Autumn Rain 
主耶稣将要升天以前，曾嘱咐门徒两件大事。一是叫他们：「往普天下去，传福音给万民听。」（可十六15）其次就是要他们：「牧养我（主）的羊。」（约廿一15～17）因此神的教会，必须遵奉主命，尽力广传福音，谨慎照料主羊。然而福音怎样宣传，主羊如何照料，却是肩负责任努力主工者不可不研讨的。兹先述第一点：
一、福音是什么
「福音是甚么？」主耶稣还未降生以前，天使曾指示约瑟说：「她（马利亚）将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶中救出来。」（太一21）主降生的时候，天使又向伯利恒的牧羊人说：「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫城里，为你们生了救主，就是主基督。」（路二10、11）由此我们知道，「大喜的信息」、「福气的声音」就是神为人类赐下「救主」，要把世人从罪恶里拯救出来。保罗说：「弟兄们！我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，……你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。」（林前十五1～4）他所说的「得救」，不但是指着主于现在能救他脱离罪恶的生活（罗七24～25），也是指着：「主必救我进祂的天国」（提后四18），就是要承受那永远不朽的生命（太廿五46、林前十五51～57）；所以「福音」也称为「生命的道」（徒五20），或「永生之道」（约六68）。主耶稣为我们被钉十字架受死，既然是为要赐我们天上各样属灵的福气（弗一3），那么追求的人，必须认清信主的目的，千万不可为要存心享受肉体的种种利益──如企图配给，教会可保送留美，或借以交际取得方便等。
至于传福音的人，尤不可将传道作为一种得利的职业，借以图谋生计，或作为获得高堂恬逸的领袖资格，及博得显耀地位的好机会。传福音是应当为着负责任，如同保罗所说：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。」（林前九16）虽然如此，然而若把福音传错，不但不能尽了责任，反要被咒诅呢！（加一6～9）所以传道者，为着自己的得救，为着千千万万灵魂的生命，岂不该在主面前谦虚细察：所传的是否符合圣经的教训？或是受了教派传统的信条束缚，明知错误而偏要以讹传讹呢？当日主责备假冒为善的文士和法利赛人，说他们有祸了！因为他们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教却使他们作地狱之子（太廿三15）。所以我们不能以热心牺牲为夸耀，总要反省自己所传的是不是「得救的福音。」（弗一13）是否能把各人在基督里完完全全的引到神的面前？（西一28）
「得救的福音」，完全是靠着主十字架的功劳，和人的相信（罗三25）；然而在信的路程上，必有当行的步骤。主指示说：「信而受洗的必然得救。」（可十六16）又说：「人若不是从水和圣灵生，就不能进神的国。」（约三5）保罗也说：「祂便救了我们，并不是因我们所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。」（多三5）可见，耶稣救人的福音，是叫罪人只因相信受浸，就白白使罪得到赦免（徒二38），并且能蒙赐圣灵，借以结出圣灵的果子，变成新人，而得永生。完全的福音，不是领人站在相信悔改的阶段上，就是受了洗仍是不够，必须效法保罗、彼得、约翰们，引导人得到圣灵（徒八14、17，十九1～7）。
然而得到圣灵，更当顺从圣灵，时常蒙圣灵感动追求完全，成为圣洁，才能达到得救的地步（帖后二13），因为圣经指示说：「非圣洁没有人能见主！」（来十二14）
二、谁当负责传福音
关于主所嘱托的两件大事，前篇曾略述：「福音是甚么？」现在继论：「谁当负责传福音？」这个问题要看主是怎样交托的，主说：「你们要往普天下去，传福音给万民听。」（可十六15）当时这一句话嘱托的对象并不只是十二个门徒，乃是吩咐一切作门徒的，所以「你们」就是包括着一切蒙主拣选的子民。彼得说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）从彼得勉励的话中使我们更清楚，凡事蒙恩的人，都要负起传福音的责任。
三、圣灵的洗
但是，我们特别要留意的就是主将要升天的时候，虽然嘱咐门徒到各处去传福音，一方面却叫他们不要离开耶路撒冷（徒一4），那个时候的门徒，已经亲眼看过主的复活，并且明明的看见主升到天上去了（徒一9～11）。他们大概是巴不得快将这个好消息，传于近处及远处的人们！可是主耶稣却要他们必须等候父所应许的「圣灵的洗」（徒一5）。这是甚么缘故呢？保罗说：「若没有奉差遣，怎能传道呢？」（罗十15）传福音是替神做工，神的圣工不能如普通的职业，有了智能便可就业。作主圣工的，有了合法的资格与才能，还必须有神的委任与选召。所以要肩负传福音的人，必须得到圣灵的差遣，才能蒙赐能力，所作的工程也才会得主所认定（参：徒一8；提后二19；林后一22）。
主耶稣开始传道工作的时候，在拿撒勒的会堂里曾引经说：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」（路四18～19）于升天前又对门徒说：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」（约廿21～23）从这两段圣经看起来，神的圣灵临到人的身上，就是证明他已经得到神的差遣了。洗礼的约翰还不能十分认清基督的时候，神指示他说：「你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。」约翰因曾看见圣灵彷彿鸽子从天上降下住在耶稣身上，因此他就无疑的相信，并证明耶稣是神的儿子，是神所差遣到世间来的救主（约一32～34）。
门徒在耶路撒冷等候，到了五旬节那一天，圣灵果然如风如火临到他们身上，他们就都被圣灵充满了（徒二1～4）。从此得主差遣，开始宣传福音，于一天之内奉主的圣名给约三千人施洗，使他们的罪得到主宝血的洁净，归入基督里做神的儿子（徒二38～42；加三26～27），这种赦罪的权柄是因主曾应许说：「你们受圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。」所以传道者若没有得到圣灵，不但不能证明自己已奉主的差遣，他也没有权柄奉主的名给人施洗赦人的罪了。真神于古时曾责假先知说：「那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异像，和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。」（耶十四14）因此每一个传道者必须省察自己是否已经受了圣灵的差遣了。或是只奉人或团体的差遣，而托主的名按本心的意思在传道？
四、福音当传给谁
假若你已经奉到神的差派开始传道工作，就当思想到：「福音当传给谁？」这个问题其实是明显的，因为主说：「传福音给万民听」这是告诉我们，世界万民都有资格享受福音的恩典。如同保罗说：「并不分犹太人，希利尼人；自主的，为奴的；或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。」（加三28）世间的机会，物质的享受，也许因人而得到分配和给与，但主耶稣的福音是不分贫富贵贱，男女老幼，凡是「人」都可以白白的得到，只要你肯接受！（启廿二17）其实万民都需要主的救恩，因「世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。」（罗五23）都被列在必须受拯救的地位。所以传道人不能只关心那些有权有势，有钱有位的人们，而忽略了大多数无学、卑微、贫苦的劳动者，或住在偏僻乡村的农友和渔民，或轻视那些没有开化，百般落后的山地同胞！（参：撒上十六7；林前一27～29）
五、福音当传至何处
我们还要留意的是「福音当传至何处？」在于世间的生活上，当家长的需要关怀照顾家里的人，可是对于邻家的生计也许没有负责的义务。惟有福音的宣传却不然，因为主是命令门徒往普天下去传福音，要他们关心世界每一个人的灵魂的。
原来人是神的儿子，因为亚当是神的儿子（路三38）；所以从亚当生下来的按理说都是神的后裔。可惜，人类却不承认生养他们的神，各行其道，远离天父，任意放荡，成为悖逆之子（赛一2；路十五11～13）。所以我们要体察天父忧子的心肠，不能只顾一身或一家的得救，也不可单顾自己地方的教会，就是将目标只注重于这个小岛──台湾──也是不够的。因为神的子民是遍布在全球上的。
现在，传福音救万民的工作，已经托付于我们，我们还有甚么理由敢来推诿呢？
假若主没有交代，我们也就不需要传扬，但是既已受托，岂可逍遥圈外，不管其事？于十多年前，我曾患了大病，遗言已写好，生望全无，只等待死期来临的当儿，蒙主指示说：「我必不至死，仍要活着，并要传扬耶和华的作为。」（诗一一八17）从此病就转好，生命被保留到现在，使我感恩不忘，但是我也知道，主为甚么留我的生命！切望主内的兄姊，就是同蒙救恩的同灵，我们必须记念主的大恩大德，为着报答主爱，为着遵行主命，要忠诚的负起责任来，有钱的尽力奉献赀财，有传道恩赐的勇敢献身事主，各尽其能，齐心协力，靠主大能，从自己的地方开始，一直传到地极，「使父神的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得神来咒诅遍地。」（玛三6）