Autumn Rain 
耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女。并且说：为这样缘故，人必离开父亲和母亲，同妻子联结，两个人就成为一体了。（太十九45吕译）
婚后两个不同的个体要联结成为一体。这“联结”是指着心灵上的结合。一旦结婚，夫妻就不再是两个人；不管相聚或相离，两个人的心要牢牢地结合在一起。其实，相离的时候，所谓“小别胜新婚”，或“异地寄相思”，有时反而容易增进情感，和平相处；倒是天天生活在一起的夫妻，要如何在浓情蜜意中，相处得如胶似漆，永不发生风波，才是值得研讨的事。
不管在何种情形下结婚，婚后都不可离婚（太十九6）。婚后既然再也没有选择的余地，那么你就全心全意去了解，去爱于自己“联结”在一起的另一半吧！不过相爱时宜讲究爱的艺术，要使另一半在百般忍耐中，痛苦的接受你的爱，那就是有缺陷的爱了。
有位弟兄深深爱着妻子，一天看不到妻子就感到难受；他无法忍受孤独空屋的寂寞，因此婚后一直阻挡妻子回娘家。他那么贤惠的妻子为了与夫君和平共处，只好逆来顺受。有时想念父母，却没想到丈夫以工作繁忙为由，不但拒绝同去，还禁止妻子回娘家。他理直气壮地说：“贺礼寄去就行了，嫁出去的女儿，泼出去的水；你既然嫁到我们家来，就应以夫家的事为重，娘家的事自有娘家的人去处理。爱娘家的亲人过于爱丈夫的，不是好妻子。”太太听了忍无可忍，婚后三年来第一次顶撞他；但仍抑住怒火说：“你讲不讲理？我是嫁给你，不是卖给你。没见过这么自私的人！”先生被激得勃然大怒，大声喝着：“住嘴！”他跑过去那本圣经来，说：“你看！这里记着：你们做妻子的，要顺服丈夫；丈夫是妻子的头……”太太连忙制止说：“算了，算了，生气的时候不要祷告，不要读经，这样容易给魔鬼留地步！”于是刚点燃的战火暂熄了。晚饭后，夫妻俩心平气和地展开一场以圣经为一句的辩论会。
先生：你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的图，如同基督是教会的头；他有时教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也是怎样凡事顺服丈夫（弗五22-24）
太太：先生，您看错地方了，那几节是勉励妻子的部分。这里不是说明你们做妻子的…吗？如果是对丈夫说的，一定会说：“你们做丈夫的，应该要求妻子顺服自己……”
先生：反正都是一样嘛！
太太：绝对不同。这里勉励妻子当顺服自己的丈夫；但是应该按情理顺从他，不该盲从。妻子应敬重丈夫，尊他为一家之主；但不能像教会顺服基督那样万事都顺服丈夫。因为基督是圣洁无疵的，他不会做出错误的决定；可是人没有一个是完全的，丈夫的主张不可能百分之分全队。若不论是非，万事盲目地顺服丈夫，这位妻子一定不是智能不足，就是没有原则的女人。
贤惠的妻是耶和华所赐的（箴十九14）
难道耶和华所赐的贤妻就是不分是非，只知盲从的妻子吗？
先生：唔，有理。那么我该看的经节是：
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身体；爱妻子便是爱自己。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样（弗五28-29）。
哈！没想到圣经所指示丈夫该做的，我全都做到了；因为我非常爱你，我绝对不能失去你，所以我可以算是模范丈夫！
太太：文雄，请不要把“模范”两个字随便挂在嘴上；因为是否模范应由众人来评定……
“我是开玩笑的！”先生打断了太太的话，有点不高兴。
太太：对不起！我知道你是故意说的。但因为过去几年来，你所给我的担子实在太重了，所以我忍不住……
“什么？！这话从何说起？”先生非常惊讶。“这么说，我过去是亏待你了？好吧，今天希望你把心里的不满全都说出来，我认为夫妻之间，应该要时常沟通。”
太太报以感激的阳光，然后幽幽地说：“夫妻之间的爱，应该是双方都有同样的感受；若一方沉浸在幸福的感觉里，另一方却必须为了家庭的和睦，而时时紧张地注意对方情绪的变化，忍受着满腔的委屈和愤怒，时时勉励自己：施比受更为有福，而强装出笑容来讨好对方，你不认为太不公平吗？虽然两个共同生活在一个屋子，但一方感觉到如同生活杂开满芬芳花朵的原野上，自由、逍遥；另一方却如同生活在失去一切自由的牢狱里，苦闷、拘束。虽然为自己所爱的人牺牲是值得的；但那位觉察不出对方的牺牲，而理所当然似地享受幸福果实的另一半，你不认为太自私，且残忍吗？”
先生涨红了脸，欲言还止。太太今天已经下了决心，不管先生的反映如何，要把积压在心里时日已久的苦水，全都倾倒出来啊。
爱是凡事包容，凡是相信，凡是忍耐（林前十三4）
太太：在婚礼那天，我就在主面前立志，要把这经节所指示的爱，实现在我们的生活里。
先生：我虽然没有立志，但我没有做过对不起你的事。因为我把生活费交给你，按时上下班；除了上班和教会外，从不到不应该去的地方，也不会浪费一毛钱！
太太：在基督徒的家庭里，这些只不过是丈夫的本分罢了。其实物质生活可以俭便一些，但是不能不追求精神生活的充实与享受。
先生：精神生活？这我倒是从没有想过！
在你一生虚空的年日，就是神赐给你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日；因为那是你生前在日光之下劳碌的事所得的分（传九9）。
太太：这里指示丈夫当与妻子快活度日。丰富的物质生活不一定能带给人快乐；唯有满足的精神生活，才能使人感到真正的快乐。
先生：结婚三年来，我每天都觉得生活过得满足又快乐，难道你的感觉与我不一样？
太太：是的，在婚前我是个自由又快乐的女孩；我个性活泼、好客，妈常在招待我的同学及教会的姐妹吃饭或茶点。做什么事妈都尊重我的意见，我有自主权。但婚后我却连行动的自由都被剥夺了。你不许我去看朋友，说那是无聊的事；你只交交最起码的生活费用给我，我当然无能力招待朋友；这些我都忍了。但是我最无法忍受的，是聚会完后，你不许我多与弟兄姐妹谈几句话，总是用眼光逼着我立刻离去；若因事与弟兄多商讨几句，回家后你就用不堪入耳的话来刺激我。这一切，我都一一忍耐下来；为了迎合你，我已养成了会毕以及离开教会的习惯。其实，我们都是基督徒，难道会发生什么越轨的行为？主内的夫妻贵在彼此相信。我觉得身为妻子的，没有比被丈夫怀疑更可耻可恼的事！
先生：我们两个人个性不同，你喜欢热闹，我爱安静。我认为结婚后，妻子应以家为重；我不善于交友，过去我很孤独，现在有了妻子为我良伴，我的占有欲也许自然比别人强。我认为你进我家的门，就应该适应夫家的生活习惯；我一直以为你已经习惯了呢！不过你言下讽刺我吝啬，这一点我要抗议。节俭是美德，这事我家的门风。“居安思危”，诶了防止万一发生意外时的束手五策，平时应该当能省即省。况且也该为孩子的教育费用有所预备啊！我虽然节俭，但按月奉献十一捐。你能说我对神对弟兄没有爱心吗？
太太：我据对赞成节俭。把你的血汗钱花在无意义的浪费上面，哪怕是一分钱，我也会心疼。唯我认为节俭应该有个限度。把绝大部分的收入积存起来，只拿出一小部分来过着贫民般的生活，这是何苦？再说小宝现在才一岁，你就开始为她积蓄教育费，我觉得有点小题大做。其实等小宝长大一点后，我也可以找一份工作，或者做些副业来帮忙家计。现在大可不必在物质生活上这样虐待自己！
至于风险，有道理根基的信徒都知道奉献是尽本分（代上二十九14）；而且明白奉献等于把钱才寄存在天国，将来神会连本带利的归还给你（玛三10）。如果有信徒从来不关心同灵，不与同灵来往；同灵遭到创伤、挫折或病痛的时候，不及时伸出援手及安慰、助祷，而只知道一味地奉献，为自己把财宝积存在天，等待着将来天国去当富翁——我当然不是说你是如此——你觉得这种奉献有价值吗？对每一位信徒来说，除了个人的家外，教会是大家共同的家；我们为了了解同灵的生活，以便互相帮助，不能把自己与大家隔绝。互相认识，彼此关怀，适当的交往是极自然也是应该做的事。尤其咱们老信徒更应尽这义务。
我们坚固的人，应担当不坚固人的软弱，不求自己的喜悦（罗十五1）。
先生若有问题，沉默不语。太太体贴地倒了一杯冰水给他。说：“我们再来讨论孝顺父母的问题，好不好？”
太太：孝顺父母是第一条带应许的诫命（弗六2-3）。婚后既然两人成为一体，那么双方的父母就成为共同的父母，都应该要孝顺。你觉得结婚三年来，我对公公婆婆的态度如何？
先生：你很孝顺，不过这是一个媳妇应尽的义务，没什么好夸耀的。
太太：我知道。但你认为女儿与父母的关系是到结婚那天为止的吗？女儿已结婚就该与亲人脱离关系，切断骨肉之爱与手足之情吗？不！假如小宝长大嫁人以后，就和我断了母女之情，那我活着还有什么意义？当然婚后妻子是属于夫家的人，应以夫家的事为重；轻视丈夫与公婆，专顾娘家的是不可原谅的。但是婚后既然夫妻都喊双方的父母为“爸爸”“妈妈”，那么夫妻都该共同以行动来表现孝心，让丈夫的父母在感觉上，儿子结婚多了一个女儿；妻子的父母觉得嫁了女儿多了一个儿子。我认为这是神颁第五诫的终极目标。你以为呢？
先生没有立刻答话，他拿过圣经来翻一翻，低声说：“这么说，我过去的想法是错了？”太太连忙说：“不，不，你没有错!我们结婚才三年，互相摸索着改善态度，建立深厚的感情。我时时拿几处经节勉励自己不要做个恶妻。因为俗话说，恶妻逆子无法可治呀！”
妻子的争吵，如雨连连滴漏（箴十九13）。
宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住（箴二十一9）。
回答柔和，使怒气消退；言语暴戾，触动怒气（箴十五1）。
又愿女人廉耻自守，以正派衣裳为装饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服（提前二9-11）
辩论会结束了。没有人评定胜负，因为这是不重要的。先生向太太道歉过去的疏忽，并决定以后家庭经济要公用，由两个人共同来管理；做事要彼此商量，互相尊重意见。太太笑了，笑得好甜，不是以前那强壮出来的笑容，而是打心底发出来的欢笑。两人的感情也似乎比以前更加稳固了。
夫妻之间，如果有一个倔强、固执、不讲理，另一半须要以柔克刚；千万不要硬碰硬，以致两败俱伤。妻子要以夫为荣，尊夫为大，事事顺着他；丈夫要爱护妻子，做个负责又体贴，值得依靠的一家之主，让妻子产生安全感。夫妻之间，有什么不满的时候，要忍耐。但是忍耐要有个目标，适时拿出来彼此沟通。“忍耐”是痛苦的事，如果漫无目标，一味地忍下去，到了极限时可能导致精神分裂。基督徒在为一件事忍耐时，若懂得在到高中，把这种重担交给神，然后以“宽恕”来结束，那么心灵永远可以保持宁静。
主内的先生太太们，“体贴”的心怀是靠后天的学习而得来；“忍耐”与“克制”的美德是靠主帮助，慢慢修道养成的。体贴心爱的伴侣不会吃亏；因为丈夫与妻子是头与身体的关系，可以共同享受属于两人的幸福与快乐。培养感情不困难，只要细心的关怀对方，多为对方着想。忙碌的先生，有时候送给太太“时间”，是比什么都贵重的礼物呢！
吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨（箴十五17）。
北风阿，兴起！南风阿，吹来！吹在我的院内，使其中的香气发出来（歌四16）。