物公用，不分彼此，并且变卖田产家业，分给需用的同灵，即可见一斑（二章44、45节，四章32节～35节）。
4.好行为照亮世界，引人归主：
如大比大的广行善事，多施赒济，为孤寡作衣服，感化许多人，及彼得跪祷后叫她复活的见证，传遍了约帕，吸引许多人归主（九章36～41节）。
5.积极培训人才：
因前辈切盼后辈能进一步承续圣工，故积极提拔、培育工人，选出七执事（六章3～6节），并培育成好传道，如：司提反、腓利。看到好人才就推荐、带领，如：巴拿巴接待保罗，并推荐他给使徒，使能放胆传道（九章27～29节）；也到处按立长执，为他们禁食祷告，并教导他们牧养教会（十四章22～23节）。
结语
每一个团体的兴衰都有其内、外各因素之影响。教会的兴衰也不例外。只是世俗团体的兴衰以人为因素最重要，而真神所属教会的兴衰，则以真神是否同工决定一切。如本课分析所得，圣灵同在、神迹奇事随行是使徒教会兴盛的主因，也是真教会兴衰的关键。而信徒、传道的勤研圣经、坚靠真神、爱神爱人高超的情节，则是真神愿意同工的主要原因。
换言之，我们要能勤读圣经、坚心信靠神，必能圣灵充满、大获能力、神迹随行、真神同工，终至教会兴盛、发展神速。如今我们了解了使徒教会兴盛的道理，知道真神悦纳怎样的作为，就当把握这些做法，个人热心读经祷告，发挥爱心，传扬福音，注意自己言行，努力为主发光；整体教会应发展全民教育，培训工人，注重福音开拓，宣道救人，并应做社会关怀，行善爱人，且勉励全体信徒重视祷告，儆醒不倦，祈求圣灵充满带领，俾一切圣工合乎真神旨意，那么真教会的再复兴一定指日可待！