Autumn Rain 
引言
路7：36-50；11：37-41；14：1-6；18：9-14
法利赛人（Pharisees），一个犹太人的宗派，曾在主耶稣时代很流行，过于强调摩西律法的细节而不注重道理，有些人还反对耶稣基督所传扬的福音信息。他们夸大对摩西律法的敬重，要求所有的人都要完全遵守，在守法的问题上悍然顶撞耶稣。自从主耶稣在《马太福音》二十三章里入木三分地揭露了法利赛人的虚伪嘴脸后，从此“法利赛人”在犹太人乃至整个基督教世界里，就成了“虚伪、虚假、做作、伪善”等贬义词的代名词。何谓“法利赛人”？请听主耶稣的解释：“就是假冒为善”（路12：1）。主曾屡次警诫凡跟从他的人：“你们要防备法利赛人的酵”（太16：6；可8：15；路12：1）。
本文从《路加福音》中找出四个法利赛人，对他们进行剖析，好让我们较为客观、全面以及具体地了解“法利赛人”的真正本质和实际内涵。
一、第一个“法利赛人”
“有一个法利赛人”（路7：36-50）。这个法利赛人名叫西门，从可14：3中得知，他曾经患过大麻疯，后被主治愈。这个法利赛人设筵款待耶稣，很大可能是为了报答主的治病救命之恩，故这桌筵席应该说是感恩之筵。从表面上看，这个法利赛人的道德和信仰均不错，其道德的不错体现在：受人之恩，懂得图报；其信仰的不错体现在：请耶稣到家里，可让同时到家的亲戚朋友也能接触到主耶稣，或许为此有悔改归主的表现。但要注意一点，这只是我们对这位法利赛人流于表面的观察与了解。
我们来看看这段经文中的另一位重要人物——罪妇的表现。从西门以及旁边更多的人所流露出对她的轻视和鄙弃中可知，这位妇人的品行曾是多么的臭名昭著。从外表上看，她跟这个法利赛人比起来，真是一个脏似黑炭，一个洁如白雪，但是，实际上谁好谁坏呢？从耶稣的大篇幅论述中，我们处处可见这个法利赛人的不是，相反，这位妇人却得到主的称赞：“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多”（路7：47）。她对主的爱体现在她的八个一连串的动作：拿、站、挨、哭、湿、擦、亲、抹。
而这个法利赛人呢？除了让人将主请到家里来，没有其他任何对主的表示。而且，对于一位罪妇的流泪悔改，不但不为之高兴、欣然接纳，反而鄙视她、厌弃她，拒她于千里之外。
法利赛人只注重外表上对人热情、仁爱的表现，却缺乏发诸内心的真诚爱人之情。而主耶稣注重的是人从内心深处发出的爱人的真诚和实在。
二、第二个“法利赛人”
“有一个法利赛人”（路11：37-41）。巴勒斯坦的东边是一片无垠的沙漠，疾风挟着黄沙滚滚而来，给以色列人的起居生活带来一定的不便。故而，以色列人每当出外回到家里，第一件事就是掸身、净手、洗脸、洗脚。客人来到，也是如此对待，此乃以色列人最基本的待客之礼。
耶稣讲完道时，正值吃饭时间；这个法利赛人见之，就邀请他到自己家里吃饭。耶稣来到这个法利赛人的家，不掸身，不洗脸，甚至不洗手，就直接上座吃饭。此举让这个法利赛人感到惊诧，继而心里涌出一缕鄙视来，他在心里嘲笑着耶稣。在这位法利赛人看来，像耶稣这样一位无论从学识还是人品都备受人们敬仰和爱戴的“夫子”，在生活上应该讲究卫生、注重礼节，怎么能如此不讲卫生，不懂礼节呢？
乍一看，这个法利赛人是个讲究卫生、富有修养的人，其实不然。正如主耶稣所揭露的：他们饭前洗盘、洗碟、洗手，而内心的肮脏、污秽、邪荡，却不能将它们洗净涤尽。
法利赛人只注重外表的干净、清洁和整齐，只在乎外表上的繁文缛节和虚礼；而耶稣却注重一个人内里心思意念上的清净、圣洁，注重一个人精神境界上高尚、真挚的表现。
三、第三个“法利赛人”
“一个法利赛人”（路14：1-6）。这个法利赛人在安息日请耶稣到他家里吃饭，在他家里坐席的，同时还有一个患水臌的病人。若不留心的话，我们会误以为这个法利赛人很有接待人的爱心。其实正相反，他对主耶稣真正怀持的是一颗歹毒的心：他要藉着这个病人来引诱耶稣去触犯摩西律法，以致好治耶稣的罪。据摩西律法规定，在安息日，神的选民除了敬拜神，其他任何事都不能做（出20：8-11；申5：12-15）。而这个法利赛人清楚知道，耶稣看到这个患水臌的病人时，一定会向他施发爱心医治他的。
果然不出这个法利赛人的所料，耶稣医治了这个水臌病患者；但令这个法利赛人始料不及的，是耶稣对他的信仰和人格所作的一针见血的批评。耶稣的批评，使他感到无地自容。
法利赛人只注重律法的条条框框，以条文字句作为处事为人的生活准则，以此为自己敬虔和属灵的表现，实际上完全丧失了敬虔的真义。而主耶稣却注重信仰（包括摩西律法）的实际，重在治病救人，让人接受神的福音真理，也让人经历神的丰富慈爱和伟大权能。
四、第四个“法利赛人”
“一个是法利赛人”（路18：9-14）。这个法利赛人进圣殿祷告，他进入殿里，看到一个税吏也在祷告，于是他就有了祷告的内容了。这个法利赛人的祷告有条有理，描述生动，富有文采。整篇祷告里，体现着他如何爱神，如何遵守神的律法诫命，在生活上时时处处流露出一种敬虔守道、规言矩行的信仰风范。同时，他严厉地谴责后面那位税吏的种种劣行败迹，显示出一种嫉恶如仇的卫道精神。
这个法利赛人真的这样爱主，真的如此有属灵生命吗？实际上，喜欢夸口、自我标榜向来是法利赛人的本色。他们经常“仗着自己是义人”，就随意“藐视别人”（路18：9）；他们“暗地里侵吞寡妇的家产”，但表面上还能“假意作很长的祷告”（太23：14）；他们“好象粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽”（太23：27）。他们喜欢借着批评和指责别人，来显示自己的“圣洁”与“虔诚”。
而那位税吏虽罪愆累身，却能深知已过，且能谦卑坦诚地向神认罪悔改。二者比较起来，主耶稣说税吏比法利赛人“倒算为义了”。因此，税吏深蒙主爱，而法利赛人却深受主厌。
结语
法利赛人只注重外在所表现出的对神的那份敬虔，以及生活上造作的“义行”，内心里却离神很远，恣意犯罪，惹神生厌。而主耶稣却注重一个人“用心灵和诚实”去敬拜神，去热爱神，去讨神喜悦（约4：23-24）。