Autumn Rain 
真神为我们人类所创立的婚姻制度，我们应该让真神藉着传道或同灵把另一半带到面前，遵神旨意，因为婚后信仰生活的成功与失败，与我们能否对婚姻有正确的观念与态度有极大关系。但愿神帮助，使我们大家都能在这方面注意，都能照神的旨意在主里成婚。
最近十几年来，热心服事主的青年－教员，听从神的话，藉着传道或同灵的介绍，在主里订了婚后，在弟兄姐妹齐唱婚礼诗歌中结婚了。婚后，双双进出会堂敬拜神，继续负责宗教教育工作，有的还帮忙领会工作，更有的被选为教会负责人。像这样在主里成婚的，婚后，不但他们俩的信仰更坚固，可多为主工作，不久，真神赐给他们的儿女，也能受到最好的宗教教育，儿女牙牙学语之前就能模仿父母祷告，刚学说话就会唱儿童诗歌，又喜欢上教会。他们的家庭更因他们夫妻，发出基督的香气。
然而，有小部分主内青年，虽然接受过完美的宗教教育，甚至当过教员，领导过主内小羊。不过，在他们长大后，因为一点疏忽，没有谨慎，交上了外邦异性朋友，以致于不得不奉「感情之命」娶或嫁外邦人。
另有些同灵信仰较差，不能以属灵的眼光在主里选对象，结果在主里没找到理想的对象而与外邦人结婚了。有人说嫁外邦人危险，娶外邦人比较不危险，其实，这两种情况，没有多大区别。娶进来的外邦媳妇，因为宗教信仰不同而人生观不同，处处与家人格格不入，常把那和睦的家庭弄得一团乱。嫁出去的，可能信仰生活上不够自由，但外邦女婿不太可能来危害我们家的和睦。
有些同灵刚与外邦人结婚的时候，稍有警戒心而想办法带领对方来信主，至少会努力找机会多来聚会。但是孩子出生后，家庭生活变得复杂，问题也多，自然地冷淡下去。时间久了，「常停止聚会」也成为习惯，偶而回来聚会，甚至不想来了。若不是教会里负责传道和同灵积极地访问，寻找迷羊，否则，不知有多少与外邦人结婚的同灵迷失于世界里，不能自拔。
其中有些人，孩子出生后，也想抱来教会接受洗礼，可惜，对方不答应，怎么办呢？眼看自己的骨肉、自己的心肝宝贝不能受洗归主。怎么忍心自己上天国而让亲骨肉下地狱呢？心灵的痛苦是无法形容的，有苦说不出，只有暗中掉眼泪。
孩子大些，偷偷带来教会参加儿童聚会，但是看到自己儿女不能算「主内」，而记在「教外」或「慕道」的格子中，心里又作何想？想当年，也曾为主热心教导过小羊，现在，自己的儿女连做小羊的资格也没有。有些甚至没有偷偷带儿女来教会的自由。
时间久了，信徒名簿上虽然还有她们名字，但孤孤单单一个人，而且已成为局外人，教会里的消息一点都不知道，甚至没有兴趣知道。
像这样与外邦人结婚后，慢慢冷淡的同灵，从他幼儿时开始接受的宗教教育的效果，将一天天地消失，时间久了，甚至会完全失去所接受的宗教教育效果，不一定保得住自己的灵命，更不用谈下一代的宗教教育了。
有些教会年轻力壮的人越来越多，有些教会却只剩下了年老的一代和未成年的一代。这除了有些青年同灵出外求学或做事外，主要的原因是青年同灵都是否在主成婚。有些教会虽然出外求学与做事的青年很多，但那些青年在主里成婚的话，能在他们所去的教会热心聚会，甚至成为那教会的栋梁－领会者、系负责或教会负责人。
有些同灵误以为，只要是找主内的对象，可用世俗的方法任意挑选（创世记六章2节）。我们必须记得，真神为亚当造夏娃之后，又为他带领夏娃到他面前，却不是亚当自己去寻找的（创世记二章22节）。这是真神为我们人类所创立的婚姻制度，我们是不是应该让真神藉着传道或同灵把您的另一半带到您面前！
在婚姻方面，主内青年不必像外邦青年那样自己操心或着急。同为外邦青年常需要自己动脑筋去追求，花很多时间、精神和金钱追，但追了几年，好像已经到手的对象，有时候，却忽然溜走了。也有些外邦青年不善于追，结果一直找不到对象。
本会青年在这方面不必操心，只要向神祷告，求神安排，我们的家长早就为我们关心、操心，拜托媒人，又代我们打听、调查……，就是家长还没有积极为我们设法时，已有媒人找上门了。尤其是弟兄只要信仰好、健康、有生活能力，不用怕没人关心。姐妹目前选择机会比弟兄少，但若能以信心选对象，真神不会亏待我们的。现在又有婚姻介绍中心，积极为青年同灵服务，何况真神早为您安排好了，还担心什么呢？
有些未婚同灵信心较差，好像信不过真神的安排，或为自己的婚事操心得太早，甚至因为太着急而乱追，追几个，然后再加以挑选，结果，伤了异性同灵的心（感情），更因此伤害了他或她们的信仰与灵命。这种罪您担当得起吗？假如他或她不是您的另一半，您穷追他或她，又有什么用呢？也有人订婚前或结婚前不守规矩，事后勉强结婚了，这是苟合，真神必审判（希伯来书十三章4节）。那些玩弄主内同灵的感情或苟合的，比娶或嫁外邦人更不能蒙神赐福，大都会慢慢冷淡下去，在信仰上站立不住。
由以上所谈的可知；本会同灵是否能在主里，且遵神旨意，规规矩矩地成婚，将决定他婚后信仰生活的成功与失败。虽然很多青年，从幼稚班、幼年班、少年班、青年班，学了很多的道理，信仰基础已打得差不多了，但他们若在婚姻上失败，他所接受的宗教教育必定会「前功尽弃」，已建立的信仰基础也会被腐蚀而倒塌，不是太可惜、太可悲？
从这些事让我们觉得，青年班的教学不能只重视知识的教学，要随时找机会补充这方面（这生活指导方面）的教材，更要以具体的话与例子，说明基督徒应有的婚姻观与必须遵守的规矩。最近有一位高中的同灵问：「什么是奸淫？」我也曾听过中年姐妹问什么是奸淫。很可能有些青年对此没有明确的认识。前年高中班学生灵恩会的生活指导课上也有学生问：「什么是奸淫？」
有些比较保守的传道和同灵认为在讲道时或上课时，公开讨论这些问题，很不好意思开口。但是我们要知道，现在的青年跟从前的青年不同，他们受了书刊、电视、同学们等的影响，长辈还以为不好意思说的事，他们可能在同学间以高谈阔论过了。我们若不找机会善导他们，他们与外邦人谈论中，受其错误思想的影响，结果不是更糟吗？
讲道时不方便，可以在台下、私下找青年谈。在神学研究时，曾有青年来传道谈后，才知道婚前应遵守的规矩。姐妹不好意思问传道的话，可以问女执事或年长的姐妹。单独问不好意思，可以邀几个一起问。青年班可按学生的成熟程度，利用共习活动的生活指导，或讨论时间指导（最好是男女分开）。宗教教育编辑小组开会时，也决定在中级班课本中三课「谈人生」里，加入「婚姻观」使中级班学生能对婚姻有正确的观念与态度。
传道、负责人，年长的教员，不能只顾宗教教育的教学，需要善导或或帮助年轻同灵的婚姻。因为有一对在主里成婚，那一对的信仰至少成功了一大半，教会也多了一对人才和一股力量，可见婚姻介绍工作也是圣工中很重要的部分。
但愿神帮助，使我们大家都能在这方面注意指导，使主内同灵都能照神的旨意在主里成婚，我们才能收到各教会长期牧养小羊的宗教教育教学的真正效果，荣耀真神。