Autumn Rain 
「阮那打开心内的门窗」是一首自己喜欢的歌之一，一直觉得它旋律优美，歌词也相当好：阮那打开心内的门窗，就可以看见五彩的春光，看见心爱的那个人，看见故乡的田园，看见的青春的美梦。
但是没想到今天听来却又有另一番滋味，「阮那打开心内的门窗」，如果我们不要只顾向外看，而对内反躬自省，我们会看见自己的什么？
我们会不会看见自己行为下的动机呢？动机这东西是很奇妙的，它暗藏了我们真实的弱点，并与罪恶、诱惑同在。如果我们徒有外在的行为，却无敬虔的内心，或者可以蒙骗人一时，神却是欺瞒不得的。
一、听听内在的声音
有一农夫在地窖里工作时，遗失了一只儿女送的手表，他打开了地窖里所有的灯，心浮气躁的在地窖里一找再找，但是找了许久仍没有找到。
于是他想了一个办法，他到外头跟邻居的几个小朋友说：「我在地窖里遗失了一只儿女送的名贵手表，你们谁要是能找到，我就奖赏五分钱。」于是，几个小朋友就进地窖里帮他寻找；可是找了将近一个钟头，还是没办法找到，小朋友怀着沮丧的心离去。
但其中一个小朋友却不愿放弃，又回到地窖，没多久就被他找到了！
当他拿着手表交给农夫时，农夫禁不住问：「你是怎么找到它的？」
小朋友说：「很简单啊！我没做什么事，当人家离去后，我就只在那里，听听看手表滴答滴答的声音在哪里？不一会儿，我就找到了！」
是不是我们经常像这个农夫一样，静不下心来，心浮气躁，无法听见内心的声音，无法思索人生的问题。
「散了众人之后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。」（马太福音十四章23节）
「祂既辞别了他们，就往山上去祷告。」（马可福音六章46节）
「有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。」（路加福音五章15～16节）
有一个故事说：「神在造人时，有一个想法，祂要赐给人拥有成功、幸福、平安、快乐的力量，但是先决条件是：那个人必须先找到祂。」
祂左思右想，究竟要藏在哪里才不会被人找到呢？祂曾想过高山、海底，也曾想过城市、乡村，最后祂终于找到一个非常满意的地方：人的内心。
祂在人内心深处放了一个叫「内在声音」，蕴含着安静、平安、喜乐、智慧、力量，但是先决条件是：那个人必须先找到祂。
这只是故事，但试想，假若不是故事，你找到神了吗？你找到了一个叫「内在声音」，蕴含着安静、平安、喜乐、智慧、力量了吗？
二、动机之外的东西
在战争中，有一位随从，不忍心看见主人如此劳累，好心的端上一壶酒，将军闻了闻，拒绝了他，说：「这个时候，不能喝酒。」
随从为了主人好，于是说：「这不是酒，这只是有酒味的饮料。」
当将军喝了第一口之后，忍不住地一口接一口的喝了起来，最后醉了！也战败了！回国后，国君非常生气，就把酒醉误事的将军给杀了！
随从相信酒比水好，酒比水珍贵，更重要的是，他认为此时他的主人喝了酒以后会消除压力，不再那么忧心。
随从真是一片忠心，可是他的好心却害死了主人，这恐怕也不是他所乐见的结果吧！许多人的恶习最初只不过是良好品德的放荡！
米利暗与亚伦因摩西娶古实女子为妻而毁谤他，其实真正的理由，并不是摩西娶古实女子为妻这件事，而是：「难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？」这话耶和华听见了，祂说：「你们毁谤我的仆人，为何不惧怕呢？」于是耶和华就向他们发怒而去（民数记十二章1～9节）。
人看人是看外貌，神是看人内心的。（塞缪尔记上十六章7节）
亚拿尼亚与撒非拉夫妇卖了田地，把价银私自留下几分，欺哄圣灵致死的故事（使徒行传五章1～11节），我们都已耳熟能详了。但在他们夫妻打算卖田地之时，其动机并不一定就已要欺哄圣灵，也许看见了价银才作了决定，所以有了正确的动机，还要能使动机持续正确，就需要有反省的能力了！
其实，许多时候我们不也是如此吗？
父母子女之间因为「爱」，所以占有的理直气壮；夫妻因为「爱」，所以要对方牺牲的理所当然；同灵之间因为「爱」，所以指责得不留余地；多少时候，我们因着名正言顺的理由，却做着背道而驰的行为！一切只因我们有正当的理由！是不是有时我们安静反省？检视自己的心思意念，做工动机是否偏差？我们与主是否相亲相近？
三、定睛向天的坚定
唐朝河北盐山县令穆宁，性情急躁、爱挑剔、刁难，对人十分严苛，他要求几个儿子轮流为他掌厨，若是不合口味，就会受到他的责打。每个孩子都战战兢兢的做着。
有一天，其中一个儿子发明了一道新菜：用熊背上的脂肪去炖鹿肉干，让鹿肉吸饱了油脂，烧得软硬适中，香味扑鼻。
穆宁吃得盘底朝天，一边吃一边称赞，其它几个儿子看见都暗中羡慕，以为今天掌厨的弟兄会有重赏了！
没想到穆宁吃饱后，竟然拿起棍子来，重重责打当天掌厨的儿子说：「这么好吃的一道菜，为什么到今天才烧给我吃？」
许多时候，我们已经尽力了，已经尽可能做好了，却依然只得到别人的责难、批评、百般挑剔，千万不要对自己失去信心，因为有人是借着否定别人来肯定自己的。隐藏的事没有不显露出来的，隐藏的事没有不被人知道的（路加福音十二章2节）。我们既相信有神，神是鉴察人心的，也相信万事互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书八章28节），就让我们相信我们必不致羞愧吧！（罗马书十章11节）
黎巴嫩诗哲卡希尔?纪伯伦曾经提过一个故事：
有四只青蛙趴在一根木头上聊天，几个大浪打来，木头流向下游，四只青蛙非常高兴，难得四个好朋友一块旅行，突然，木头摇晃了一下，一只青蛙开口了：「这根木头真奇妙，居然是活的，会动耶！」
第二只青蛙说：「不！这根木头和其它的一样，都是不动的，动的是河水。」
第三只青蛙却说：「你们错了！木头和河水都不会动，动的是我们的意念，如果没有意念，一切运动都不存在。」
第四只青蛙一直在细心听他们的争辩，并未作声，三只青蛙为了证明自己的观点正确，辩论了起来，嗓门越来越大，谁也不服谁，于是他们转向一直沉默的第四只青蛙。
第四只说：「你们说得都对，动的既是木头，也是河水，也是我们的意念！」
三只青蛙听了勃然大怒，因为谁也不愿接受这样的答案：自己的观点竟然不是完全正确，别人的观点竟然也不是完全错误。
接下来怪事发生了，三只青蛙同仇敌慨的把第四只青蛙扔进河里。
有人说末世是一个是非不分的时代，你认为现在是末世了吗？假如是，你认为我们应如何自处？假如不是，你认为我们应该如何准备？
数十年如一日，不难，难在数十年的工作精神都像第一天的精神。
四、末了的话
以利亚向神发怨言，向神求死。
耶和华说：「你出来站在山上，在我面前。」
那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中，地震后有火，耶和华也不在火中，反而，在火后有微小的声音向他说：「伊莱贾，你在这里做什么？」
难题出现，难以抉择，困难重重，无法解决，我们「当然」是向神祈求答案，但是，若我们心中完全被这难题所占据，心思意念被杂务所缠累，以致于祷告读经也只是为这难题而做，那么，我们不仅无法得到这答案，当神发出微小的声音时，我们将无法听到，就算听到，也会被我们内心的噪音杂响所盖过！
内心平静，来自自省能力！然后，就会听见火后有微小声音。
互勉！