Autumn Rain 
初春的薄暮时分，小镇上的青年与老人，在晚饭后于教会外悠闲的谈论情感和婚姻，老者谦虚自持，耐心地听取求教者的意见，而后做一番分析、解说，并以极大的爱心，祝福心存疑惑的青年能蒙神开导启悟，在奔跑天路上更向前迈开一步。如何破除一切的隔阂，生出圣灵里的共鸣，唯有透过圣经的总纲，才能绝对地相知、相通、相冥合。
西天一抹瑰红，南方的话箧子初开。
青年的梦境，文学、哲学剎时短兵相接。
不是唯情的倾泄，最爱的诠释。
初春的薄暮时分，南台湾的太阳已缓缓地向西坠沈，彷彿在克尽了一天的职责后，略带一身疲惫往它的家园踟蹰而行。
西边的天空在夕阳余晖的照映下，抹上了一片橘黄，间有数朵踯躅慢行的灰云偶而经过，也被感染成一身蛋黄，而后餍足和乐般地又慢慢走开。数群灰鸽也在此时活动起来；它们循着一定的路线，互不干扰地在天空划着圈子，好像为一天的即将过去做最后的惜别。
干冷的土地经过一整个冬天的封陈后已渐渐复甦，好几块田地被耕犁翻起，一行一行的坳沟整齐地排列着，空气中散发着淡淡的泥土芳香。
小镇就在嘉南平原默默地立着。几代以来，虽说它的容貌受社会变迁的影响而略做改变，但比起台湾其他大都市来说，它的改变小而不显著。惟一的事实是它的人口近几年来锐减不少；小镇的人们，尤其是青年们为了求学和生活，纷纷向北部大城市迁移。像今天这种景致，小镇以及长住此地的人们已司空见惯；在这一片温馨而和乐的土地上，时间与节候的转移似乎并未给他们任何的惊觉。但是小镇今天和往日确实不同，人们在此隐约的感受到略带喜悦的膨胀气氛。
隔着畦圃竖着一道矮墙内，约七、八位青年正围着一位年近七十的老人谈天。这里是教会会堂的左前侧庭院，半开的铁栅门显示今晚并无聚会。这些青年都是本地外出求学和工作的教会信徒，很难得的因为放假关系，大家不约而同的回乡渡假。白天的安息日聚会已过，但是在吃完晚饭后，大家的脚步还是很自然地朝着往教会的路上走去。
他们对信仰和教会的关心是一致的。也因为如此，在北部城市的求学或工作经验中，他们着实遇到了不少问题。他们将这些问题存放心中，因为环境和其他种种缘故，竟然隐藏了很长一段时刻。今天藉着大家同时返乡的日子，他们想做一次亲切的交通，把一些重要问题做个坦诚的讨论。
被围在中间的老者着一身浅灰衣服，一副典型的小镇农人纯朴装束。微暗的天色看不清他的脸庞，可是由他安祥而深沈的举止可看出时间所赋予他的智慧与涵养；他微靠椅背的样子，以及说话时不疾不徐的语调，处处透露出灵智的圆融厚实。
老人虽然年纪已大，但是在思想和观念方面并没有受到时间的冲退。他平常即很关心青年问题，尤其在情感和婚姻上更有多年的处理经验。他深知青年和教会的密切关系，知道如果在婚姻的事上处理不当，很可能影响青年一生的信仰。
但是他也不以权威或专家自居，仍然时时谦虚自持，很耐心地听取求教者的意见，而后做一番分析、解说，并以极大的爱心祝福心存疑惑的青年能蒙神开导启悟，在奔跑天路上更向前迈开一步。正因为如此，青年们很乐于与他亲近，并且几乎把内心最隐密的事毫不羞讳地告诉他，希望由他那边得到一些经验和忠告。今天他们也是为同样的目的围绕在老人身旁，有如沐浴在春风中。老人烱烱的双眼于渐趋冥暗的天色下如两盏小灯上下左右的晃动、闪烁着。
「我不明白为什么情感问题在我们教会似乎还是禁忌；虽然说近年来已有部份的人公开谈论它，但我总觉得谈论的范畴还不够广阔，也不够深入。」一个高瘦清癯的青年首先击破沉默。
「我也是这么想。最近我在成人聚会的场合里听过几位传道者讲论过这个主题，但都是点到为止。倒是青年团契月刊自辟了婚姻专栏以来，连续有人针对它做较深入的探讨。」接话的是一位矮胖的青年弟兄，他因说话稍为出力的缘故，把整个身子微向前倾并略为前后摇晃着。
第一个开口说话的青年，看见有人附和自己的想法后，紧接着又说：
「这可能是经验的缺乏和隔阂的缘故。长一辈的人很少遇到此类问题；或者更确切地说，他们以前的情感问题没有我们今日青年来得多、来得重和来得明朗化。在他们的日子里，生活较单纯，步调也缓慢，整个社会结构简单，大家都很习惯居住于传统的屋檐下，自然那种情绪有的话也比较缓和，并且在家长或其他长辈安排下很容易地接受现有的已然情况。」
矮胖的弟兄听到此后，急忙插口：
「就是说嘛，如果没有实地的亲身经验和感受，在辅导青年时难免不能中肯得体。难怪我听很多同龄的弟兄都说，长辈好像不太了解我们的问题症结和真正感受，只一味的凭想当然尔的作风，做呆板的灌输。经验实在太重要了，尤其要辅导别人，自己没有亲身经验怎么可能？」
这时，老人的神情仍然安祥自若，他只是静静地听着，并没有打算接口中断这两位青年人的发言。矮胖的弟兄在发觉自己说话的唐突和褊急后，一阵的歉疚之情露于脸上，他以不甚好意思的口吻向老人说：
「清伯，」这是人们对老人一贯的称呼，至于他的真名倒是很少人探问：「您说说您的意见好吗？」
老人并未做过份客套的推辞，他知道青年人的坦率和真诚；过份的拘谨和矜持非但无法接近青年，反倒使他们产生不必要的陌生感。
他清了清喉咙，以那谦和的态度不疾不徐地开始说道：
「你们两个人的说法确实有它真实的一面。经验确是很重要的东西，没有经验做起事来生疏而粗糙，往往是事倍功半且不一定看见它的功效。虽然说我比你们多了一些经验，但是时时还是感觉以往的经验不够用，在很多新的情况发生时，往往是过去的岁月里从未遇见过的。人的年岁有限、能力有限，能够亲身经历的事情自然也是很有限的。
「如果是这样，以我未曾有的经验怎么能够和你们谈些新的事物呢？更不用说做贡献式的辅导了。感情一例就是如此！长一辈的人感情方面的实际经验并不一定与我们相同；但是他们可凭着以往其他的经验做思想推论的基础，针对着目前青年所发生的问题做类似的、触类旁通的引发；我想这是非常可能的。
「神赐给人的年岁、才智等非常有限，其目的就是要我们认清这个有限性后，能俯就卑微、虚心待人，时时勤勉学习。因为别人虽然地位、聪明比不上你，可是他可能拥有一项难得的经验是你所没有的，这时你若不虚心向他学习，你可能永远不会晓得世上还有这些新奇的事物。而对整体人类来说，当我们在体认出自己的有限性后，即会对宇宙穹苍的浩瀚发出无限的兴叹，而对神的绝对大能也会产生崇拜倚靠之心。
「所以说我们以前纵使缺乏实际的情感经验，我还是很乐意听取你们的经验；如果我们想不出解决办法，我们还有神可以倚靠，可为我们解决呢。」
「可是，」另一位戴黑框眼镜的青年在听了老人的述言后提出了不同的看法：「经验是纯粹主观的东西，尤其情感更是如此。在我进入情感的漩涡里时，我的心境有时高昂、有时低沉，有时高兴得想让人知道、有时却也畏缩得唯恐别人发觉。
除了神以外，谁能完完全全地体会我的心情呢？假使是如此，我如何将这种经验转达给您呢？对我来说，这是实实在在的切身体会；而对他人来说，这只不过是他智性了解范围内的对象而已。」这位青年略带哲学式的分析说法显示他对此问题曾做用心的思索，只是此种想法不免夹带不信任甚或悲观的色彩。
老人听后很感兴趣和关切地说：
「确是如此，经验是主观的东西，既然是主观，就很难要求他人有绝对相同的感受。
「但是不要忘了，圣经的总纲就是爱，这种爱是主观、绝对地相知、相通、相冥合。有了这种爱，我们可以破除一切的隔阂；这是纯粹的智性思考所没辨法做到的事。保罗为哥林多教会的信徒流泪祷告，也为腓利比教会欢喜感谢。这种情感的流露即是在接近于绝对的爱里所表现出来的。
保罗没有因为和这两所教会经验的不同而显得彼此格格不入，反而他凭着主的大能，以真实的爱心体会他们的心境，突破了人类与生俱来的弱点，也克服了时间、空间的阻碍而达到灵里的一致。保罗的爱是由他人的主体转化为自己的主体，终于生出圣灵里的共鸣。
「所以说，不要顾忌自己的主观经验别人不了解，却更要担心自己爱主、爱人的程度还不够深、不够强。」
老人说完后，略微抬头朝向西边的无际天空。这时，太阳已从西天隐去，方才动人的瑰丽彩霞也杳无痕迹；暮色笼罩了大地，夜已全然地降临。