Autumn Rain 
常常，我们祷告、祈求，却不知自己究竟要向神求些什么。当神问：「你们要什么？」我们该怎么去回答呢？看见救恩的眼、慈悲怜悯的心、永生之道的领悟、身心平安等等……，这里提供你一些不同的思考方向，愿你的祷告有神的功效！
昔日，施洗的约翰看见主耶稣经过，就对和自己同站的两个们徒说：「看哪！这是真神的羔羊。」这两个门徒就跟从了耶稣，耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：「你们要什么？」（约一35～38）。身为基督徒的我们都是在跟从耶稣，祂若问我们需要什么，我们该怎样回答？且让我们来回答一些共同的重要需求。
一、要看见救恩
耶稣出耶利哥城时，有许多人跟随着。有两个瞎子坐在路旁，听说耶稣经过，就喊着说：「主啊！可怜我们吧。」众人禁止他们作声，他们却越发喊着说：「主啊！可怜我们吧。」耶稣停下来问：「要我为你们做什么？」他们说：「主啊！要我们的眼睛能看见。」耶稣动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣（太二十29～34）。这两个瞎子听说耶稣经过，知道救恩临近，便把握机会，马上呼求主的怜悯，遂蒙主医治，得见光明。不信基督福分的人，被这世界之神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们（林后四4），却还自以为看见；他们就像可怜的瞎子，长期坐在黑暗的死荫中，毫无指望（弗二12）。然而，满有丰盛慈爱、怜悯心肠的真神，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上（路一78～79）。神爱世上可怜的瞎子，差遣祂的独生子－耶稣基督带着救恩降临，使信者得着恩典（约三16～18）。救主已在我们身旁，我们岂能错失良机？
在耶路撒冷有一老人名叫西面，为人公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前必看见主所立的基督；他受了圣灵的感动进入了圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过祂来，称颂真神说：「主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所预备的；是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀。」（路二25～32）。这位老人以能看见救恩为满足而愿安然去世，正如孔子所说：「朝闻道，夕死可矣！」信主的人得见恩光，已经了无牵挂，能够安返天家，这是何等欢愉之事。
二、要慈悲怜悯
经云：「所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。」（来四16）。软弱的我们常会被过犯所胜，因此极需慈怜和赦免。主耶稣爱世间属于祂的人，就爱他们到底（约十三1），拯救他们到底（来七25），并赐给他们慈悲怜悯。祂走遍各城各乡，教训人，宣扬得救的天国福音，医治病苦，怜悯困苦流离的人如羊无牧，于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。」（太九35～38）。
我们还作罪人的时候为我们死，使我们得蒙救赎，真神的慈悲怜悯便向我们彰显了（罗五7～8）。这恩典是神在创立世界以前为我们所预定，按着祂旨意所喜悦的，藉着祂的爱子充充足足赐给我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵（弗一4～9）。
三、要永生之道
短暂、虚空的人生里，充满了劳苦、愁烦（诗九十10），如同浮云（雅四14）、寄旅（代上二十九15），在世的美荣好像草上的花，草必枯干，花必凋残（彼前一24～25）；在世间既无福乐，又不长久（创四十七9），实在不值得留恋。我们信主是要追求神在万古之先所应许的永生（多一2），主耶稣说：「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约六63）；又说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约十四6）。所以，寻求耶稣就寻得生命，能到天父那里享受永生之福。当有好些跟从耶稣的人离去了，耶稣问十二门徒说：「你们也要去吗？」西门彼得回答说：「主啊！祢有永生之道，我们还要归从谁呢？我们已经信了，又知道祢是神的圣者。」（约六66～69）。因此，跟从耶稣才会得到自己所需求的永生之道，除祂以外，别无拯救（徒四12），别无可倚靠的磐石（赛四十四8）。
人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（申八3）；我们的灵命才是永恒的，而养育我们这永远生命的神的言语，才是我们的食物（耶十五16）。末世的人，飢饿非因无饼，干渴非因无水，乃因没有神的话。灵性的飢渴使人发昏（摩八11～13），故要明白神的话，才能得着永生之道。
四、要身心平安
身心平安是人们共同的希望，但因世上没有平安，所以我们都像陷于苦海之中。而圣经告诉我们，除了主耶稣，无人能使我们身心平静安稳，有如幼婴在慈母怀中一样（诗一三一2）。祂留下平安给我们，使我们不致忧愁胆怯（约十四27）。耶稣降生的时候，天使天兵赞美神说：「在至高之处荣耀归与神；在地上平安归与祂所喜悦的人。」（路二14）；由此可知，主的降生也把平安带给祂所喜悦的人，这是人们共盼的大喜信息。
神是我们的避难所，不使祸患灾害临到敬畏祂的人，祂必吩咐使者在我们所行的道路上保护我们（诗九十二1～11），在我们所居之处，四面安营搭救我们（诗三十四7），主若开启我们的眼睛，我们便会像以利沙的少年仆人，能看见保护我们的火车火马比敌人更多（王上六15～17）。诗人说：「我要向山举目。我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。祂必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；祂要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」（诗一二一1～8）。
属于真理的我们因着天父的看顾保护而得享身心平安，所以，保罗叫我们要一无挂虑，靠主常常喜乐，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将所要的告诉神，祂必赐出人意外的平安，在基督耶稣里保守我们的心怀意念（腓四4～7）。
五、要智慧的灵
为了真知道荣耀的父，我们必须求智慧和启示的灵照亮心中的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀（弗一17～18）。嫩的儿子约书亚因着摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，能够继承摩西领导群伦的工作，取得迦南美地（申三十四9）。我们既立志作主的忠心管家，便要有智慧的灵，以能凡事指引教训（约壹二27），想起主的话（约十四26），完成圣工（亚四6）。
使徒时代的司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。许多有名望、有学问的人和他辩论，他藉着智慧和圣灵说话，众人都敌挡不住（徒六10），正如主耶稣所应许：「所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。」（路二十一14～15）。我们传扬耶稣，是用诸般智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前；我们也为此劳苦，照着祂在我们里面运用的大能，尽心竭力（西一28～29）。
六、要与主同住
真神住在以色列人中间，使他们知道祂救出埃及的恩与爱（出二十九45～46）。老约翰在异象中看见新天新地，圣城新耶路撒冷从天而降，这预表末世真教会出现；他又听见有大声音从宝座而出，说：「看哪！神的帐幕在人间；祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启二十一1～4）。我们切盼与主同住，因与祂同住只有福乐，没有痛苦。
主亲自应许已为我们预备了地方，要来接我们与祂同住（约十四1-4），那是好得无比的（腓一23）。
基督徒日夕盼望主耶稣再临，那时，将有呼叫声音和天使长的声音，又有真神的号吹响；那在基督里死了的必先复活，以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中相遇，这样，我们就要和主永远同在（帖前四16～18；腓三20～21）。
只要不是妄求，求必得着（雅四3；路十一9～13）。神知道我们所需要的，祂必照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远，阿们（弗三20～21）！