Autumn Rain 
一、吃力不讨好的工作
我是教会的婚姻介绍委员，与其他同工一样，自觉任重道远，时刻在祷告中，求主引导我们的脚步，加添力量，帮助我们有勇气迈出发软的双腿，为了多使一对主的小羊，能遵守神的命令，在羊栏内结合，蒙住的祝福，而继续奔波下去。
教会内的介绍工作是吃力不讨好的工作，但是我们从不向同灵诉苦，默默地承担同灵的批评、指责与埋怨，只是在介绍人会议的时候，才向同工们互吐心声，彼此安慰，互相勉励。虽然如此，往往在介绍了十对，连一对都没有成功的情况之下，真不易克服“无力感”，大家都感叹教会的介绍工作越来越难了！这是介绍人的过错吗？
一些为女儿的婚事着急的母亲，责备介绍人不关心她女儿；当一位介绍人向姐妹询问她的条件时，姐妹叹口气说：“终于有人关心我了！”面对着这些姐妹们，我们怎能告诉她：“谁说我们不关心呢？我已暗地里向几位弟兄提起过你，单对方不同意，只好作罢，现在还继续为你物色对象中。”宁可让她相信“没人关心我”，也不能说出实情来伤害她啊，于是介绍人甘心背起“不负责，不关心”的黑锅。一位姐妹曾经写封匿名信给我，要我在婚姻介绍会议的时候，勉励介绍人不该乱介绍。因为有介绍人给一位姐妹介绍两个对象，而这两位弟兄的年龄居然一个大于姐妹十岁，一个小姐妹两岁；我想这位介绍人一定有他的苦衷，因为介绍的时候必须考虑双方的学历、年龄、身高、个性、家庭背景……等，更重要的是弟兄同意才能向姐妹提（这是因尊重女孩，避免被拒绝而伤及她的自尊），而这些条件，有时候无法样样齐全，也许这位介绍人认为除了年龄外，其他都相配菜会提出来。更何况丈夫大妻子十岁，或妻子大丈夫两岁的情况，也相当普遍呢！这只是介绍而已，青年有选择的自由，若不中意可以拒绝，但是至少应该接受介绍人的好意，感谢他的关怀，不应责备。因为这是匿名信，我无法向她传达我个人的意见，于是只得让这位介绍人背负起“乱点鸳鸯谱”的恶名。
二、问题的症结
探讨婚姻的工作，越来越困难的原因何在？在一份教会刊物“访韩国郑正植”一文中，外国同灵冷眼观察台湾青年的生活，以爱心一言道破问题的症结。
问：对台湾青年有何建议？
答：小弟在韩国时，耳闻台湾教会的青年很保守且相当属灵，因此慕名而来，但令人沮丧的是，所见所闻相去甚远——生活太幸福、太自由，对食物的看法流于属世，不合圣经的要求，如青年人对婚姻的看法，绝大部分是不合圣经教训的。因此我觉得台湾青年应当再次竭力追求神国的事，勿为今生思虑而浪费生命。
的确，富裕自由的生活，往往腐蚀一个人的心灵；今天的青年比过去的青年知识加赠，但伦理与道德却退步；行动太自由易使人失去节制，养成随心所欲的任性，舒适无忧的生活使人养成惰性。部分教会的青年也随着社会的潮流，只知主张自我的权利，却忽视应尽的义务，在教会内也高唱民主，唾弃教条式的经训，与过去主内淳朴顺服的青年差得太远了！
在婚姻的道路上，过去的青年单纯的接受“听命胜于献祭”的经训；神要我们不可以与未信者通婚，就相信神的命令条条都是出于爱，遵守神的话必蒙福，他们乐意接受教会的安排，甘心在主内寻找对象，于是介绍人能够轻松的帮助青年在主内完成他们的终身大事。反观今日的教会青年，喜欢以属世的眼光寻找对象，宁愿与外表美好，条件优厚的未信者结婚，不肯为实现主内通婚的理想，而降低选择的条件。
三、遵命有福
今天有许多青年对婚姻的问题，把自己置身度外，认为“不可与未信者通婚”是古时候神颁给以色列民的典章律例，不适合与应用在今天的基督教徒身上。可是经云：你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了（加三29）。我们信主的目的在乎将来承受天国的产业，既然是亚伯拉罕的后裔，为了承受产业，遵守神的履历也是理所当然的是吧？
我们须明白一件事实，就是神颁给它百姓的律例，条条都出于爱，且百姓遵守起来并不难。但自从有了人类历史以来，人类都一而再，再而三的触犯神的诫命，引起神的恼怒和忧伤。最初神把始祖安置在伊甸乐园的时候，之颁发一条诫命——不可吃善恶果，吃了会死。条诫命，同时给人自由意志，这是神的爱。遵守这条诫命并不难，因为满园琳琅满目的果子让他们吃不完，可是始祖的自由意志，却因魔鬼说的“不一定会死”，听从了魔鬼的话而犯罪。
摩西领导以色列百姓出埃及及进入迦南地时，神为了保守以色列民纯正的信仰，而禁止以色列民与外邦人通婚。这是出于神的爱，遵守起来也并不难。
不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为她必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别的神，一直耶和华的怒气想你们发作，就速速的将你们灭绝。（申七3~4）。
结果以色列民有没有遵守呢？
那些日子我也见犹大人娶了压实突、亚扪、摩押的子女为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，……如此我豈听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？（尼十三23~27）。
今天我们的信徒和信仰不同的人通婚的结果，“他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别的神。”仍然应验在许多人身上。当然随着文明的进步，与知识的提高，跟着不信的丈夫或妻子走进庙里拜偶像的情况比较少发生了，但受另一半的影响，信心退步，不喜欢来聚会去侍奉无形的偶像——追求属世的荣华富贵，以致信心消灭；或嫁未信者姐妹受夫家的逼迫，失去敬拜神的自由，这种实例处处可见。有一位婚前热心做圣工的姐妹，她只要不去聚会，她不信主的丈夫就待她十分好，这位姐妹拥有体贴、能干、风趣的丈夫，优秀的子女，幸福的家庭，觉得信不信主对自己来说并不重要而渐渐地远离神。现在她对勉励她恢复信仰的同灵说：“现在过得很好，把过去信主的那段生活当做纪念吧！”
“神的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝”，他要灭绝人，不一定用厉害的手段啊！与未信者通婚的同灵，若本身的信仰坚固，虽然另一半是始终不信，但是其后代有的全归主；这些幸运的后代，其父或母大都痛定思痛，会坚持子女一定在主里完婚。但绝大部分的情形：“他们的儿女说话，一半是亚实突话，不会说犹太的话。”（几个儿女当中，一半是不认识神，或全都不信主），这不是干犯我们的神吗？
对于不可与未信者通婚的问题，有些青年并不重视，甚至反感，觉得教会偏见、固执、不合乎情理，明明不信主的人里面，有很多品性端正、乐善好施的人，他们的为人有的比信徒还要好，为什么禁止与他们通婚？的确，在不信的人里面，不乏各种条件都很不错的人，可是只因他不承认主耶稣是创造宇宙、赐我们生命的神，为救赎人类道成肉身降世，被钉十架为世人流血，人类只有靠主的宝血菜能得救；认为主耶稣与她毫无关系，那么她在神的眼中，主不过是一个罪人罢了。
信神的人不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约三18）。
我们的身体是神用重价赎回来，用宝血洗净，且是神的灵住在里面的圣灵的殿，如何与被定罪的人结为一体？
从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此人要离开父母，与妻子速合，二人成为一体。既然如此，负起不再是两个人，乃是一体的了。（可十6~8）。
试想，结为一体的两个人，一半是属天的光明之子，一半是属低于的黑暗之子，会蒙主喜悦吗？如果说：遵照神的旨意与同灵结婚，结果令人失望的是，另一半的品德，居然远不如一个未信者，那么就把他当成是神给自己背的十字架，用爱心去为他祷告感化他吧！本来婚姻的真谛就是不完整的两个人结为一体，彼此体贴帮补，互相扶助与代祷，同奔天路，享受天伦之乐，知道成圣同进天国……人往往是患[近视]的，不要以目前的情况来衡量神的公义，不妨把阳光放远一些，有一天你将会发现，神的旨意原来是如此的美好而感谢它！
神希望我们遵守它的律法，但同时给人自由意志，婚姻问题亦然，你要与未信者通婚，神是不会阻止的；有些青年非常珍惜神赐给人的自由意志，不敢做违背神旨意的决定，有些青年却不经过深思，轻易运用自由一直去做错误的选择。依我的观察，目前教会青年对婚姻的看法有下列几种心态类型：
四、对婚姻的心态
1．坚定型：坚持到底，若在主内找不到对象，宁可不结婚，也绝对不与未信者通婚。
2．推卸责任型：尽量在主内找，若找不到理想的对象，或被介绍但经过几次挫折后，就理直气壮的向外发展，还自认错不在自己。
3．软弱型：明知不对，却无法抗拒外来的诱惑，对未信者的感情深得无法自拔，只得违背神，与未信者结婚。这类型的青年，对神、对人都深觉愧疚，藉着努力培养下一代的信仰，做心理上的补偿，为防止此类憾事发生，应该保守自己的心，求神帮助，不对未信者发生感情。我们当以夏娃的遭遇为鉴戒。夏娃因软弱无知，无法克制自己的自由意志，而吃下禁果，但是神并没有因她的软弱而减轻对她的责罚啊！
4．自义邀功型：不巴与未信者通婚当回事，还夸口可多带领一个人来归主。神要我们在它所选的百姓中找配偶，他却藐视神的眼光，认为圈内没有一个配得上自己，先与圈外人结婚，然后要求神把自己所选的配偶当陈它的选民，弱后来配偶信主了，还以为自己立了功。事实上，神要选上谁，是神与那人之间的事，我们传福音，只是尽责任而已，毫无夸口的余地，你在这事上，始终只不过是[违背神与未信者通婚]，配偶信了主，是他的福气，不是你的功劳，
5．迷糊漠视型:从没思考过问题的严重性，轻易的与未信者结婚，还以为对方反正婚后就会跟我们信主。在家长里头，也有不少这种想法的人，说：“女儿不可嫁未信者，因为信仰会受阻，但儿子娶未信者没有关系，反正媳妇会跟我们信主。”这是极可怕的想法，人豈能代替神呢？你怎么知道媳妇将来会被神选上，且大家的儿子若都娶了未信者，那我们的女儿要嫁给谁呢？
五、拾麦者的启示
青年的婚事是宗教教育的总收成。教会为培养下一代的信仰，从幼年班、少年班、初级班、中级班、高级班及社青班，在漫长的岁月里，不知花了多少精神、时间、经费，费尽多少心血祷告，培育下一代的信仰根基，及属灵的智慧与品德。在长时间道理熏陶之下，教会的青年自然比一般青年纯洁善良，许多未信青年欣赏主内青年的无为朴实，认为这是最理想的婚姻伴侣，而使尽各种方法攻心，单纯的主内青年及对婚姻有着偏差观念的青年，经不起对方的进攻，脆弱的心垣不堪一击，立刻粉碎，与未信者坠入情网。
在幼稚班的时候，小朋友的信心都很坚定，奉行著名把“我们信主耶稣的人不可以吃血。”牢牢记在心里，当幼稚园的点心里出现猪血时，就对老是说：“我们信主耶稣的人不可以吃血。”而拒食，绝不与未信者妥协。但不知何故，到了谈婚姻的阶段时，反而轻易的接纳未信者。到了宗教教育的功能达到高峰，该开花结果的收成时期，反而羊群一个接一个的被未信者拖走，请大家想想，我们的大家长——主耶稣看到爱子们的此情此景，不知心里有多忧伤！青年的婚事，不只是个人的大事，同时也是整个真教会的终身大事啊！
许多青年感叹说，在教会这个小小的圈子内找对象真不易。有一家美容院的老板娘告诉我说，她有六个姐妹，身高全都一七二公分以上，村子里的人都说这家的女儿一定找不到对象，可是相反的，她的姐妹个个都有美好的归宿，原因是她们都不重视男孩的身高，每个人都嫁了身高比自己矮的丈夫。她的话带给我很大的启示——事在人为。我们在小圈子内，若以屬世的条件来挑剔，要选一位完全呵护理想的人，当然太困难了。神是看内心，人是看外貌；神绝对不以人的外貌来选择它的选民，人却过分重视对方的外表与现有的条件。我们若能以神拣选人的眼光来选择对象，换句话说，大家都为了实现在主内通婚的理想，而降低条件，相信一定会蒙福的。
可惜，人往往就是把自己抬得很高，当遇到众人都觉得两个人在各个方面都很相配的一对青年，不料经介绍人一提，两个人都气愤介绍人乱点鸳鸯谱。请记住[拾麦穗]的比喻：走在田里拾麦穗的时候，嫌这枝太瘦，嫌那些太短，一直走到麦田的尽头，天黑了，却连一枝也还没捡到，这时候菜着急的回过头来，觉得刚才所看到的，这枝也不错，那枝也还算可以，但为时已晚，已经全被人捡走了！我们是否应该在祷告中，把自己的婚事交托给神，降低条件，在主里即是选定终身伴侣呢？
六、回转吧！
有位老弟兄夸口说：“我的七个儿女全都在主里通婚了。我真看不惯有些长执、负责人的子女跟未信者通婚，应该建议总会，若他们的子女与未信者通婚，叫他们自动辞职！”这话令我难过异常。子女在主内通婚只是尽了义务，没什么只得夸耀的，难道有长执、负责人为了不听话的儿女，阻挡儿女与未信者通婚，而整夜不眠的流泪祷告，结果还是无法挽回儿女的心？我们何以忍心再苛责这些青年的家长？我们不应该排斥已与未信者通婚的同灵，往事已矣，反而要一爱心关怀他们的信仰，为他们祷告，更应协助他们培养下一代的信仰。主耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。（太十八3）。
主内的青年兄弟姐妹们，回转吧！回到有时的纯真与执着，与未信者分别为圣，决不妥协，坚持到底。愿主帮助你，早一天在主里找到另一半！