Autumn Rain 
引言
“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福”(申十12－13)。
如何向神献上讨他喜悦的事奉？神默示他仆人摩西说，神向我们要五件东西(参申十12、13)：敬畏神、爱神、遵行他的道、事奉神和遵守他的诫命、律例，这五件概括起来其实只有一件，即“事奉神”。作为神的儿女，我们献上的事奉如何能讨得神的喜悦呢？
一、事奉的动机
摩西在人生路途将尽时，劝诫以色列会众说：“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例……”(申十12-13)。什么是我们事奉神的动机呢？我觉得事奉神的动机有两个：
1、为了热爱神而事奉神
摩西说“爱他，尽心、尽性事奉他……”(申十12)，每一位事奉神的人都要从心里说“我们爱他，所以甘心服侍他”。这种爱可以从两个方面来看：
首先，这是回应式的爱。圣经说：“耶和华但喜悦你的列祖，爱他们……”(申十15)。事奉神是人对神之爱的回应，故这种事奉必须出自内心。
其次，这也是爱的诫命。摩西说出人爱神时应有的态度：“以色列啊！你要听……你要尽心、尽性爱耶和华你的神”(申六4、5)。这里的“你要听”是命令式，可见爱神是一条属灵的命令，事奉神也是一条诫命，我们在爱的事奉中甘心把主权交给神。“事奉神”和“爱神”实为一事的两面，两者都需要我们尽心、尽性地去做。
也许有人会问，爱怎么能是命令式的呢？这是因为神与他子民之间有一种不寻常的关系，即“立约的关系”(参出二十5)，而只有在立约的关系下，神才会要求人专一爱他、专一属他，正如立过婚约的男女，有权要求对方对爱情要专一一样。一个人只有专心爱神时，才有可能进入与神更为密切的关系之中，而只有处在这种关系当中，人才能享受到那种来自神的完全的福分。
2、为了敬畏神而事奉神
圣经又说“只要你敬畏耶和华你的神……”(申十12)，可见神要求他的子民敬畏他。而我们事奉神的另一个动机就是出于敬畏他，因为他是独一的真神，配得我们的敬畏和崇拜。摩西是先告诉以色列人耶和华是真神，然后才颁给他们爱神的命令：“以色列啊，你要听：耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”(申六5)。
敬畏神是一个事奉神的人最不可缺少的一种态度，摩西曾经屡次劝诫利未人要先洁净自己，然后再服侍神，他说：“你要敬畏耶和华你的神，事奉他、专靠他，也要指着他的名起誓”(申十20)。事奉神与“指着他的名起誓”有什么关连呢？圣经不是说什么誓都不可起吗(参太五34)？其实，摩西在这里所说的“起誓”，乃是敬畏神的一种表现，它有指向神宣誓效忠之意。确实，一个有心事奉的人，必须在神与人面前承认神（参太十32-33），向神宣誓效忠，并应许一生一世服侍他。
敬畏神的心对一个传道人更为重要。一个事奉主的人应当时常省察自己事奉的动机，看看是否仍有当初奉献时那种热爱神和敬畏神的心。有时一个人服侍主的日子久了，心会变得迟钝起来；如果加上他在事奉群体中稍有一些地位或权柄，他就很容易变得骄傲起来，认为自己超乎别人甚至超乎神管辖的范围，这时他就有了随时跌倒的可能。而当我们变成为满足自我的膨胀心理而参与事奉时，我们手上的工作就不再蒙神喜悦与赐福了。
二、事奉的实质
很多信徒不知道什么叫事奉神，有些以为只要把时间花在教会上就是事奉神。圣经说：“遵行他的道，爱他、尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例”(申十12、13)。这就是事奉的实质，它包括两个很重要的字：遵行与遵守，这两个动词代表一个人属灵的内涵。
1、事奉是生命的流露——本质
“遵行他的道……”(申十12)，指的就是按着神的旨意与他同行。事奉的本意并不是指身体的活动，事奉乃是属灵生命的流露。我们藉着与神同行，一面向神学习，一面探求他对我们所定的旨意，好使我们一生能行走在他的旨意之中。
如何与主同行呢？“与主同行”的先决条件是“遵守他的诫命、律例”，主耶稣也说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”(约四34)。主耶稣把神的旨意看成与食物一样重要。圣经还说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”(撒上十五22)。神喜悦我们有一颗顺从他的心，胜于我们向他献祭。
事奉的真谛就是生命的事奉，也就是“遵行他的道……遵行他的诫命”。我们的生命到了什么地步，我们的事奉也就到了什么地步。事奉的本质是生命的流露，而事奉的基本态度又是什么呢？
2、事奉是完全的奉献——态度
圣经说神的儿女要“尽心、尽性事奉他”(参申十12)，换句话说就是全心的奉献、完全的委身、毫无保留的付出，也就是完全为主的事奉。这种尽心、尽性的事奉态度，可从几种不同的角度来思考：
首先，这种事奉必须由与主耶稣联合开始，这就是同心的意思——毫无保留地与主一同搭配。摩西曾经劝勉以色列人要“事奉他、专靠他”(参申十20)。何谓“专靠他”呢？《和合本圣经》“专靠”两字并不完全是按字面翻译来的。希伯来文“达巴克”（专靠）原有“与之连合”之意，同一字曾用在《创世纪》第二章二十四节：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”又用在《路得记》第一章十四节，那里说到路得和拿俄米连合(“舍不得”)；此外还用在《约伯记》第十九章二十节，约伯说“我的皮肉紧贴骨头”。
神希望我们用怎样的心态来服侍他呢？他要求我们与他同心，好像夫妻那样同心，好像路得与拿俄米那样联合，又好像皮与肉那样不可分割。
其次，这种事奉要求我们向主忠心，“事奉他、专靠他，也要指着他的名起誓”(申十20，六13)。前文提到，这种起誓是表示向神效忠，这是一种海誓山盟，犹如今天男女婚约的誓言多半模仿路得与拿俄米的誓言一样。
一个事奉神的人必须有正确的动机，他的事奉也必须有实质，如此，他的事奉才能蒙神赏赐。
三、事奉的赏赐
圣经说：“遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福”(申十13)。凡是肯顺服神话语的人，必定会蒙神赐福，这是神自己的应许。
1、事奉能使神的心得到满足
圣经说：“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢”(申十12)？神向他的儿女所要的是什么呢？就是：
（1）敬畏耶和华你的神
（2）遵行他的道
（3）爱他
（4）尽心、尽性事奉他
（5）遵守他的诫命、律例
这五件事实际上只是一件事，就是要做合神心意的事奉，也就是说，事奉的动机要正确——为了爱神和敬畏神而服侍，而且事奉要有实质——是生命的事奉，也是完全摆上的服侍。如果我们肯这样献上事奉，那么神的心就会得到满足，而能使神的心得到满足，乃是我们所能得到的最大赏赐，世上还有什么比这更有价值的呢？主耶稣说：“若有人服侍我，我父必尊重他”(约十二26)。事奉神不但能使神的心得到喜悦和满足，同时还会得到神的尊重，这实在是一种莫大的恩典和福气啊！
2、事奉能带来神所赐的福分
圣经说“为要叫你得福”(申十13)。合神心意的事奉，不但能让我们讨神喜悦，也能使我们蒙神赐福，正如神教导我们要顺服他，因为这样他就必赐福给我们。
神默示摩西在《申命记》第十一章十三至十七节中，把祸、福清楚地陈明在以色列民前面，其中十三至十五节论到神应许之福时说：“你们若……爱耶和华你们的神，尽心、尽性事奉他”，就必蒙福。
使徒彼得的性格很直爽，他也曾经问过主耶稣有关奖赏的问题。当他听见主说“财主进天国是难的”时，就立刻问主：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢”(参太十九27)？主耶稣并没有轻看彼得所撇下的一条小船和几张鱼网，主给彼得的奖赏应许是“今世得百倍……来世必得永生”(参可十30)。我们为主所撇下、所付出的，主会在今世以百倍报答我们，且会在来世赐我们永远的生命。
结语
事奉神实在是一个大恩典。创造宇宙的真神要我们“与神同工”(参林前三9)，让我们这些卑微弱小的人能参与到他那永恒的事工中去。事奉神对我们来说是很值得的一件事，纵使会经历艰难、困苦，但我们所流的眼泪神都会记念和报答(参诗五六8)。神很看重我们的用心和我们事奉他的动机，他会按我们所献上的事奉奖赏我们，正如保罗所说的“将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐”(参林前三8)。只要我们按照神的心意来事奉，有一天，当我们见到主面时，他定会当面夸奖我们说“你这又良善又忠心的仆人”——那将是一种何等的安慰和快乐！求神帮助我们学会像主那样地向神祷告说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”让主成为我们事奉的对象与榜样，让我们向神献上讨他喜悦的事奉！