Autumn Rain 
柱子是支持房屋的实力中坚；柱子若倒下，房子也会随之塌毁。信徒当在年轻时立志，将来要成为真神殿中的柱子，在教会肩负重责大任。我们应该培养理想、远见、牺牲的精神、器量、谦和的心怀和坚定的意志，使我们能成为神贵重的器皿、合乎主用。
「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我真神的名和我神城的名（这城就是从天上，从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。」（启示录三章１２节）。
约翰奉命写信给一所属灵教会的使者，勉励信徒们要作得胜者，勉励要成为真神殿中的柱子，柱子是支持房屋的实力中坚，柱子若不幸倒下，房屋也会随之塌毁，由此可知，柱子对整幢房屋的如何深远。信徒当在年轻时立定志愿，将来要成为真神殿中的柱子，在教会中肩负重大的责任。人的寿命在神手中毕竟不能久长（诗篇九十篇１０节），谁也不能用思虑使寿数多增一刻（路加福音十二章２５节）。目前为教会宣扬福音劳力的传道和长老执事，总有一天息了他们的劳苦（启示录十四章１３节），回返天家，他们留下的任务，便要由年轻一代接替，所以当我们还在幼苗时代，便要关心并留意教会中的一切工作和发展，以免一旦肩负重任时手忙脚乱。
为了日后有良好的工作表现，我们现在便要开始培养自己成为将来神殿中的柱子。究竟要怎样培养自己？
一、培养理想
我自已经信了，又知耶稣是真神的圣者（约翰福音六章６９节），并且深知所信的是谁（提摩太后书一章１２节），所以已经有坚定的信仰，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠（希伯来书六章１９节），故当培养崇高的理想，这理想正如保罗所说：「我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前，我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力。」（歌罗西书一章２８－２９节）。主说：「你们白白得来，也要白白舍去。」（马太福音十章８节），从前我们蒙神的大爱，将我们从罪的祸坑里，从淤泥中拉上来（诗篇四十篇２节），我们也要救拔别人，如同在火中抢救出来（犹大书２３节），这种崇高的理想，靠着神的大能必能实现。神所赐的兵器是无坚不摧，能攻破敌人营垒，将人所有的心意夺回，使他们归顺基督（哥林多后书十章４－５节），正如保罗所说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓立比书一章６节）。亲爱的弟兄姊妹们，努力实现你们的理想吧！
二、培养远见
亚伯兰和罗得在伯特利和艾之间放牧，由于叔侄两人的牛羊甚多，以致他们的仆人常为牧地争执。亚伯兰觉得不应伤了骨肉和气，便叫侄儿罗得优先选择牧地，罗得自私而目光短浅，便选了约旦河的全平原，结果家破人亡，几陷绝境；亚伯兰没有选择，只好往迦南山地去，耶和华对他说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。」（创世记十三章１４－１５节）。若神也叫我们举目向四方观看，凡目力所及的地方都赐给我们，我们是否要尽量高瞻远瞩，向远方观看，希望得到更广大的土地？目光愈远大，所得愈多，自然要有远见为上策，在圣工上也要有远见。
我们并不是只顾念本地的圣工，而是要放大眼光，顾及普天下的开拓和宣扬，现在已进入世界传道的时代，我们要立志到遥远的地方去，因为那里还有许多神的百姓（使徒行传十八章１０节），我们奉命传扬，要叫他们眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向真神，又因信耶稣得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业（使徒行书二十六章１８节）。
我们要看得远，是用心眼来看，靠着神所赐智慧和启示的灵，照亮心中的眼睛（以弗所书一章１７－１８节），才能远瞩高瞻，希望有更豊富的收获，若只凭肉眼，是看不到神远大的经纶。我们也不是顾念所见的，因为所见的只是暂时的，所不见的才是永远的（哥林多后书四章１８节），所以不论眼前如何艰难困苦，为了远大的收获，总要忍耐行完真神的旨意，我们的劳苦不会徒然的（哥林多前书十五章５８节）。
三、培养牺牲的精神
保罗说：「如今常存的有信、有望、有爱，这三样其中最大的是爱。」（哥林多前书十三章１３节）。信和望只关系本身福分，而爱除了本身外，还关系到爱神和爱人，故三者最大的是爱，一切牺牲的精神都由爱而产生，神爱世人，便差祂的独生子到世间来，使我们藉着祂得生，真神爱我们的心在此就显明了；真神差祂为我们的罪作了挽回祭，为世人牺牲，这就是神的大爱（约翰壹书四章９－１０节），由此显明了主耶稣的牺牲乃由爱而生。
为他人服务，必须牺牲自己的金钱、时间、劳力和精神，没有爱，这些都不能达成。主耶稣为了门徒彼此争论谁为大，就教训他们说：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（马太福音二十章２６－２８节）。在神的家中为同灵或慕道者服务，自然是一种牺牲，作众人的仆人，若不是出于爱，谁也办不到。主为了爱我们世人，甘心为人服务，为人舍命，显出爱与牺牲的密切关系，祂爱我们，为我们舍己，祂的爱激励我们，使我们应该为祂而活（加拉太书二章２０节；哥林多后书五章１４－１５节），愿意像祂那样为了爱众人，为人服务，背着自己的十字架跟从祂，为祂而活（马太福音十六章２４节）。
在教会中，保罗要求各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，且以基督的心为心（腓立比书二章４－５节）。作为神殿中的柱子，就是众人的仆人，常要任劳任怨有牺牲的精神，一切劳苦，都会为了爱甘心忍受。
四、培养器量
有成就的人，都有过人的器量，俗语说：「宰相腹内可撑船。」（世上一般伟大人物，都有能容大的度量，是由忍耐和饶恕而培养出来的。
要作真神殿中的柱子，在教会中领导圣工，往往遇到一些不合作的人，直接或间接听到使人气结的批评，有时也会遇到头脑简单、性情急躁的人，事情尚未深思便直斥人非，也有因心怀嫉妒，凡事指摘的，倘若没有宽宏器量，可能会放弃工作，一怒而去，以致一番努力付诸流水，所以要培养我们的器量。
俗语说：「小不忍则乱大谋。」忍耐也要成功，不能半途而废，忍耐要成功，乃由爱作出发点，保罗说：「爱是恒久忍耐，又有恩慈。」（哥林多前书十三章４节）。试看母亲对于顽劣的儿女始终容忍宽恕，便是爱的表现；教会中的同灵虽有不良的言语和态度，往往并非恶意，或因成见，或因坚持己见，或因自显优越，都不足以毁损大体的，我们应抱着容忍和饶恕，让他们有反省悔悟的机会。
主耶稣为门徒洗脚之后，曾提及「你们也当彼此洗脚」（约翰福音十三章１４节），这有彼此包容饶恕的教训，世人常自以为是的毛病，若互有嫌隙，总认为错在对方，其实谁能无过，岂必错在他人？我们自己也应反省，时机到时，双方谅解，彼此宽恕，有如彼此洗脚，岂不善哉！
昔日以撒在基拉耳居住时，水井数次被人强夺或填塞，实常人所不能忍受的，但他却一味容忍饶恕，直到敌人自惭过份，愿来认错立约和解，化戾气为祥和，以撒这种宽宏器量确令人钦佩（创世记二十六章１８－３１节）。保罗教导我们不要以恶报恶，不要自己伸冤，宁可让步，仇敌饿了就给他吃，渴了就给他喝，这样行就好像把炭火堆在他的头上，不可为恶所胜，反要以善胜恶（罗马书十二章１７－１９节）。
若要培养我们的器量，作神殿中柱子，应牢记以下的经文：「所以你们既是神的选民、忍耐圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔的心，倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人，在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。」（歌罗西书三章１２－１３节）。
五、培养谦和的心怀
谦和在神的家中更为需要，欲作神殿中的柱子，也就是在教会作众人的仆人，倘若狂傲专横，又怎会受信徒的敬爱呢？信徒是我们的兄弟姊妹，凡事以爱相待，并不是君临天下，以威武慑人，否则信徒便会纷纷离去，有如迷失的羊，成了野兽的食物，那时神向牧人追讨，恶牧便会为神所弃（以西结书三十四章７－１０节）。
保罗要我们以基督的心为心，究竟基督的心是怎样的？耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」（马太福音十一章２９节）。
真神选召摩西，赋予重任，就是因他为人极其谦和，胜过世上众人（民数记十二章３节）。倘若领导群伦的摩西是个专横狂傲的人，必会死于群众之手，或放弃艰巨的任务一走了之，后果就堪忧了。
谦和的人处事冷静而冲动，才是伟大的领袖。雅各说：「你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气，并不成就神的义。」（雅各书一章１９－２０节）。箴言也教导我们说：「不轻易发怒的大有聪明，性情暴躁的大显愚妄。」（箴言十四章２９节）。又说：「不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。」（箴言十六章３２节）。可见人要控制情绪、压抑怒气、显出温柔，也是不容易的事，我们必须力加培养谦和，方能达到完全。
保罗训戒青年传道提摩太说：「然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离牠的网罗。」（提摩太后书二章２４－２６节）。所以言语温良，不致触发对方怒气，可保己身，且能循循善诱，使人得着生命之道。经云：「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。」（箴言十五章１节）；又云：「温良的舌，是生命树。」（箴言十五章４节），温良的舌说出生命之道，正如生命树结出生命果，使人吃了得着永生。
六、培养坚定的意志
运动员必须有贯彻始终的坚定意志，即使在马拉松长程竞赛中，无法达到目的地者，跑得再快也没有用；在天国路程中，若不抱着始终如一的心志，最后必望圣城而兴叹，不得其门而入。圣经记戴：「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」（希伯来书三章１４节）。换句话说：若是我们的信心不能贯彻始终，便在基督里无分了，那些人向主说：「主啊！主啊！我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」（马太福音七章２２节），主却说从来不认识他们，这是多么可悲！主说：「忍耐到底的，必然得救。」（马太福音二十四章１３节）。所以我们必须忍耐，行完了真神的旨意就必得着所应许的（希伯来书十章３６节）；雅各也劝勉我们说：「弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐坚固你们的心，因为主来日子近了。」（雅各书五章７－８节）。由此可知贯彻始终的坚定意志，是由忍耐培养出来的。
我们的信仰固然要始终如一，而在神的殿中作柱子，在神的家中作圣仆的，对所负担的工作，也要在职责上贯彻始终，不能半途而废，直到我们要离开这世界时，仍能像保罗那样高唱凯歌：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留。」（提摩太后书四章６－８节），我们当效法保罗，像他效法基督。
要作真神殿中的柱子必须自我锻鍊、自我培养，不论在理想上、远见上、牺牲上、器量上、谦和上和坚定上，不断地力争上游，这样你将成为真神殿中有力的支柱，到主显现在荣耀里时便会对你说：「你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐。」（马太福音二十五章２１节）。
愿我们都蒙神喜悦，作祂贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。愿一切荣耀归给主耶稣的圣名（提摩太后书二章２１节）。