Autumn Rain 
婚姻制度是神亲自设立的（创二22-24）。神为了使人有同伴，有帮助（创二18），并且生养众多，治理世界（创一28），以及得虔诚的后裔（玛二15）而设立婚姻制度。神既然为人设立了婚姻制度，我们就该相信，他比安排我们与主内的同灵成婚。
我们是天国的子民，为了得到虔诚的后裔，与主内的同灵结婚是理所当然的。可是我的那另一半在哪里？是不是靠着自己努力去寻找？不，神早就为你预备好了；神造一男，就必造一女与他匹配。等到他所预定的一对男女该成婚的日期一到，这两个人必成为夫妻。教会内青年婚姻的正常途径是：经过传道者、婚姻介绍委员、年长的同灵等介绍，或青年本身把本身把中意的对象透过介绍人像双方家长提亲，若家长都同意就订婚，然后结婚。会内的介绍人与一般的媒人所不同的地方，乃在把双方的长短处都老老实实地讲述，而当事人与家长都有慎重有异议，就不是神所配合的，绝对不会成功。有些介绍人，看准了一对男女青年，认为无论在哪一方面有非常相配，就介绍他们认识，结果很意外地并没有成功，因而感到失望、不悦，其实动这种怒气是多余的，为什么不成功？理由很简单，因为这不是神所配合的一对，所以不会成功。介绍人只是神的器具，成不成功在乎神，因此不能因被拒绝而骂人“不知好歹”，也不该发表声明：“以后绝不会再为某人介绍”，应该更勤快地再接再厉，为他们介绍另一位主内的对象，知道成功。不过青年们应以谦虚、感激的态度，来接受各位介绍人的安排，不宜过分的挑三拣四，应坚持着大原则——非主内的誓不嫁娶，多祷告，把握时机把自己的终身大事决定下来。
有一位介绍委员曾经安排一对男女青年相亲，结果男方点头女方摇头，因此再为男方介绍另一位姐妹，但是又得到同样的结果。这位青年一怒之下，不顾一切地娶未信主的女孩。这事好像等着搭一路公车的人，因左等右等都搭不上车，由烦躁转为愤怒，就随便挑上二路公车，一路上闭着眼睛告诉自己，有车坐就行了，总比站在路边生闷气强得多，管它开到那里去！但等他睁开眼睛，发现车子开向前所未到过的陌生地方时，才后悔自己的意气用事。婚姻不比“搭车”啊，岂能为了一点小挫折就改变大原则呢？其实不要说两次，就是失败了九次也不着自卑、气馁，应该明白神的旨意，九次为何都不成功？因为这九次都不是神为你所预备的对象。说不定那第十一位才是神所为你配合的另一半，如果因等不及而娶未信者，岂不辜负了神苦心的安排？
一位从小受过洗，长大后不乐意亲近神的青年，经他母亲的一再要求，有人给他介绍了一位各方面都可以打满分的好姐妹，希望他能藉着贤惠妻子的帮助来重新建立起，美好的信德。但这位青年看到姐妹后就一口拒绝了，因为她不是他心目中的美人。这位姐妹是否因自尊心受损，而感到委屈万分？一点儿不，她被回绝后仍泰然自若地微笑着。因为她明白，他不是神为自己预备配合的人，他根本不配娶自己。
传道者拿一张姐妹的相片给一位青年看，相片不大，只照到肩部以上，青年端详了半晌，说我不中意，因为只看到脸型，不必看身段也知道这是一位肥胖型的女孩，我什么都不怕，就怕太太是位“肥婆”。我感叹时下许多青年都还患了“短视症”，只看得见眼前的食物，一位眼前所看到的一切就代表永恒。且不要论胖与瘦、美与丑，一个人年轻时体型，并不能代表着终生的体型。不信你可以找邻居、亲戚的“胖妈妈”们，向她借年轻的照片去研究看看，她们在青春期时期那一个不苗条？记得又一年我参加嘉义高女（日据时代女子高中）毕业三十周年纪念那一年，连日本同学也组队远从日本各地赶回母校来参加同学会，大家都已年近半百，我们很惊奇地发现，昔日有“骷髅”绰号的同学，今天居然是赛肥的总冠军军，倒是学生时代显得“胖嘟嘟”的同学，现在反而成而“老苗条”了。不问对方的信德如何，只以体型与外貌为择偶的标准不大妥当吧？
为了女儿年纪已不小，但在会内找不到合适的对象而心焦的一位母亲，拜托长执介绍，这时仍不肯降低择偶的条件，还特别强调：一定要大学，至少也得三专毕业，因为女儿是五专毕业的。“丈夫的学识高过妻子，在家庭里总是站在领导的地位，婚姻生活才会美满。”这这是一般家庭的情形，也是事实，如果在家庭里妻子的地位总占上风，那么这个家必注定吵吵闹闹，过着没有安宁的日子。此种家庭问题在从前“女子无才便是德”的时代，不会存在过，可是自从男女接受教育的机会均等后，就层出不穷了。今天大专院校的某些科系仅是女孩子的天下，对于国家社会来说，女性知识水准的提高是可喜的现象，但在家庭就不尽然；时有所闻主张女权至上的家庭，总是闹得鸡犬不宁，甚至夫妻反目。像此类的家庭问题，在基督徒的家庭是不应该发生的。因为我们遵行经训“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗五25）；“各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重他的丈夫。”（弗五33）。丈夫应先爱妻子，然后才能期待妻子敬重他。妻子与丈夫的关系，相似于教会与基督及身体与头。所以保罗说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头”（弗五22-23）。一位只念过初中的丈夫与大学毕业的妻子，其在家庭的地位仍然是头与身体的关系，不能因学历的高低而改变头与身体的位置，所以仍然是夫唱妇随，妇随并不是盲从，是在和乐的气氛之下共同商讨，决定一件事。上届北区婚姻座谈会在三重教会举行的时候，与会的青年参加小组讨论会时，提出了一项决议：选择会内的对象时，把学历条件放宽一点，例如自己是高中毕业的。则对方的学历只要初中到大专的均可。我听了感到非常的欣慰，教会年轻的一代，思想之开通已超过上一辈人了。
年龄问题也是会内联婚的一大阻碍。通常二十八岁的青年，都故意娶二十四岁以下的姐妹，他当然如愿以偿去得到，但那些二十五岁以上的姐妹，要在主内找对象就成就难题了。
其实一位女孩，等她身心成熟，认真的考虑婚姻问题，要在二十五岁以后，因此常导致矛盾现象的发生：一位年近三十的青年，看上二十一岁的姐妹，托人去做媒。这位姐妹因年纪尚清，结婚两字对她尚发生了切身的感受，难免说些使该青年发窘或不中意的话，他一怒之下说：“我不相信非在教会娶不可，否则就讨不到老婆！”于是匆匆地跟不信主的人结婚了。岁月不饶人，转眼间该姐妹已到连亮起红灯的年龄了。她在教会里遍寻对象而得不着的情况之下，抱着沉重的心情嫁到未信主的家庭去。这是多么可悲的恶性循环呢！难道没有解决得的办法吗？我想用有的，只要大家肯把观念改变过来。首先警告年轻的姐妹们：有人给你介绍对象，而你觉得尚早时，只能婉转地说：“会内比我年长的姐妹还多着呢，不该先输到我。”切不可说该弟兄的长短，或以傲慢的态度来伤别人的自尊心。再奉劝弟兄们：男子长成有了生活能力后，必须娶妻组织一个家庭。妻子与情人不同，情人只是游伴，所以只要是年轻漂亮的女孩就行了。但是妻子可不同咯，她必须是懂得如何珍惜爱情，甘心与你共苦，把家事处理的条理井然，知道怎样养子女，明白对公婆的孝顺之道，能够殷勤招待你的朋友及来访客人，让你无后顾之忧，能安心在外工作……，这么烦的内务，身心皆未成熟的年轻女孩，能够胜任吗？常看到有人娶进二十岁左右小媳妇，全家人都把她当做大人看待，她却因稚气未脱，言行难免无法完全取悦于家人，给丈夫带来莫大的烦恼，妻子又受尽委屈，以致夫妻失和。是否应该是身心皆成熟，见过世面，处变不惊，遇事能泰然应对的较年长者女孩子才是你理想的妻子？甲姐妹没有娶成，也还有乙姐妹，丙、丁姐妹……为何死心塌地的非甲姐妹不可，否则就要娶未信者？这是跟谁赌气呢？主耶稣？教会？甲姐妹？或是跟自己？教会内虔诚敬畏神爱人的姐妹，随便哪一位都强过不认识主的姐妹，但你都不中意，然而当你看上一位姐妹时，怎能要求对方非喜欢你不可呢？切不可因一时的冲动娶进不信的妻子，因为如此一句可能改变你一生的命运，直接影响你的亲人，更得不到虔诚的后裔；同时使姐妹们因找不到主内的对象，被迫嫁到未信主的家庭去受苦受难，甚至灵命灭亡……这不是“手足相残，两败俱伤”吗？
青年弟兄姐妹们，主内的对象不难找，只要把偶像的条件降低一点就行了。姐妹的内在美重于外在美，艳丽是虚假的，美容是虚浮的（箴三十一30）。请看结婚典礼的时候，只听见一片“新娘子好漂亮哦！”的称赞声，从来就是没有听过（哇！新娘子的妈多漂亮！）的惊叹声。其实新娘子的妈，在二十多年前也跟她女儿一样，曾经漂亮过，只是青春易逝，人老珠黄，永远不可能再漂亮了。为何弟兄择偶时，总爱把暂时性的外在美放在第一条件？哪能够带给你美满的生活，奠定子孙幸福基础的信仰与才德应该是最先考虑的重要条件。你说对不对？姐妹择偶时也不要把对方的学历、目前的财产、体型的高矮肥胖当最重要的条件；因人的旦夕祸福全操在神的手中，目前的安定不能安定不能代表永远的成就。唯有敬畏神，以神的家为念的诚恳青年才能让人看透他的将来：“终生比在神的看顾中，走在平安的坦途上。”还有比这个更可靠、更理想的条件吗？其他都是属于次要的条件了。
让我们一同来祷告：在主的引领祝福之下，每一位弟兄姐妹都能在主内找到理想的伴侣。阿门！