Autumn Rain 
保罗勉励我们：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」因为人的欲望是无止境的，只有为人服务，为造益社会、国家民族而活的人生观，才能使人活得有价值，有意义；为神的国、为救人灵魂而活，更有永存的最高价值，能使人得到真正的满足与快乐。惟有在言语、生活、行为上实行基督的爱，则能结出温柔、谦虚、爱人的善果、荣耀主名。
主耶稣一生为救人类而活，保罗也为救人而奔波，他们甚至为别人牺牲了生命。但保罗因此得到了无比的快乐与满足，所以他说，那美好的仗我已打过了，从此有公义的冠冕为我存留，又说，我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的（提摩太后书四章7-8节；腓立比书一章23节）。可见保罗对他一生为人服务的生活很满意，觉得很有价值，有意义，死而无憾。
学业的成功与金钱不能带给我们这种满足与快乐，因为人的欲望是无止境的，只有为人服务，为造益社会、国家民族而活的人生观，才能使人活得有价值，有意义。为神的国、为救人灵魂而活，更有永存的最高价值，能使人得到真正的满足与快乐。
我们不全是传道，虽然不是站在传福音的第一线上，但仍要以此为我们的人生目标，随时找机会带领别人来信主，同时找机会多帮助别人，实行以爱心服侍别人的经训（加拉太书五章13节）。
外邦人施舍，有些是为了要得人称赞，不是出于爱心，不是真的为别人着想或关心别人而做的。但我们基督徒要帮助别人，要出以诚心，出以爱心，也就是要因为关心别人或为别人着想而去做。可见爱心具体的表现就是「关心别人，进而为别人着想」。
保罗教训我们：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（腓立比书二章4节）单顾自己就是像幼儿过着「自我中心」的生活，只知道自己的需要和利益。我们在道理上更该长进而成长，不再做婴儿，要顾别人的事，更要多关心别人，多为别人着想，这是为别人服务、爱别人、服侍别人的基本精神。因为不能关心别人，不能为别人着想的人怎能爱别人、帮助别人、为别人而活呢？需要多关心、多为别人着想的地方大概如下：
壹、言语方面
一、考虑别人的情绪情况
在升学考失败而伤心的人面前拼命吹自己成功的升学考；对最近丧父的弟兄一直说自己的父亲多好。这样没有考虑别人的情绪状况，随意说话的人往往无意中伤了别人的心，这本来是可避免的。
二、注意不伤别人的自尊心
有些人没有被藐视或误会过的痛苦经验，说话时，只顾自己爱说什么就说什么。虽然我们所说的是真的，是不过分的。但最好多考虑，我们所说的会不会伤了别人的自尊心。同时要注意，我们的语气、态度，会不会让别人觉得是轻视他。我们不但注意不伤人的自尊心，更要避免因疏忽而伤人的事发生。例如我们要说，学某一科的现在没出路，先看看在场有没有学那一科的。
三、用爱心互相宽容
有些人开口说话就夸耀自己；也有别人开口就唱反调，说相反的意见来反驳。这使人听了非常难受，很想教训他一顿。但我们若为他着想，他的灵性还不够成熟，谦虚的功夫还没做到家，体贴他的软弱，慢慢找机会开导他，为他祷告吧！
有时候，我们的意见比别人好，但别人不接受我们的意见，我们还是让步。因为可能我们的意见从他们立场看，是不太好的，对我们却有益。这时，我们宁可牺牲自己，成全别人。只要有爱心，多为别人着想，这是不难做到的。
四、注意说话的礼貌
西洋人有的态度高傲，但是有教养的人，对别人说话都很客气，他们以微笑待人也习惯于多找机会称赞对方，使别人与他说话时，不觉得难受，反而愉快。因此有些人自以为那外国朋友对自己很好，也自以为英文讲得很好，没想到，那是礼貌上的称赞而已。西洋人一向注意人群关系，所以特别注意这方面的礼貌。他们对讨厌的人也不会当面给他难堪，只会避免再见面。
现在这种社会里，好朋友不能常守在一起，说不定将来我们需要请那我们不喜欢的人帮忙呢？在教会都是弟兄姊妹，更需要注意说话的礼貌，因为我们的关系是永远的。
贰、生活方面
一、说话注意不影响别人的工作或生活
好朋友一见面，有谈不完的话，但在这繁忙的社会里，我们必须注意，别人是不是有时间跟我们谈下去？遇到一坐下来就再也站不起来（回来）的客人，常使家庭主妇误了家事，急得像热锅里的蚂蚁，又不好意思说。
在宿舍里的学生，更要注意到我们聊天会不会妨碍其他同事的生活。有人准备考是习惯于唸出声音，以便记忆，她只顾自己的需要，没考虑到别人也需要准备考试，以至于使其他同室的同学冒火，别人冒了火也无动于衷。有人喜欢开夜车，不管别人会不会因此而失眠，深夜起来开始唸。这样不为别人着想的自私的人，甚至会伤害别人的健康。
公寓式的房子是一家紧靠另一家。我们不能在心情愉快时，把收音机或唱片放得很大声或高歌一曲，叫邻居们都「强迫欣赏」。轻音乐放小些或轻声的歌唱不是更悦耳吗？半夜练钢琴时，先想想，邻居会不会在床上着急，怕睡不着而影响第二天的工作？尽管灵感来了，除非在不影响邻居的范围内，不要进入「忘我」之境界而忘了别人的生活需要。
二、在公共场所不要忘记还有别人
在公共场所若不是轮到我们演讲，最好把说话的声音放低，免得影响别人。有位从台湾到国外住的姊妹告诉我，一上车，她哥哥就不喜欢跟她们站在一起。这是因为她们在车上仍习惯于大声说话（在台湾不算大），结果，全车厢的人都向她们行注目礼，害得她哥哥只好这样避免注目礼。
我们习惯于只顾自己高谈阔论，忘记考虑同在这公共场所里的别人会不会被吵到？别人乐意做我们的强迫观众吗？大家大声说，大家就不得不更大声说，否则听不到。但在有些国家，大家注意这方面的礼貌，大家都小声说话，不影响别人，自然不用大声也可交谈，这样不是更省力气吗？
三、不常用别人的东西或贪小便宜
有个女生什么都借，借体育裤、鞋、借肥皂、借卫生纸，自己都舍不得买，别人觉得很讨厌，问她：：「妳借卫生纸，什么时候还？」其实当一个女孩子，卫生纸是必须随身带的东西。从国小一年级到六年级，老师每天晨间检察，就是要培养大家随身带手帕和卫生纸的基本习惯。旅行、参加学生灵恩会，到处伸手借或要卫生纸，等于告诉别人她的教养很差。因此学灵会准备很多卫生纸供给学生，好像是爱心的表现，其实是害了她们，对学校老师辛苦培养的好习惯无益，她们下次若参加学校的旅行，可能害她不懂得带卫生纸而被人取笑，不是更糟吗？
有些家庭主妇买菜，买好了，再多拿几根葱或常叫小孩到隔壁借几根葱，这都是坏习惯，令别人觉得讨厌。别人买得刚好，被要走了几根，第二天清早煎蛋时，可能就少了那几根而淡然无味。多为别人着想，不要贪小便宜。若借来借去，什么都借，甚至借了不还。这样不是让别人因我们借用而有所损失，能算是用爱心待人吗？
除非不得已，不要常借，更不要为自己的虚荣借别人的衣服或装饰品。
四、多为别人的经济着想
我们活在这时代，实际生活上受金钱很大的限制，我们不必装阔，事后才叫苦。也不要逼别人装阔叫人事后受苦。公务员收入有限，学生手头上更紧，我们要节省开支，也要节省别人的开支。教会的钱更该节省，因为教会的钱中，我们要知道，有很多是贫穷的信徒省下生活所需而献出来的血汗钱，又如那寡妇的两个小钱，我们可以常拿来吃、喝、玩乐吗？有些教员吵着负责人一定要雇专车旅行。教员手册上明白规定，要视教会经济状况，最好是徒步的远足，不必花钱。我们若多为别人想想，一定会更慎重地使用神的每一元钱。
城市里请客之风很盛，别人领了一点奖学金或奖金，虽是额外收获，但不便叫他请客请掉了。我们要为他想想，他经济若不好，那一点钱，对他是很重要的，而且是他长期努力，辛苦得来的。老朋友见面，也不要把请客挂在口头上，现在赚钱不容易吃的东西又特别贵，大家都很紧。我们为别人的经济多着想。交际上，以诚心、爱心交往，而不要只靠「请客」交友，相信可以交到更多的知己。
五、运动、娱乐不忘别人
小孩子玩到天黑了，让父母在家很着急地等着他回来，这是他们不能为父母着想。台湾地窄人多而马路上也被人利用为球场。这种在马路上打球的人是只顾自己的运动的需要，没有为过路的人着想。假期时间多，打球最好到公共的球场或学校球场，因为那些地方是专为打球而设的。假如在别的地方打球，要先考虑，会不会打坏别人的玻璃窗或花草；是不是会影响在附近的没有假期的人办公或午睡、唸书或做其他工作。在教会谈天哈哈大笑，会不会影响传道研读圣经或准备讲道。这些都是我们爱别人或关心别人，必须先做到的。
我们人类不能离开社会独居，所以人群关系很重要，何况我们还有教会里的团体生活，更需要注意到这方面的事。如果我们能以爱心在社会上、在学校多为别人想想；在家里多为父母和弟兄姊妹着想；在教会多关心别人，相信我们的人群关系会更好，才能够很自然又很完满地把基督的爱，在言语方面或生活上实行出来，结出温柔、谦虚、爱人的善果、荣耀主名。