第17章因为他是神的工人

活到这把年纪，总是有自己的看法与坚持，但也耽心自己如果没有自我省察的心，很容易落入孔子所说的：「及其老也，戒之在得！」

生活中有很多令我们不满意的事，同灵是其中之一吗﹖为什么﹖

一、不满的是悬殊的背景吗﹖

有一群教授在一起聊天，他们都是被某知名研究所礼聘的学者，有些人谈起是某知名学府毕业的；有些人谈到小时候成绩的优异；他们谈及过往，似乎都相当的辉煌。

其中有一位显得比较沉默，因为他是从小在乡下地方长大的孩子，没有优异的成绩，也没有显赫的学校，似乎有的只是乏善可陈的童年，所以他并未出声加入这样的回忆中，但他始终都保持着微笑。

当别人注意到他并没有开口时，转而积极的询问他的过往，他以平静但快乐的口气说：「重要的是，我们都在这里，不是吗﹖」

是的，重要的是，我们都在这里！

有无学问不曾使神的灵稍减﹖通晓各样文字学问，有聪明知识，明白各样异象和梦兆的但以理，与没有读书环境，而耶和华与他同在，百事顺利的约瑟，是否神皆使他们手里所办的事尽都顺利﹖新约时代的保罗与彼得在他们的事工上，背景学问岂不是也有极大差异﹖但对神的忠心却是不相上下。

我们可以自我要求要追求知识，但岂能因为背景学问而轻忽神的工人呢﹖

有一位先生在两次提出企划案都遭主管驳回之后，努力压抑愤怒，再次提出。

当他站在主管前面，看着主管又批评着他辛苦提出的企划案时，他的脸上已忍不住生气的表情，但是在他尚未发作之前，主管已明白，这时，主管走出他的办公桌，拍拍他的肩膀，请他坐在主管的位置上，他当然不敢，心中也思索着：为什么要我坐下﹖

主管再次拍他的肩膀，请他坐下，他只好坐下。

「但是，坐下的那一剎那，一切都不同了。」当他成为一位名推销员时，回忆他当初在公司服务的经验，「我看到的不只是自己的部门，也看到了会计部、业务部等……我知道，我的企划案哪里不够完整了。」

约书亚探迦南地与另外十位同伴看法不同，但并没有恶言恶语的指责对方，只是阐述实情：「我们所窥探、经过之地是极美之地，耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地，但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。」

天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话责备他，只说：「主责备你吧！」（犹9），我们或者无法做到此一境界，但是不是至少不出恶言，或者可以保持沉默﹖

有一位好心的男士顺路载女士回家，这位女士不会开车，当她坐在后座时，显得不安，因为她觉得这位朋友似乎在暗示什么﹖频频回首，事后又对别人提起，使得这位男士以后再也不敢做好事了，直到这位女士学会开车，才知道是误会，频频回首只是为了看后视镜，并无其它用意。

立场不同，看法想法自然迥异，想想我们年轻时和做了父母时的看法想法，难道是相同的吗﹖让我们都能自我提醒，保持一颗柔软、有包容的心吧！

一位拳王因小小的擦撞，在路上与对方谈。

对方对拳王不断数落，态度恶劣，但是拳王仍是以温柔相待。

当对方离去时，拳王的友人忿忿不平的对拳王说：「你是拳王，你为什么不出拳﹖他是这么的无礼！」拳王回答说：「假如我是歌王，我是不是要他唱一首歌呢﹖」

我们是不是都太容易用别人的过错来惩罚自己﹖

这天，从一个小型的聚会中回家，途中，外子说：「我想，以后你不要再提到过去的事了！」「我并不记帐，只是记得啊！」我抗议的说。「但是，你已说了很多次呢！」

我沉默了。

是的，也许我不恨，但我不断的解释或澄清，我真的只是记得但不记恨吗﹖如果不恨，又何必苦苦解释﹖或者，在我心中仍有些许的不满﹖

打心底谢谢他的提醒，我知道要忘记并不容易，要心平气和真是需要不断被提醒，我会努力的，希望以后的机会，我不会再让别人忍受我的「记得」。

我们对别人的不满，是来自自己的过分敏感﹖来自别人的修养不好﹖或者我们受伤的心是来自嫉妒﹖

以扫如此，约瑟的哥哥如此，米利暗如此，扫罗王如此，伯特利的老先知如此（王上十三）；在教会，我们在看法、作法或有不同，但总要提醒自己因着神的爱不要彼此伤害，因为阻力伤害来自自己人，更是伤恸！

你是谁，竟论断别人的仆人呢﹖他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住（罗十四4）。

因为他是神的用人，是与你有益的（罗十三4）。

再不，让我们看看另外两节：你不可为恶所胜，反要以善胜恶（罗十二21）。

亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应！』」（罗十二19）。

互勉！