Autumn Rain 
在单纯爱的世界里，加入复杂的肉体关系以后，爱就不再单纯了。教会很注重这一个层面，然而在这个世界似乎只有教会提倡这个观念。其实不管是不是基督徒，婚前性行为还是不妥的做法。若在婚前发生关系，容易会将注意力转移到身体，就较不易看重彼此的心灵是否契合或是客观了解彼此。「婚姻，人人都当尊重，牀也不可污秽」，相爱的两个人，更容易有试探，更要彼此保护彼此，若能禁得起这个考验，也能在许多试探上不受影响了。让我们一起为此事代祷吧！
主耶稣说：『你们要完全，像你们的天父完全一样。』（马太福音五章48节）
当教会的晚间聚会结束时，已过九点。在祈祷室祷告后，三位姐妹并排漫步在回家的路上。
「今晚传道所讲的道理，对我们的灵修很有帮助。」甲说出今晚听道的感受。
「可是总觉得太理想化了，有点做不到的感觉。」乙颇有自知之明。
「我觉得信主这么多年，灵性不但没有进步，而且跟不上你们；传道讲的，好多都无法做到！我真怀疑自己是否有得救的希望？」丙以颓丧的口气道出心语。
「或许因你尚未求到圣灵而缺乏帮助吧！」乙为丙找出原因。
「说的也是，每次灵恩会总是到台前求到喉咙沙哑，传道都说我差那么一点就求到圣灵，可是到今天仍然一样。」丙嗟叹着。
「传道书三章说，凡事都有定期，天下万务有定时。一个人得圣灵也有他的时候，最重要是祷告不可灰心，求不到不要气馁。」甲劝勉信心软弱的丙。
「我常想，圣灵是得天国基业的凭据。别人能那么快求到圣灵，而我却求不到；既然主耶稣不听我祈求，不赐我圣灵，大概祂不爱我了；我将来可能无法得救上天国！」丙的话里带着多少辛酸。
「雅各书一章不是要我们凭着信心求，一点也不可疑惑吗？丙姐妹你多心了；心存疑惑的人，不能从主那里得到圣灵的。」乙乘机勉励丙。
「丙姐妹，愿你回家去，将希伯来书十章36节到39节翻开看看。那里勉励我们必须忍耐，行完神的旨意，就可以得着所应许的天国。义人必因信得生；他若退后，神就不喜欢他。所以要做个有信心以致灵魂得救的人。因神既选召了我们，就是要拯救我们。」甲建议丙诵读圣经，以坚定得救的信心。
「倘若主耶稣不爱你，祂又何必降生到世间，为你死在十字架上？祂若不救你，为何要拣选你作祂的门徒？」聪明的乙补充说明。
「两位言之有理，可是主耶稣不是说过：『被召的人多，选上的人少』吗？」丙特别留意经上的警语：『马太福音二十二章14节』。
「当然啦！现今的世代弯曲邪恶，繁华的世界多采多姿，魔鬼迷惑真信徒的网罗可多着呢！对一个信心退后而不追求永生的人而言，最后只有离弃真道而沉沦下阴间的份了。但是，丙姐妹你天天祷告，儆醒修道，热心聚会，心中盼望天国，神怎舍得将你撇弃？」甲作了明智的解答。
「经上不是记载保罗明白『神愿意万人得救，明白真道』的旨意吗？既然如此，信实的神要完成祂救人的旨意，绝对会救你上天国的。」乙阐明了神的救恩计划。
「传道今晚不是勉励会众要像天父一样完全吗？我这只软弱的小羊，怎可能达到完全的地步呀！能做到一半就不容易啦！」丙又发生疑问。
「人在神面前谦卑，本是蒙神赐福的必要条件；能谨守儆醒，也才能防备撒旦的侵害。但是过分自卑，往往让人意气消沉，不知谨慎，信心软弱，缺乏儆醒，反而会中了撒旦的诡计，这一点可要留心。」甲提供了修道的经验。
「保罗不是告诉我们要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道吗？」乙突然想到罗马书十二章第3节。「合乎中道之关键在于凡事节制，此乃修道之秘诀。对自己信心的估计，当然不可看高了；不过也不要低估才好。」甲做补充说明。
「这样说来，真让我糊涂了。」丙对自己的信仰程度，真有点看不清楚。
「个人信心的大小，本就难以估计。但是有一个达到完全的原则；就好比赛跑者，无论自己的体力如何，速度或快或慢，总是一刻不停留地一心跑向终点。
而信仰的目标乃是天国永生；只要我们像希伯来书十二章所说的，放下各样的重担，脱去容易缠累人的罪，存心忍耐，仰望为我们信心创始成终的耶稣，努力奔那摆在我们前头的路程；终有一天，总会跑完全程而抵达终点的。
虽然你不是跑第一，但却不偏离正路；虽然你力量不够，但神会赐圣灵帮助。只要你量力而跑，凡事节制，主必同行扶助，一路上保佑我们，直到天家。」甲下了简要的结论。
「我到家了。」丙已看到自家的大门了。
「是呀！进天国就像走回家一样，耐性地走总会到的。」乙给丙做了「机会讲解」。
「平安再见。」丙愉快地奔向家门。
『从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。』（马太福音十一章12节）
『惟有忍耐到底的，必然得救。』（马太福音二十四章13节）
A、B、C二十六问
如果你不能出去宣道，或有些地方受限制不能去，都可以差派代表去，就是差遣“无声的使者”，用文字去宣道。这样，你可以不需跋涉劳苦，而达到遥远的地方，而且可以同时去到许多地方。今代科技发达，文字宣道更为方便：在古时是需要千里传送的推基古，然而今代在邮寄书信之外，还有传真和电子信件，所以只要有心，神的信息就可以无远弗届。让我们同心合意兴旺主的福音，圣灵动工，神的道不被捆绑，国度扩展，得救的人数天天加增。(Ru摘要)
A：「你为何一下子写出这么多稿件？」
「捕捉灵感是有时间性的。当圣灵感动你动笔时，若一拖延，灵感是稍纵即逝的。」
B：「你为何用那么多笔名？」
「笔名多，才不会被称为『多产作家』呀！」
C：「你为何写文章用真名而不用笔名？」
「用真名表示对此文章负责呀！」
D：「为何你最近写文章多用实例？」
「因为现代人厌烦纯正的道理，只能采用『声东击西』的策略。」
E：「你为何不怕退稿？」
「因为退稿是最好的灵修机会。」
F：「你何必为退稿生闷气？」
「因为退了稿，但没有说明退稿的理由。」
G：「你如何处理退稿？」
「寻求退稿的原因，隔一段时间重写再投。」
H：「你曾为投出的文稿感觉失望吗？」
「有时觉得自己写的不好。但奇妙的是，刊载之后再阅读回味，却觉得还蛮不错，才体会神暗中的帮助。」
I：「你曾为投出的文稿感觉满意吗？」
「完稿当时，有的自觉不错；孰知刊登出来，自己越看越觉得不满意。这大概是写作者『自义』的结果吧！」
J：「你看属灵刊物，觉得那类文章最好？」
「能对我的灵性与生活有帮助的，而且能感动我去力行的最好。」
K：「你欣赏文词艰深的文章吗？」
「看不懂的，我不太喜欢。」
L：「最近怎么了，很少看到你的文章？」
「事繁心乱，静不下心来爬格子。」
M：「为何你现在文章写得少，反而引起我对你的作品发生兴趣？」
「因为『物以稀为贵』嘛！」
N：「有人说我写文章的笔法不太好，所以我就实时封笔了。这样作对吗？」
「不对。各人文章的特色不同，我倒觉得你的文章很好哩！不必仿效他人，继续写吧！」
O：「你喜欢杂志上复杂的插图吗？」
「有些插图倒不错，不过要有『清新感』；决不要因插图的颜色太浓，而让重叠的文字看不清楚，那是最讨厌的。」
P：「诗情画意的文章你欣赏吗？」
「欣赏是欣赏，但如果其中毫无内容，对读者没有造就性，那等于是多此一举，白花功夫了。」
Q：「有好的文章下笔小心，用字精鍊，又不空占篇幅，实在难得！」
「是呀！现代人那有时间看文不达意的冗长文章。不过，用字精鍊可要让人看得懂含意才行。」
R：「你的文章太浅显了。」
「如此『雅俗共赏』才有更多的读者。」
S：「最近真教会的文字人才，似乎有倍增的趋势哩！」
「我想『倍增』倒没有那么快，但封笔多年的同灵，最近受激励而在提笔的倒是不少。」
T：「为何许多文笔不错的人要封笔不写？」
「起初或许因故停顿而懒惰成习。后来却因久不动笔而丧失勇气，最重要是缺少祷告与读经，因而得不着真理的圣灵感动和引领。」
U：「你喜欢看教会发行的那种刊物？」
「本会发行的圣灵月刊、宗教教育、青年团契，我三种都喜欢看。」
V：「你怎么三种不同性质的刊物都有兴趣看呢？」
「圣灵月刊是本会的机关报，其中有得救福音、重要真理、与蒙恩见证。宗教教育是家长和教员必备的教学指南与参考资料。青年团契是青年人领受主爱的园地，都与我们的信仰生活攸关；是故，真信徒人人都当爱护、详阅，并推荐给求道者阅读。三类性质的刊物都看，才不致『灵性偏食』而营养不良。」
X：「我看你一天到晚在看课外书，怎么不看本会的属灵刊物呢？」
「这或许是我心灵软弱吧！因我爱慕世上属肉的事，胜过天上属灵的福气，请为我代祷吧！」
Y：「我看你一见到本会新出刊的属灵刊物就手不释卷，这到底是何缘故？」
「本会的属灵刊物有正确的信仰指导，有得救的福音信息，有同灵的切身体验，有灵交的坦诚心语，我怎能不爱看呢？」
Z：「你只会看人家写的来造就自己，你自己有没有投稿？」
「写文章是苦差事，写过一次就知道箇中滋味；软弱的我，仍然需要弟兄姐妹不时地提醒与鼓励，否则」