Autumn Rain 
上至君王，下至庶人，世上无人能赐人平安，真正的平安是耶稣所赐，认识耶稣就得平安与福气，我们若将一切的忧虑献给神，完全交托，心中便能平稳安静。虽然我们总有一天会离开人世，但得着生命之道的人，不论遭遇任何事故，都不受影响，因为我们知道所信的是谁，我们有永生的盼望，有了这盼望，心中必然平静安稳。我心平静安稳。
「我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面，真像断过奶的孩子。以色列啊！你当仰望耶和华，从今时直到永远。」（诗一三一2-3）。
大卫王一生的忧患是常人不易忍受，但他却能将一切交托耶和华，信靠仰赖，心中平稳安静，有如幼婴在慈母怀中安眠，毫无忧虑。我们也该学习全心倚赖全能的父，将一切忧虑卸给祂，必蒙顾念。约翰说：「从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。」（约壹三19）。
雅各对法老说他自己的年日又少又苦（创四十七9），约伯也说：「人为妇人所生，日子短少，多有患难。」（伯十四1）。所罗门也说：「我专心用智慧求天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。」（传一13）。神人摩西也说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」（诗九十10）。我们在世间日子虽短，但忧愁、劳苦、愁烦，使我们的心灵不得安宁，只有信赖神的人全心交托，才得平稳安静。
一、谁能赐我平安
耶稣说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四27）。
真正的平安是主耶稣所赐，世上无人能赐人平安，上至君王，下至庶人，自己的平安尚且不保，还能赐人平安吗？一般政客多喜说夸大的话，为了使人投他一票，以便获得政权，便信口许下诺言，保证人民生活宽裕，身心安全。后来政权到手，面目便不同了，人民得不到平安，他也无法履行诺言，只有以一些无法克服的困难来搪塞，后来敌对政党起来抨击，使他垮台，结果自己的平安也难保，还说什么赐人平安？耶稣降生到世上，将平安带给神所喜悦的人（路二13-14），我们信了祂，遵从祂的恩言和开导，使我们明白人生的意义和生命之道，使我们有指望，如同灵魂的锚，坚固牢靠有平安（来六17-19）所以只有耶稣能使人得到平安。
要得到平安便当寻求耶稣，认识神，认识祂就得平安，福气也必临到我们（伯二十二21）。耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」（太十一28-29）。只有主耶稣能使我们安息，心中平稳安静。
二、我的心灵安稳
主引导我们进入祂为我们预备的灵筵中，以爱为旗在我们之上（歌四2）。主的爱旗是我们所仰望，信赖和引导，使我们得享平安的筵席，使我们心境平稳安静。彼得叫我们将一切忧虑卸给神，因祂顾念我们（彼前五7）。保罗也说：「神的国，不在乎吃喝，只在乎公义、和平、和圣灵的喜乐。」（罗十四17）。既然我们的神是值得信赖的，我们应该像母怀中的幼婴，享受平稳和安静。
保罗说：「你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐，当叫众人知道你们嫌让的心。主已经近了，应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」（腓四4-7）。我们并非没有劳苦愁烦，但我们懂得藉着祷告、祈求和感谢，告诉慈爱的父，完全交托，便可心安。
三、我要心存感谢
我们既得平安，心中平稳安静，我们当怎样报答主的厚恩，我们要举起救恩的杯，称扬祂的名，述说祂的美德（诗一一六12-13；彼前二9）。我们要心存感谢，称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠（诗一０三2）。又以感谢为祭献与神，向至高者还我们的愿（诗五十14）。
世人有一通病，若有人得罪了自己，往往终身怀恨，但若有人对自己有恩惠，不久就忘得一干二净，更不用说心存感谢了。耶稣经过撒玛利亚和加利利，进入一个村子治愈了十个大痲疯的人，后来只有一个回来俯伏在耶稣脚前感谢祂，大声将荣耀归与神。这懂得举起救恩的杯称颂神的竟是外族撒玛利亚人（路十七11-19）, 其余九人竟不知以感谢为祭献给主，还他们的愿，实在可叹!
约瑟的父亲年老去世，约瑟的兄长因以前曾迫害他，恐怕他这时会报复，便向他求饶。约瑟闻言却哭了，对他们说：「不要惧怕，我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我，但神的意思是好的，要保存许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十20)。约瑟深知神的安排和美意，对兄长们的陷害，不但不放在心上，且认为神的意思原是好的，不然就不会有后来的光景，可见他心中平稳静，举起救恩的杯称神的名，以感谢为祭献给祂。
四、我己深有盼望
神照着祂的大怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望(彼前一3)，所盼望的就是神在万古以先所应许的永生(多一2)。永生既是神所应许，所以我们盼望也在乎永生的神(提前四10)。神爱世人，赐下爱子，使信者不致灭亡，反得永生(约三16)，因为神爱子耶稣，才有永生之道(约六68)，所以我们得着耶稣，就得着永生，也就有那活泼的盼望。
我们的身体虽在地上，但盼望却在天上，人活在世上，日子短暂，正如彼得指出：凡有血气的，尽都如草，他的荣美，都像草上的花，草必枯干，花必凋谢(彼前一24)。大卫也指出：我们在神面前是客旅，是寄居的，和我们的列祖一样，我们在世的日子如影儿，不能长存(代上二十九15)。但神的儿女知道自己尚有美好的家乡在天上(来十一16)，所以我们并不重视在世上的身体，也不重视人间的享乐，而是盼望那永远的福份。保罗说：「所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内必却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚，为要成就极重无比永远的荣耀，原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」(林后四16-18)。他又说：「我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的就必忍耐等候。」(罗八24-25)。由此可知，我们既深有盼望，顾念那所不见的永远生命，便要忍耐等候，好像农人忍耐等候地里宝贵的出产一样。(雅五7)。
虽然我们总有一天会离开这痛苦的人世，但不像世上没有盼望的人们，保罗提醒我们说：「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，好像那些没有指望的人一样。我们若信主耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，然后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相会，这样就要和主永远同在。」(帖前四13-17)。由这段经文看来：我们信主的人不论睡了，或是还活着，都有活泼的盼望，我们的心当然又平稳，又安静了，我们有了这盼望，如同灵魂的锚，又坚固，又牢靠，使我们不致飘浮不定，远离了天父的慈怀(来六19)。
安静平稳使人得着力量(赛三十15)。得着生命之道的人，明白神的美意，不论遭遇任何事故，都能泰然自若，将一切交托神。因为我们深知所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的(提后一12)。正如保罗所说：「这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。」(加六14)。这世界不论发生任何事故我们都像渊渟岳峙，不受影响，我心平稳安静，我心安静平稳。