Autumn Rain 
引言
「你妻子在你室内，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪！敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。」（诗篇一二八篇3～4节）。
保罗说：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」（提摩太前书三章5节），这段经文与「大学」中的「欲治其国者，先齐其家」、「家齐而后国治」的道理一致。
对社会来说，家庭是个人生存、种族繁衍、国家建立，以及社会秩序的根基。对教会来说，家庭是个人的信仰、福音的传递、教会的增设，以及教会秩序的根据。我们若希望信徒的信心坚固，教会兴旺，必须先有健全的家庭。
一、夫妻
1.夫妻是一体：
主耶稣、保罗都强调，夫妻不再是两个人，乃是一体（马太福音十九章5节；以弗所书五章31节），故夫妻之间既不是「男尊女卑」，也不是「女男平等」。因为有二人才能比较地位的高低或平等，只有一人就无法比较了。保罗说，夫妻之间有头与身体的关系（以弗所书五章23、28节）。一个人不能缺少头，同时也不能缺少身体。虽然头是全身的主，许多重大事件的处理，都由头来决定；但我们仍无法否认，身体对全身的贡献并不小于头。
2.丈夫当爱妻子
a.神先造丈夫，然后用丈夫骨肉的一部分造妻子。妻子是丈夫「骨中的骨，肉中的肉」（创世记二章21～23节）。所以保罗主张丈夫当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一般地保养顾惜（以弗所书五章28～29节）。
b.彼得主张丈夫要合情合理的与妻子同住，要体谅她比你软弱；要敬重她，因为她是和丈夫一同承受生命的恩典的（彼得前书三章7节）。他又强调说，丈夫若能体谅妻子，敬重妻子，祷告没有阻碍（彼得前书三章7节下）。
保罗说：「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。」（以弗所书五章25节）。约翰说：「我们爱，因为神先爱我们」（约翰壹书四章19节）。丈夫也应先爱妻子，然后才能期待妻子之敬重与顺服。
3.妻子当顺服丈夫
a.妻子与丈夫的关系，相似于教会与基督及身体与头之关系。所以保罗主张：「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。」（以弗所书五章22～23节）。
b.彼得更要求，对未信主的丈夫也要顺服。因为妻子这样做，能使不信从道理的丈夫因妻子的品行被感化过来（彼得前书三章1～6节）。
c.彼得又主张，妻子不但要顺服善良温和的丈夫，就是乖僻的也要顺服。因为若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的，更何况能引导丈夫来信主（彼得前书二章18节～三章1节）。（希腊文圣经在三章一节开头有「同样」一词，现代中文译本中也有）。
顺服丈夫的具体表现之一，就是不「教训」、「辖制」丈夫，而是「沈静学道」、「一味的顺服」（提摩太前书二章11～12节）。（和合本的不许女人「讲道」在原文直译本、日文本都是「教导」、「教训」之意）。
二、亲子
1.父母当养育儿女：
a.父母为了养育儿女，须有正当的事业，要安静，凭自己的努力，亲手作工，不可懒惰（以弗所书四章28节；帖撒罗尼迦前书四章11～12节；参考：箴言十九章15节，廿章13节）。
b.父母当照着主的教训和警戒养育儿女。不是用「私意」或顺着「社会的潮流」，而是照着「主的教训」。也不可惹儿女的气，以免使他们失去志气（以弗所书六章4节；歌罗西书三章21节）。
「以弗所书六章4节；歌罗西书三章1节」中，你们作「父亲」的……不包括「母亲」。当然我们不宜武断说，母亲没有养育儿女的责任；但至少可以说，父亲应负起养育儿女的主要责任，不是只供应生活费用。
c.父母当用神的话教训儿女，也就是转述神所吩咐的话，并且见证真神之慈爱及奇妙的作为（申命记十一章1～7、18～21节）。
2.儿女当孝敬父母
①尊敬父母
a.听从父母：儿女当尊重父母的教训，听从父母的话（歌罗西书三章20节；箴言六章20～22节）。但必须在「主里」听从，若父母所要求的不合经训，儿女应当分辨，用委婉而谦虚的态度奉劝他们（以弗所书六章1节；路加福音二章49～50节，十四章26节）。
b.接受管教：父母的管教是出于「爱」；虽然受管教时觉愁苦，后来却能使受教的人结出平安的果子来。儿女应当做聪明人，诚心接受管教（箴言十三章24节，廿三章13～14节，十五章5、32节，十三章1节；希伯来书十二章11节）。
c.手足要彼此相爱：约翰说：「凡爱生他之神的，也必爱从神生的」（约翰壹书五章1节下）；同理，我们若爱生我们的父母，也必爱从父母生的弟兄姊妹。
d.不因家穷而藐视父母：在这奢华的社会里，常有些人羡慕高官富商，反过来是藐视、甚至厌恶穷困的父母。但「吃素菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨」（箴言十五章17节，十七章1节）。的确，家庭生活之幸福与否，完全在于家人能否和睦相处，与家道之贫富并无绝对的关系。甚至贪恋财利的「扰害己家」，更会「被引诱离了真道」（提摩太前书六章9～10节）。所以我们应不分贫富，一律尊敬父母，才能过幸福的生活。
e.不因父母的学历低或年老而藐视他们：现在有部分受高等教育的青年不肯尊敬学历低的父母，致使全家不安宁。虽然从前受学校教育的机会较少，但父母仍受过宝贵的社会教育（生活上的经验）。又有些老迈的父母，精神、体力均衰退，讲话做事均无头绪；但儿女必须明白，父母的精力是为儿女耗尽的；儿女不但不该藐视父母，反而更应该感谢，用心照顾父母，以报养育之恩（箴言廿三章22节下）。
②不咒骂或虐待父母：在这末世，照经上所记，有人不但不尊敬父母，甚至咒骂或虐待父母，经上记着说：「凡咒骂父母的，总要治死他」。也许有人想，现行的国法不准人随意治死咒骂父母的逆子吧！但我们相信，这些逆子的灵命必被治死，绝无进天堂的机会（提摩太后书三章1～2节；利未记廿章9节；箴言十九章26节）。
③奉养父母：有些世人工作繁忙，父母健在时未能尽力奉养，到父母过世时才花费许多钱财办理丧事；又用父母不能享受的祭物祭拜父母，这些事除了使儿女稍尽心意之外，对父母毫无实益。我们必须趁着父母还健在时留意奉养父母（提摩太后书三章1～2节；马太福音十五章3～9节；约翰福音十九章26～27节）。
④为父母代祷：儿女敬爱父母，想使父母住大厦、穿美衣、吃好菜、快乐度日。但大厦不是父母永住的地方，又身体胜于衣裳，生命胜于饮食；主所赐的平安与喜乐才是永远属于父母的，所以儿女应该常常为父母代祷。尤其父母未信主或不热心，更应为他们迫切祈求天父，带领父母早日信主，热心归向真神（马太福音六章25节；约翰福音十六章22～23节；使徒行传十六章31节；马可福音五章19节；罗马书九章1～3节；乔舒亚记二章12～13节，六章22、25节）。
三、弟兄姊妹
1.兄姊当爱护弟妹。
2.弟妹当尊敬兄姊。
3.弟兄姊妹之间当友爱相处：
①和睦相处：
a.不嫉妒：保罗说：「嫉妒人的不能承受神的国。」因为嫉妒人的，容易进而害人（加拉太书五章21节；创世记卅七章11、18节）。
b.不怨恨：所罗门说：「恨能挑启争端」。约翰说：「凡恨他弟兄的就是杀人的……」（箴言十章12节；约翰壹书三章15节；创世记卅七章4节）。
c.不布散分争：所罗门说：「耶和华恨恶弟兄中布散分争的人」；又说：「乖僻人播散分争」；又说：「无人传舌，争竞便止息」（箴言六章16、19节，十六章28节，廿六章20节）。
d.不动怒、不骂人：主耶稣把「不可杀人」推广到「不可动怒」，「不可骂人」。因为「动怒」、「骂人」常会导致「杀人」（马太福音五章21～22节）。
e.不论断：主耶稣教训我们，不要论断弟兄姊妹，要反省自己（马太福音七章1～6节）。
f.多饶恕：主耶稣教训我们「要饶恕弟兄七十个七次」，并且「要从心里」（不只在表面上）饶恕。又说：「若弟兄一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他」。保罗也劝我们：「不可彼此告状，要情愿受欺，情愿吃亏」（马太福音十八章21～22、35节；路加福音十七章3～4节；哥林多前书六章1～8节）。
②以慈爱和诚实相待：我们敬拜的真神是慈爱且诚实的神。所罗门说：「不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上，这样你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明」。所以我们应该用慈爱和诚实待弟兄姊妹（申命记卅二章4节；诗篇八十六篇15节；箴言三章3～4节，十二章22节下）。
③患难相顾：慈爱的天父藉摩西交代我们：「有贫穷的弟兄姊妹，要帮补他；且借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要」。又说：「这样，耶和华你的神必在你所去得为业的地上，和你手里所办的一切事上，赐福与你」。约翰说：「我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上」。雅各布说：「信心要有行为」。他们都主张用帮补弟兄的实际行动来表达信心和爱心（利未记廿五章35～37节；申命记廿三章19～20节；雅各布书二章14～20节；约翰壹书三章17～18节）。
④引导归主：我们与兄弟姊妹和睦相处，以慈爱和诚实相待，患难相顾，都很重要。但这些都是为他们短暂的肉体着想的，我们更该为他们灵魂的得救、永生的福分而努力；为弟兄姊妹之信仰多向神祷告，有机会多作见证。
结语
这个世界是个苦海，充满许多痛苦，且一切努力与成就，到头来仍是个「虚空」（传道书二章10～11节）。但我们仍有该得的分，「同自己所爱的妻，快活度日」（传道书九章9节）。只要我们敬畏神，必能蒙福，与妻子儿女度美好的日子（诗篇一二八篇3～4节）。