Autumn Rain 
用智慧建造房屋，就是要建立神的教会，必须要有足够的柱子来支撑。我们的理想、远见、牺牲、器重、谦和、贯彻和自爱都是不可缺少的有力支柱。智慧的宫殿建成是要设宴待客，而神的教会乃要兴起发光，引领更多的人归向真神的怀抱。
箴言记戴：智慧建造房屋，凿成七根柱子、宰杀牲畜，调和旨酒，摆设筵席，打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：「谁是愚蒙人，可以转到这里来。」又对那无知的人说：「你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并且走光明的道。」（箴言九章１－６节）。看了这段经文使我们想起了另一段具有类似意义的记载：节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」
耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的（约翰福音七章３７－３９节），传说所罗门曾建造智慧艺术的宫殿，发扬智慧和艺术。箴言中所罗门说智慧建造房屋，想是与此有关。智慧建宫呼召愚人赴宴，享受饮食，得以存活，行走光明的道，正如耶稣高呼渴者来饮，得着智慧的灵充满（申命记三十四章９节），建造房屋必须有充足强固的柱子支持。智慧建宫凿成七根柱子，犹太人的七是表示许多或足够之意，经上记着：「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子……」（启示录三章１２节），能在神的殿中作支柱是何等重要的分子，并非刚好七根，乃是足够之意。现在试指出七根柱子以明智宫的需要。
一、理想
第一根柱子是有我们的理想。没有理想的人，行事漫无目标，我们当有正确目标，向标竿直跑必得奖赏（腓立比书三章１３－１４节）。这理想就是我们坚定纯正的信仰。我们奔跑不像无定向的，我们斗拳，不像打空气的（哥林多前书九章２６节），我们必须认定信仰的目标，好像保罗所说：「为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提摩太后书一章１２节）。保罗为支撑神的殿，忍受苦难不以为耻，是因他有坚定纯正的信仰，知道所信的是谁，他向着这标竿直跑，不偏离自己的理想。
为了我们的理想，是应当尽力投入，在争战中得胜。虽然我们在血气中行事，却不藉着血气争战，我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在真神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识真神的那些自高之事，一概攻破了，又将人的心意夺回，使他们顺服基督（哥林多后书十章３－５节）。我们劳苦尽心竭力，正是为此，务求达成我们的理想。我们宣扬基督，是用诸般的智慧劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到真神面前。
有了理想，就有努力的目标，向前迈进，这是建造智宫的支柱之一，我们持定纯正的信仰，不偏离真道，靠着信心自然会行完神的旨意。
二、远见
处理重大事件，不能只顾眼前，应当远瞩高瞻，为将来的事作周详的策划，才有伟大成就。参加圣工献身作智宫支柱也是如此。彼得勉励我们按着长远的灵修计划逐步长进，始于信，终于爱。有了信心更要加上德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄、爱众人，若没有这些便像瞎眼，只看见近处，怎配作神殿中的柱子（彼得后书一章５－１１）？
昔日罗得离开亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来纵横走遍这地，因我必把这地赐给你。」（创世记十三章１４－１７节），这话也像对我们说的。我们要举目向世界各地东西南北观看，纵横走遍各地，宣扬基督救恩。当有远见，不要只看近处，若举目观看，远及地极，神都赐给我们，因为属灵选民，像尘沙那样多，散在世界各国、各族、各方、各民中，等候我们把他们从罪中释放。
若要远瞩高瞻，必须有良好视力，才能及远，但愿主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，照明我们心中的眼睛，使我们有远见，使我们能胜任作神殿中柱子（以弗所书一章１７－１８节）。
有远见的心眼，不是只顾眼前所见。保罗告诉我们：「所以我们不要丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」（哥林多后书四章１６－１８节）。眼前所见是至暂至轻的苦楚，所不见是极重无比永远的荣耀，我们极目远眺，所要得的是永远的荣耀，这是我的盼望，所以有远见、有盼望，是我们建立神殿的柱子之一。
三、牺牲
建生智宫的第三根柱子就是爱心，也就是牺牲自己为人服务的精神。我们当彼此相爱，因为爱是从神而来的。凡有爱心的是由神所生，并且认识祂。因为真神就是爱（约翰壹书四章７－８节），彼得指出我们的信心和盼望（第一和第二根柱子）都在乎神，我们既顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（彼得前书一章２１－２２节），有了爱心才有牺牲，真神爱世人牺牲了独生子，赐给世人使人得救，这显明了祂的爱（约翰三书１６－１８节；约翰壹书四章１４节）。耶稣爱世人替世人死，牺牲自己的身体，流出祂的血使人神和好，显出祂的爱（罗马书五章６－９节）。
耶稣教训门徒不可争论谁为大，当有舍己为人的牺牲精神，以祂为榜样，祂说：「谁愿为首，就必作你们的仆人，正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命作多人的赎价。」（马太福音二十章２７－２８节）。基督的牺牲，全出于爱心。牺牲自己的益处，为他人服务是圣徒的崇高品德。我们不要单顾自己的事，也应顾及他人，以耶稣之心为心（腓立比书二章４－５节），保罗说：「原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且祂替众人死，是要叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（哥林多后书五章１４－１５节）。以耶稣的心为心的人，由祂伟大的爱所激励，使我们立志作神殿柱子的人，献出自己，为替我们众人死的主而活，爱神爱人是诫命中最大的两条（马太福音二十二章３７－４０节），牺牲是可怕的事，但爱里没有惧怕，若有惧怕便在爱里没有完全，爱既完全就把惧怕除去（约翰壹书四章１７节），真正爱神爱人的，不惧怕牺牲。
四、器重
俗语说：宰相肚内可撑船，这是表示伟大人物器量宽宏，不计恶人之意。在神家中的领导人当有容人之量，彼此接纳，像基督接纳我们一样（罗马书十五章７节）。主说：「只有一位是善的（除了真神以外，没有一个是良善的）。」（马太福音十九章１７节）。耶和华垂看世人，行善的完人，连一个也没有（诗篇十四篇１－３节），若偏要挑剔论断，世人无可取，人孰无过。兄弟眼中小刺看得分明，自己眼中梁木却不自知（马太福音七章１－５节）。保罗说：「不要看自己过于所当看的，要照着神分给各人信心的大小，看得合乎中道。」（罗马书十二章３节）。人贵有自知之明，不可高抬自己，目中无人，更应该存心谦卑看别人比自己强（腓立比书二章３节）。
保罗说：「所以你们既是真神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、忍耐的心。倘若这人与那人嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样绕恕你们，你们也要怎样饶恕人；这一切之外，要存有爱心，爱心就是联络全德的。」（歌罗西书三章１２－１４节）。器量宽宏的赛能包容饶恕，接纳他人，所以神殿需要这种柱子。
五、谦和
智慧宫殿需要谦和的柱子。我们既以耶稣的心为心，耶稣的心是柔和谦卑的，耶稣说：「凡劳苦负重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。」（马太福音十一章２８－２９节）。所以我们当遵主的教诲，心里柔和谦卑。
摩西是神亲自拣选的神人，因为摩西为人极为谦和，胜过世上的众人（民数记十二章３节），所以特选召他。摩西能领导群伦，带领耶和华的军队，脱离埃及得进入迦南福地，就是具有谦和美德，堪作智宫的柱子。
我们当以谦卑束腰，彼此顺服，因为真神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，所以我们要自卑，服在真神大能的手下，到时祂必使自卑的升高（彼得前书五章５－６节）。
作为神家的柱石，任真神教会的牧者，要常存谦和的心，处理事务，不可任性发怒。不轻易发怒的胜过勇士，能克制情绪，平心静气待人，是重要的灵性修养。雅各说：「你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气，不能成就真神的义。」（雅各书一章１９－２０节）。保罗也说：「生气不可犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。」（以弗所书四章２６－２７节）。又说：「主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐。」（提摩太后书二章２４节）。真神所重用的人必须柔和谦卑，负主的轭，以主为法式。所以谦和是智慧宫殿的重要支柱之一。
六、贯彻
行事能贯彻始终，不平途而废，才是成功的重要因素。主说：「忍耐到底的必然得救。」（马太福音二十四章２节）。雅各教导我们要向老农学习忍耐到底，他说：「弟兄们哪，你们要忍耐！你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」（雅各书五章７－８节）。
我们要爱真神，学习基督的忍耐（帖撒罗尼迦后书三章５节）。论到基督为了救赎世人，忍苦受刑，贯彻始终，彼得勉励我们说：「你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈，祂被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂所受的鞭伤，你们便得了医治，你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」（彼得前书二章２０－２５节），主耶稣怎样忍苦受害，贯彻始终成全神给祂的任务，我们也要学习基督的忍耐，完成祂的托付，才配称神殿中的柱子。
忍耐到底才算成功，雅各说：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也要成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」（雅各书一章２－４节）。彼得也说：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。」（彼得前书一章７节）。
七、自爱
我们既为成神的儿子，真神就差遣祂儿子的灵进入我们的心，呼叫阿爸，父。可见从此以后，我们不再是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着真神为后嗣（加拉太书四章６－８节）。圣灵也证明了我们是真神的儿女（罗马书八章１６节）。这样看来，我们的身份是何等尊贵，若不自爱，怎配称神的儿女呢？正如保罗所说，要攻克己身，叫身服我，以免失去尊贵的身份（哥林多前书九章２７节）。他又训诲提摩太说：「在大户人家，不但有金器、银器、也有木器、瓦器。有作为贵重的、有作为卑贱的。人若自洁脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣器，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。」（提摩太后书二章２０－２２节）。
所以自爱的人，必须自洁。保罗又对提摩太说：「不可以叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」（提摩太前书四章１２节）。所以自爱的人必须自洁。真神说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（彼得前书一章１６节）。万灵之父管救我们，是要使我们在祂的圣洁上有分（希伯来书十二章１０节）。但愿赐平安的真神亲自使我们全然成圣，在主耶稣降临的时候，完全无可指摘（帖撒罗尼迦前书五章２３节）。珍惜我们是神儿女的尊贵身份，当成为圣洁，可蒙悦纳。
智慧建造房屋，就是建立神的教会，必须足够的柱子支撑。智宫建成，更要设宴待客。神的教会要兴起发光，使万国来就，幽暗的大地变为光明（以赛亚书六十章１－３节）。神殿的柱子，不但足够，且要坚强。我们的理想、远见、牺牲、器重、谦和、贯彻，和自爱都是不可缺少的有力支柱。