Autumn Rain 
世上有什么事是值得喜乐的呢？是赚得全世界吗？是拥有钱财、权势、学问、成群儿女吗？其实拥有这些并不能让我们拥有真正的喜乐，反倒可能会带给我们更多忧伤、愁烦，真正值得喜乐的事，是被罪綑绑的世人获得自由。救恩的福音临到我们众人就是无比的大喜信息！希望慕道朋友不要坐失良机，一定要勇敢接受救恩，得着那永远的福分。
约在二千年前耶稣降生于犹太的伯利恒，当时有天使向一群牧羊的人显现，并对他们说：「我报给你们大喜的信息是关乎万民的；因今天在大卫的城堡，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」（路二１０－１２）。耶稣降生是为了拯救普天下的人脱离罪恶的綑绑，并为世人的罪作了挽回祭（约壹二２），使人受了永刑。这是因为天父爱世人，赐下祂的爱子耶稣，使信祂的人不至灭亡，反得永生，这是大喜的信息，且是无比的喜信。
圣经上记着说：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见；叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」（路四１８－１９）。我们基督徒是奉命宣扬耶稣拯救世人的福音喜信，给心灵贫乏被罪恶綑绑、被恶魔掳掠的人，使心眼失明的人重见光明。我们已得着这福气，也愿意将这喜信告知尚未得此福音的朋友们。
一、世事何足喜乐
耶稣曾说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（太十六２６）。失去生命的人，即使给他整个地球和其中一切，他也无法享受，宝贵的生命并不是物质所能换取的，所以赚得全世界并非喜信。
有人认为发财是喜信，因为人们都说有钱可使鬼推磨，以为金钱万能。这是错误的观念，因为金钱既不能换取生命，也无法购买智慧、时间、和平、安宁、坚贞、耿介、忠诚等无价的宝贝。贪爱金钱的人，永不会因财物而满足（传五１０）；使徒保罗说：「但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沈在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦，把自己刺透了。」（提前六９－１０）。有时钱财不但不能使人得福，且常带来祸患。大富户常遭绑票和劫掠；朋友间常因财失义而彼此陷害，兄弟间常因争夺遗产而阋墙反目；子女亦有因想早点得着财产而弒杀父母的。钱财既会使人产生贪念，而铸下过犯，可见发财并非喜事。
有人认为多子多寿是喜事。所罗门曾说：「人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说：那不到期而落的胎，比他倒好，因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？」（传六３－６）。我们的儿女若知贤良孝顺，两三个就已够享天伦之乐了；众多子女若是不肖，或忤逆、或凶杀、或盗窃、或欺骗、或淫逸、或滥赌、或挥霍、或荒宴、或嗜毒……，如此儿女是越多越令人伤心悲痛，何乐之有？世上无千岁之人，活在人间愁烦、劳苦、虚空，纵有百年之寿，不过是劳累虚空，何况千岁？年迈之人百病丛生，饮食不畅，行走无力，耳聋目瞶，夜不安枕，如此情况之下，活得愈久受苦愈多；所以多子多寿也不是喜信。
有人认为有地位权势是喜事。政治局势，瞬息万变，今日在位，明日可能被推翻，这情事古今如一，有权位未必是喜信。
亦有人认为有高深的学识是喜事。所罗门是有高度智慧及豊富学识的人，当时无人能比。但他却说：「多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。」（传一１８）。智慧的诗人，多愁善感；一国的首脑人物，都是知识高深的人，他们忧国忧民，苍老得很快，也常会患心脏病而丧生。所以学识也不算喜信。
彼得说：「因为『凡有血气的，尽都如草。他的美荣，都像草上的花，草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。』所传给你们的福音，就是这道。」（彼前一２４－２５）。世上一切荣美都要过去，我们将福传给慕道的朋友，是要他们得着生命之道，得着永远的生活（约壹一１－２）。
二、何事值得喜乐
首先值得我们喜乐的是被罪綑绑的人获得释放。天父救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子耶稣的国里；我们在爱子的国里得蒙救赎，罪过得以赦免（西一１３－１４）。这是极大的喜信，在牢狱中受苦并被判极刑的死囚最大的希望，并非财富、地位、名誉、或学识，这都不是他所需要的。他惟一的需要是官方宣布给他无罪释放，获得自由，这才是他所渴望的喜信。
世人都犯了罪，亏欠了真神的荣耀（罗三２３），已将自己卖给罪了。因为我们所作的，自己并不明白。我们所愿意作的，我们并不去作；我们所恨恶的，我们反倒去作（罗七１４－１５）。一个人若想为善而不能，不想行恶而反去作，明显的是去失自由，受了一种无形的辖制。昔日耶稣对犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」他们回答说：「我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说：你们必得以自由呢？」耶稣回答说：「我实实在在的告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。」（约八３２－３４）。彼得说：「人被谁制伏就是谁的奴仆。」（彼后二１９）。世人都被罪制伏制伏，将自己卖给罪，做了罪的奴仆受了辖制，失去自由，只有信了耶稣领受洗礼，使罪得赦免，于是叫罪身灭绝成为新人，便不再作罪的奴仆。既获得自由，这才是真正的喜信（罗六６）。
已得释放脱离牢狱的人，在牢门外茫茫然四顾没有安身之所，他们极需要援手，在自新之后获得一个安身立命的地方。主耶稣不但释放罪奴，还要使他们得到安全的所在站稳脚步，正如大卫所说：「祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。」（诗四十２）。我们脱离罪的辖制后，主又以真理教导使能稳站在祂恩典的磐石上，并且欢欢喜喜的盼望神的荣耀（罗五２），这是蒙恩者的喜信。
此后主耶稣又亲自以爱子身份作我们的中保，使我们不失去父神的恩慈，祂永远活着为我们祈求，使一切靠祂进到父神面前的人都蒙拯救到底（来七２４－２５）。我们得着耶稣的保证，能说不是极大的喜信吗？
更有让曾作罪奴的我们所意想不到的，就是耶稣拯救我们到底，让我们这卑贱的人蒙怜恤得着儿女名份，成为永生神的后嗣（罗八１４－１７）。我们因信称义，平白得到如此尊贵身份，确实是无比的喜信。
还有一事值得欢欣的是主应许我们得入天国，得着永远的生命。耶稣曾说：「差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。」（约六３９－４０）。由此可知这福音临到我们实在是无比的大喜信息，希望慕道的朋友不要坐失良机，务要勇敢接受救恩，得着永远的福分。
经上记着说：「凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：『报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！』」（罗十１３－１５）。基督徒特别喜爱这佳美的脚踪，乐意受差遣，将自己所体验所顉受的生命之道传给尚未蒙恩的人。我们衷心盼望大家同蒙救赎，归入耶稣的名下，作祂的子民，作祂的儿女。
天上的父说：「在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是搭救的日子（林后六２－３）。不要再耽延了，救恩快临到众民和众民的家，你们认识真神就得平安，福气也必临到你们。来吧！我们正在等候着欢迎你们的来临。