Autumn Rain 
经云：「你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。」时间像流水一样，一去不回头，我们更该在这充满罪恶又危险的时候，要把握时间，因为世上越黑暗，主再来的日子也更近，主曾说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」所以我们不能以为还年轻，要好好把握时间。
圣经上教训我们：「你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。」（何西阿书四章5节）我们与人交往要爱惜光阴，是谈话、做事、做生意都要爱惜光阴。这节吕振中译本将爱惜光阴译为：「充分利用机会和时间。」在座弟兄姊妹正在求学或做事，都要记得充分利用时间，把握机会，因为「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。」事实上，寸金不能买到寸光阴。
美国的科学家兼文学家的佛兰克林，他八岁上学，九岁退学，十三岁与他哥哥开印刷厂。成人后事业上很成功。他还年轻时，有一天，他正照顾书店，有一位绅士进来买书。那绅士选了一本书，问佛兰克林，这本多少钱，他回答：「一毛钱。」那绅士问他：「要这么贵吗？」他回答：「这是实在的价钱。」那绅士拿那本书翻了好一会，再问他：「本书到底要多少钱？」他回答：「一毛半。」那绅士说：「怎么了，刚才说一毛，为什么现在变成一毛半？」佛兰克林说：「这是实在的价钱。」那绅士又翻了一会，再问：「到底这本是多少钱呢？」他回答：「二毛钱。」绅士说：「为什么一下子涨了一倍呢？问一次涨一次？」佛兰克林回答：「先生！您很忙，我也很忙，我告诉您一毛钱，您不买，一直拖延了我的时间，使我不能去照顾别的客人，所以我必须将拖时间的代价也加上去。这还算便宜，您如果现在不买，若再问，还要涨价。」那绅士想了一想，把那本书买下来，又向他道谢。那绅士后来当了美国总统。为什么那绅士肯花二毛钱买下来呢？因为他藉此事得到了一个真理，就是要爱惜光阴。从这故事我们可知道，佛兰克林多么看重时间，如果能像他那样爱惜时间，我们一生中可以做很多事情，学业或事业也一定很容易成功。我们是基督徒，更该爱惜光阴，知道时间的宝贵。现在依据圣经谈谈，「为什么需要爱惜光阴」和「怎样爱惜光阴」。
壹、为什么要爱惜光阴
一、因为时间一去不回头
今天是一九七四年一月六日，下午七点半已经过去，而且永远永远不能回来了。我们过去曾有很多美好的时间，现在觉得很好，也不能叫它回来，因为时间像流水一样，一去不回头。因为时间一去不复返，所以我们要把握时间。失去了钱财，还可以再想办法赚回来；有些人破产后，没有几年又赚了很多钱；念过的书忘了，还可以取出来看一次；太太死了，还可以再娶；但快乐幸福的童年再也不能回来了。故俗语说：「少壮不努力，老大徒伤悲。」宗教家奥古斯丁曾说：「你将每天当做自己的最后一天，你才能得到你的每一天。」假如我们知道自己只能活到今天晚上十二点，我们在剩下的几个小时一定非常忙，不知道要完成多少工作。可能忙着交代后事、写遗书，或一直奔跑，打电话、打电报，急着要把重要的事办完。只剩下几个小时可活，怎能不把握时间呢？这种精神虽然不是大家可以做到，但可做我们的参考，知道时间一过，不能回头，必须把握今天的这时间。
二、因为现今的世代邪恶
保罗曾说：「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。」吕译本译为：「因为现在的日子很险恶。」我们要爱惜时间，因为这时代很危险，就是末世快到了，主耶稣快再来，所剩下的日子不多了。
现在世人道德方面非常堕落，尤其是不信主的人实在很坏。我们基督徒有神的话教训我们，有主的道理感动我们，所以比较守规矩、守道理。虽然不全都是好的，总是比外邦人善良多了。
现在因世上的罪恶，战争的事增多，还有石油和能源的危机成为一个动乱的时代。我们更该在这充满罪恶又危险的时候，要把握时间，因为世上越黑暗，主再来的日子也更近，就像接近黎明的时候，会越黑暗。提摩太后书三章一节告诉我们，末世必有危险的日子来到，要我们谨慎。主耶稣也教训我们：「趁着白日，我们必须做那差我来者的工，黑暗将到，就没有能作工了。」（约翰福音九章4节）在不自由的地区，没有求学或聚会的自由。现在我们在这自由的地方生活，更该把握这宝贵的时间。
三、因为时间就是生命，而生命最宝贵
主耶稣曾说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（马太福音十六章26节）主耶稣告诉我们人的生命最宝贵，这不只是指着属灵生命，也可指属肉生命。生命是所有事物中最重要的，人甘愿以所有东西换取生命。因此人一生病就拼命找医生吃药。家人总说：「钱没关系，只要能治好。」虽然一直花钱，生命要离开他，照样离他而去。有钱的人，就是用几百万或几千万买生命，甚至买几分钟也买不成。主耶稣说：「你能使生命多加一刻吗？」（马太福音六章27节）
生命是时间的延续，人有生命才有时间，没有生命就没有时间，因为人死了就没时间。生命最宝贵，因此时间也宝贵，现在我们活着，这时间就是我们的生命。
四、因为我们不知道还剩下多少时间
我们若能知道自己还有多少时间可以活在这世上，还可以玩乐或浪费几年，事后再努力。但我们不知道我们自己余下的时间有多少。主耶稣曾说过「无知的财主」的比喻。那财主以为他这样收藏了足够的粮食和财物就可以安心享受，没想到当天晚上真神就对他说：「无知的人哪！今晚必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」（路加福音十二章16-20节）从此可知道，我们余下的时间还有多少，没人知道，所以要把握时间。
那些有钱人还活着的时候，就写遗书，叫律师或代书写好，签名盖章，因为一旦生病就来不及写了。像现在交通事故那么多，在路上就死了，怎能说遗书或写遗书呢？从此也可知道我们不知道能活到什么时候。
世界上第一个死人不是老年人，而是年轻人，是未结婚的亚伯，并不是亚当先死的。因此，俗语说：「棺材装的是死人，不是老年人。」可见我们不能以为还年轻，要好好把握时间，因为我们不知道还能活多久。
爱惜时间消极方面，要不浪费时间；积极方面，是将时间用在比较有意义的事上。我们要把握时间多聚会，有计划又有恒地读经、儆醒祷告，因为读经与祷告对我们的灵性有很大的造就，是与神交通、谈话的重要时间，所以常读经、多祷告就是爱惜时间。
贰、如何爱惜光阴
一、不浪费时间
爱惜时间消极方面，要不浪费时间。现在能源缺乏，需要「开源节流」，要爱惜光阴，也必须先做到「节」，就是不浪费时间。
1. 勿闲懒游荡
经上说：「她们又习惯懒惰，挨家闲游，不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。」（提摩太前书五章13节）有些人不做事或没有找事做，因此像他们说的：「很无聊。」有些学生说寒暑假很无聊，其实并不是真的没事做，因为工作是比人的寿命还长，有做不完的工作，只是不愿意做，睡够了就玩，荡来荡去，到这家聊再往别家聊，每天都虚度。有主妇早上先看报纸上的电影广告，把自己看电影的节目安排好了，睡到九点多，然后起床，上电影院，这家看过了再看别一家的，以便消磨时间。这样当然会无聊，因为电影看多了也会看腻的。没事做，到处找人聊天，这也是浪费时间，浪费时间就是不爱惜时间了，所以要爱惜时间，要先做到不浪费时间。
2. 不奢华宴乐
主耶稣讲过一个「财主和拉撒路的比喻」（路加福音十六章19节），那财主忙些什么？指忙忙着奢华宴乐。今天穿了这件衣服，就想明天该穿哪一件？有人赴这边的筵席，还没结束就再赶到另一处的筵席。有些有钱人只是专心于享乐，注重服饰、饮食，追求享乐，而且是罪中之乐。整天打扮好了，参加宴会或计划去旅行、游玩，想想哪里还没去过，怕钱没地方用似的。他们不懂得追求属灵的事，这就是浪费时间。
曾有一位不信主的家庭主妇，经济还好，孩子也长大了，她先生上班，她也上打麻将的班；她先生出差三天，她也出差三天。孩子回来了，肚子饿了说：「妈妈还没煮饭吗？我肚子很饿了，我要吃饭。」她却回答说：「妈妈很忙，哪里有时间煮饭呢？」她忙什么？她忙着打麻将，只好给孩子钱去吃面。这是十几年前的事，若是现在，大概是生力面、维力面，那家孩子就可怜了。主人一出差，孩子们早上若是王子面，中午维力面，晚上就是统一面。这样为奢华宴乐或打麻将而忙，就是浪费时间。
3. 不单为今生做事
我们同样做事，有些人单为今生做事，不懂得为来世做事。我们基督徒的人生观与外邦人不同，不但要为今生做事，更要为来世打算。今生是为积来世的美好根基。因此现在活着，要为来世努力，如果单为今生努力，就是浪费时间。这就如把房子盖在海边沙土上。明知道这房子是经不起风吹雨打的，还继续盖下去，这就是浪费时间，因为有一天大风浪冲击，就要倒下去了。我们基督徒知道这世界不是长久的，有一天世界末日来到，主耶稣再临时，世界上的物质就要被火烧燬（彼得后书三章10节）。基督徒明知道这事，而将自己所有钱财、时间、恩赐都投资于世上的事，就是浪费时间。所以我们一方面做世上的事，一方面追求属灵的事，为主耶稣做事，在今生做事，为将来打算。
二、善用时间
善用时间是将时间用在比较有意义的事上。可分为四方面谈：
1. 把握时间多聚
经上勉励我们：「你们不能停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。」（希伯来书十章25节）我们虽然很忙，但最好能抽出时间来聚会，至少要参加青年聚会，因为青年聚会是为我们设立的。已故亚拿执事曾看过一个异象，她在异象中，看到主耶稣拿着一个点名簿，在聚会时间内点名，参加聚会的弟兄姊妹们都被叫到名字，并且登记在簿子上。
我们若看过这种异象，一定不敢随便「不来聚会」。有人以为聚会与不聚会没有什么关系，甚至以为来聚会是浪费时间，这是错误的想法。每天在电视机前坐两小时以上，聚会时间才坐一个多小时，是哪一边浪费时间？功课或工作实在太忙，不能抽出时间来，这是不得已的，可在家祷告。但在家里闲着而不来聚会，这是不应该的。
2. 不可停止聚会
溪湖搬来的一位姊妹，曾在台中灵恩会时做过见证。她有一次生病，病得很重又很久。有一天，天使向她显现，问她：「妳病这么久了还不能好，你有没有祷告呢？」她回答：「有！我很认真的祷告了。」天使说：「妳认真祷告，病怎么还没好？」她回答：「我不晓得。」天使说：「妳有没有犯罪？」她回答说：「我不晓得。我不知道我犯了什么罪？」天使说：「你再想想吧！」
天使又问：「妳有没有聚会？」被天使这样一问，她答不出来了，停了一会儿才回答：「我记得今年有两次安息日，有时间而故意不去聚会。」天使就翻开了一本簿子，一看，果然在她名字下打了两个叉。天使对她说：「你很诚实，但此后不应该停止聚会了。」她回答：「当然不会，我的病好了，一定不敢再停止聚会了。」
在学校里，学生没有请假就随便缺课就以旷课论，如果常旷课，就会被记过，太多了，甚至会被开除。有些信徒随便不来聚会，我觉得这样的信徒很危险，将来主耶稣如果跟我们算帐就不得了了。以色列民为什么被掳到巴比伦七十年呢？其中的一个原因是因为他们在主国时代没有好好遵守安息日和安息年，在四百多年间的帐一起算，所以被掳到巴比伦休息了七十年。但不是安息，而是受处罚。除非有做不完的功课或工作，实在不得已，可在宿舍里或家里祷告。我觉得聚会敬拜神的时间最重、最宝贵，若能多抽时间聚会，就是没有浪费时间而爱惜了时间。
多读经、祷告：一般慕道者比较热心查考道理（使徒行传十七章11节），受洗后，慢慢地忽略查考道理。学生灵恩会时，学生都立志要读经，但会后不能维持多久。有一位学生在灵恩会时告诉我，他立志回家后每天要读三十章。我告诉他，不用读三十章，每天读一章就可以了。他却说，三十章很快，一个多钟头就可以读完了，暑假中更没有困难。以后，每一天，遇到他时问他，他告诉我，后来越读越少了，现在已经没了。可见立志读经，不要负多，只要有恒就成了。神的话很宝贵，每天抽出时间读一章，应该是没问题的。
祷告是我们对神说话，希望神倾听我们所说的话，而读经是我们听神说话，就是听神对我们的说话。我们向神说话，也该听听神对我们说的话。我们住的地方如果离会堂远，不能常来聚会，更该在自己宿舍里，有计划又有恒地读经，新约、旧约都很好，只要抽出时间阅读，对我们的灵修和信仰都有很大的造就。
读经很重要，祷告也很重要，尤其是现在，因为我们处于这种罪恶的环境里，各种引诱都很大，甚至学生也很糟糕，信徒在军营里更要小心。抽烟或醉酒、赌博、淫乱的事，都是我们真信徒必须避讳的事，为了远避这些事，很需要多祷告求圣灵的帮助。因此主耶稣劝我们儆醒祷告，「免得入了迷惑」，因为心灵固然愿意，肉体却软弱。
读经与祷告对我们的灵性有很大的造就，是与神交通、谈话的重要时间，所以常读经、多祷告就是爱惜时间。像但以理一天祷告三次，他在家，或在巴比伦王宫也一样。我们在学校里虽然不便大声祷告，至少晚上要抽时间祷告，抽时间默祷，思想神的话和神的事。
保罗勉励我们：「殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。」神赐给我们多少时间，多少恩赐，我们若能利用它们多为主工作就是善用时间，因为我们从神领到很多恩典和恩赐，但我们为主做了多少工作呢？我们有恩赐，应该尽量帮忙工作，不要逃避，因为主耶稣不要我们逃避。
3. 为主作圣工
保罗勉励我们：「殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。」（罗马书十二章11节）用我们的时间多服事主，就是爱惜时间。我们各有恩赐，在教会需要我们的时候，要尽早奉献我们的时间热心服事主。在外地、在家乡，要多找机会服事主，做教会的工作，因为这在主里，不是徒然的（哥林多前书十五章58节）。
上月我到东部华源教会开灵恩会时，听到一个很好的见证，已登载这期圣灵报（二八一期）。题目是：「不作主的工，岂能向主领工钱？」在华源教会有一位信徒叫黄持命，他从小信主，十几年前搬到东部，现在四十二岁。他虽然算是守规矩的信徒，安息日也常到教会，可是他不肯做工。在他们教会有一位林执事，行动有些不方便，但一年到头都是他负责领会（传道不常在那里）。因此有一天，林执事就勉励黄持命弟兄帮忙领会，黄弟兄还年轻，应该是没问题的。林执事请他下星期，帮忙领会，结果有一年之久没有来聚会，害得林执事很担心，是不是因为请他领会而不高兴，还是害怕而不敢来，再也不敢请他了。
差不多过了一年，有一天（一九七三年八月中旬）晚上黄弟兄在梦中看见主耶稣，祂手中拿着一本厚厚的账簿（约一尺半长，一尺宽、四吋厚），祂大声说：「大家来领工钱吧！」黄弟兄真不要脸，他没想到自己没做工，还跑到别人头前到主那里要领工钱。到了主那里时主问他名字，他说他叫黄持命，问他教会，他回答，属台东。主耶稣打开账簿一看，黄持命那页却是空白的。主对他说：「你没工作，还领什么工钱呢？」黄弟兄听了这句，也该走开了，他却厚脸皮对主说：「请祢再翻翻看，也许记在后面一页。」主耶稣不理他，将账簿合起来，握着拳头，朝他前额上重重的一敲，责备他说：「你根本没做工，还要领什么工钱呢？」然后带着簿子走开了。他立刻醒过来，头额上还隐隐地作痛，这一敲打实在不小，他的心怦怦跳个不停。黄弟兄看这异梦后，仍没醒悟过来，一个月后，他右脚被毒蛇咬到，一小时后，开始肿起来，脚趾和脚跟一直肿大，全身都疼痛，有三昼夜之间，滴水不能进，非常痛苦。那时他才想起他做过的异梦，醒悟过来，又想到马太福音二十五章所记的那个领一千元的又恶又懒的仆人。于是跪下向主悔改，求主赦免，求主怜悯医治他，同时立志要多做主工报答主恩。他的脚痊愈后，他来教会聚会，问林执事，教会有什么工作可以帮忙。林执事很害怕，如果不是真的想做工，上次叫他领会，结果有一年没来到教会，这次再说，说不定两年不来，那就糟了。林执事查问他，他才告诉林执事，作异梦和受神管教的事。后来他开始帮忙领会，讲得还不错。
这次灵恩会时，区负责要黄弟兄也帮忙台东或太麻里教会的安息日领会。他推辞，因为现在的领会工作已经够他忙了。我对他说：「你最好多考虑，难道你不怕主耶稣再敲你的头额吗？下次敲，大概不只敲一下吧！」他听了，马上答应每月愿意多帮忙一次。
我们从神领到很多恩典和恩赐了，我们是不是像他那样呢？为主做了多少工作呢？我们有恩赐，应该尽量帮忙工作，不要逃避，因为主耶稣不要我们逃避。
4. 怎可与神计较
彰化县有一位陈弟兄，他未当传道时，有一次教会替他报名参加领会者圣经讲习会，因为参加过讲习会，需要帮忙领会，他不想参加。到了讲习会那天，他没去，但开始病；一直病到讲习会结束那一天。别人讲习会后回来，他的病也好了。因此他们笑他：「你这样计较，你不去，赚了十五天，躺在病床上，受痛苦，多花药费，你才甘心是不是？」他想，真的，如果我去参加，也不必花这些药费呀！
神赐给我们多少时间，多少恩赐，我们若能利用它们多为主工作就是善用时间。总而言之，把所有的事与主耶稣联系，一切为主，这就是善用时间而爱惜光阴。
经上说：「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们活着是为主而活，若死了，是为主而死，……。」（罗马书十四章7-8节）我们所说的话或所做的事，所唸的书都是为主，就是爱惜光阴。「一切为主」，这是我们基督徒人生的焦点，唸书或做事、赚钱、养育儿女，都要对准这焦点，为此所花费的时间都是很值得的，都是善用了时间。
有些人没有机会继续求学，有些人只是为了混日子，我们却要把握时间，为主求学，将来为主多作些工作。日本人从前在教室常贴一张图，图中有一少年人一边背柴一边看书，这样穷又忙，仍勤于读书。中国人也有捉萤火虫代替油灯读书的。我们现在不必捡柴火或捉萤火虫来读书，更要把握时间多用功读书。
摩西在埃及王宫里受约四十年的教育，好像很浪费，唸二十年就够了，其实他并没有浪费，他在那段时间里学了埃及所有的学问，然后到旷野再学习四十年。在旷野的四十年是神教他的，神是老师，旷野是教室，教材是羊群，要他在那里学习并训练忍耐、温柔、谦卑、爱心等品德，直到八十岁才开始为神工作。摩西学习八十年，才工作四十年，但那八十年没有浪费时间，对他事后做的圣工是非常重要的。我们训练品德或求学，都要为主。我们求学一方面是追求事上的学识，另一方面要常来聚会听道；培养好的品德，因为信仰与品德要并重，学识也很重要，这一切的焦点若能对着「一切为主」，就是爱惜时间，没有浪费时间。
发挥潜力：我们平常没有发挥潜力做事，每天做八小时或六小时，我们的力量，好像只有这些。以利亚那次跑了一天的路后跑不动了，倒在罗腾树下求死。他认为他的能力到此为止了。他的心没力气，脚也没力气，但天使拿水和饼给他吃两次后，他竟跑了四十昼夜之久（列王记上十九章4-8节）。这就是他发挥了潜力再跑，才能跑四十昼夜。
我们也该这样发挥我们的潜力，这样就不会浪费时间，能善用时间。准备升学时，有些学生一天可以唸八小时以上，甚至十七或十八小时。为什么他们能这样唸？因为他们有个目标，而且为此目标，发挥了他们的潜力。我们为属灵的事或为主工作也该这样发挥潜力。功课忙时，或需要时，若能发挥潜力，可以抽出时间来聚会，回去后再努力用功。如果能发挥潜力，活五十岁就有一百岁的价值。如果没有发挥潜力，反而浪费，那损失就很大了。
经上说：「求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（以弗所书三章16节）有时候，是心灵软弱，不是脚软弱，所以当我们需要的时候，脚软下去也能因为心灵刚强起来而能再撑下去。同时，要发挥潜力，要祷告求圣灵的帮助，使我们的心坚强起来，无论是读书、聚会、读经、做事、做圣工都能发挥潜力。
有些人说很忙，没有时间祷告、聚会或读经，难道他忙得连祷告的几分钟也没有吗？这是不可能的，这是出于懒惰，懒惰是因为心灵软弱，这就要求神的灵加添我们力量，使我们的心灵刚强起来。刚强的时候，一天睡一两小时也可以撑下去，尤其是在战场上作战时，有需要，拼命作战，当然顾不得睡了。求圣灵帮助我们，使我们的心灵能更健壮，能在属灵方面多抽时间下工夫追求。总而言之，我们的一生，不是长寿就好，要紧的是充实人生。我们当求丰富的人生，这才不致浪费我们的一生，也就是爱惜了时间。