第50章 两封信

灿烂无瑕的钻石,是由普通的碳物,经过数世纪的压力后变成的,而我们原本软弱的信心,必须由神用类似的方法加以考验、锻炼,才能刚强起来,直至我们能以神的旨意为念,并付诸实行。诗篇六十六篇十节写道:「神啊!你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。」神可能正在用你今天的苦难考验你的信心,使你能在事奉方面负起更重大的责任。你只要信靠,忠心不抱怨地事奉,终有一天,神的旨意完成后,你会在天父面前发出有基督形像的荣耀光辉。

但世界的理路如此宽广,

虽是一个方向,

两边却是无涯际。

这篇文章是由两位弟兄A君与B君的信略加修改而成的。B君曾企图以爱的方式来激励一位处于困难的女孩子,但显然他的方法并不十分恰当,因此那女孩透过A君婉拒了B君的「好意」。这两封信是在A君向B君说明了这情形并作了恳切的交谈之后,彼此间的通信。在此,作者要特别强调,本篇的重点是放在生命的追寻与人性的探讨,而不是描写爱的故事。

在这篇文章中,读者可能发觉,尚有许多疑问在本文中未作交代,并且本文中的许多看法,读者亦不必苟同,但作者的奢望不多,只求能藉抛砖引玉之效,激励大家对人生的意义,作更深刻的追寻;对环境的危机,有敏捷的警惕;并对自己的信仰,有着正确的衡量。以免迷失在人生的旅途中,而误入岐途。

一、A兄

昨天和你长谈之后,我有了甚多的感触。在反覆的思考下,长期以来我心灵上的桎梏,终于显露了它的面目,同时迫使自己更进一步清楚的面对自己。尤其是那女孩的事,使我对自己的行为及心理,作了深刻的检讨。从前所跌入的处境,自己麻木不觉,但由于这事的激荡,使我清醒过来。如今,我竭力脱离这悲惨的情景,向光明奔去。希望你能在我需要时,给予我支援。

今天,我的思潮时常触及我和那女孩的事,这件事明显的暴露了我在精神上的堕落,导致人格的污点(我把它称为精神的破产)。面对着你─一个热诚的人性探讨者─我乐意自我剖析一番。我希望这些自我分析,能作为你人生的参考,同时这种分析工作也提供给我对自己严密的思考、并有系统地研究自己的机会,我想你不以为烦吧!

我发觉自己是陷于可悲的自我惩罚状态,而这正是精神破产的结果。我曾向你提起,从前我曾对教会的信仰热心过。我所目睹的神迹,使我不得不承认这教会的不寻常性;我所见的圣灵,使我相信神与这教会同在。但在人生的种种经历与感受中,随着年龄的增长,使我对信仰产生了怀疑,终致于失落了信仰。

我记得很清楚,当我徘徊于信仰的十字路口时,我非常不愿意舍弃这信仰,因我深知,一旦抛弃了这信仰,无异是让自己跌落在黑暗的深渊里。在基督徒的人生中,生命充满了希望,今世痛苦的生命只不过是那将来完美生命的前奏。如今的生命有如旭日东升前天边的光辉一般,纵使旭日一度难产,终必灿烂升天。

基督徒的生命固然如此美妙,但我发觉若要一本正经持着基督徒的人生观,来生存在这世界里,却有着不合理、矛盾与痛苦的现象。圣经告诉我们,基督徒是神的选民,是神在创世之先就选定的,也唯有基督徒才是得救的一群。但在我生活的感受中,却无法接受这种想法。我是人,别人也是人,我发觉我的生存价值「似乎」和别人没有两样。

我必须遭遇凡人所遇到的一切,其中包括着不幸与世界上的一切辛酸痛苦;我有着别人同样的感受,因我是彻底的「人」。所以我在这种强烈的「凡人感」之下,非常不甘愿,却又不得不承认我的价值只不过和一般人一样,和在路旁裸着屁股奔跑的孩子一样,和在普通火车里拥挤的上上下下乘客一样。

他们都是道道地地的人,他们谈论着家中大小的事、婆媳不睦的事,他们的手中抱着或肩上挑着一些便宜粗制的东西,为了这些东西的买卖,花尽心血,为的只是三餐的延续。我把我的生命和他们的生命作比较时,我找不出我有什么技高一筹的地方。

在痛苦中,我承认我找不到「存在的价值」。既然丧失了自己生存的意义,不出所料,随之而来的是可怕的精神崩溃。世间上每一件事情,再没有值得热诚的追求的了;世上的一切,都显得虚无、荒唐、自虐、毫无意义。我开始堕入黑暗之中,在黑暗之中摸索,企图在这悲剧的人生中,再度寻求生命的真谛。

我自认为在基督教里的寻求已是失败,但我自己的摸索能成功吗?自古以来,有多少的智者,以毕生的精力思索这个问题,但没有一个能寻出令人满意的答案。我不愿相信所罗门的凡事虚空论。我觉得那是他找不到答案,或者,我该如孔子所说:「未知生,焉知死?」来表示我对人生的无知,再加上「朝闻道,夕死可矣。」来坦承对人生真义的欲求而未得?

我对同学抱怨着说:「人生似是注定的谜,当人生下来时,就被关在这个谜里,直到离开世间的一天。」在未知生命之意义的前题下,生命的一切活动,便有如失去舵的船,在茫茫的海中漂泊,不但饱受惊涛骇浪的侵袭,亦得提心吊胆的提防触礁的危险,在未知目的地的航行中,直到粮尽船破,生命结束的一天。因此我感到懊恼,我用手击打墙壁、床铺,或在房间里踱来踱去,竭力驱除心里的烦闷,但却无法真正的抹除。

在别人面前,虽是强颜欢笑;在朋友之中,纵是妙语如珠,但失去了生命的原动力之后,一切的活动有如行尸走肉一般。这种人生价值失落的观念,使我产生了另一种生命的表达方式──毫无忌惮的发泄,为所欲为。以这种方式,这种行为来麻醉自己,并让这种行为产生不幸后果,来惩罚、刺激自己虚空的心灵。那女孩遂成为我这种心理状态之下的牺牲品。

我喜爱善良的人们,不论男女,并且乐意帮助他们。我与那女孩的关系,本质上也是如此而已。但在心灵烦闷与虚空的冲击下,我提升了对她的感情,把那化为男女之间的爱情。并且自认为很爱她。我曾嘲笑那些因为心灵孤独与虚空,而盲目地追求爱侣的人,但我却也落得和他们相去不远。我的心理并非真正「诚实」的爱她,所以我的表达方式逐渐缺乏深谋远虑与理智的选择,毫无责任感。

我不太愿意认真的考虑结局会变得怎样,只盲目的输出自己的感情,并以为这样子是对她有益。如今,我深感懊悔,我或多或少伤害了那位好女孩。我一向自认为理智,但在失落的冲击下,便做出如此的傻事。今日的思考,使我对自己以前的失落感到厌恶,同时也体会了基督徒人生观宝贵的一面,现在我竭力回到有价值的人生观中。愿神眷顾你。

二、B弟

哈利路亚B弟兄:

非常高兴你能体会基督徒人生观的宝贵,并企图重回有价值的人生观。

主耶稣所设「浪子的比喻」正是如此,我们自小就生活在安舒的环境里,很难体会那种日子的宝贵,虽有等到我们经历了痛苦的经验后,才能品尝主恩的滋味。那位浪子虽离了家,却不忘记他父家中有丰盛的美食,同样,以前的信仰表面上对我们无所助益,但当我们远离父神的圈栏而饱受风霜时,也能使我们了解在神的家中有无限的慈爱等待着我们回头。

世上的先知、伟人和我们相比并无任何特殊之处,正如雅各书所说:「以利亚与我们是一样性情的人。」但他为何能行出凡人所不能的事呢?乃因为他的信心接受了考验之后能成功。正如那天我们所查考的雅各书第一章第三、四节「因为知道你们的信心经过试验就生忍耐,但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。」没有经过试验的信心,不算完备,但往往有许多人在经过试验后却不能成功,其失败的主因就是没有像第五节以后所说的「凭着信心向神求」。

不只你面临了信心的考验,就是我,甚至所有的基督徒也都一样。我们必须接受心灵被知识启发后,所面临的冲击。以前,我们只知道一味的相信别人所讲的就是对的,思想单纯,并没给予我们任何的困扰。可是当那把我们蒙在鼓里的盖子被掀开之后,我们似乎被唤醒了,我生命的意义何在?像动物一样只顾三餐的饱足吗?我信仰的意义何在?人家要我信我就信吗?我的内心有无真正的生命原动力?这一连串突如其来的思想,叫我们不知如何去应付,信仰也就随之冷淡,生活也就随之黯然,何其可悲啊!

错在谁?是因教育启发了我们的思想吗?不是的,当我们的思想被启发后,我们可以追回神吹在我们人体上的灵气,不再像动物一样盲目的生活,盲目的信仰。是因基督教的信仰不能接受理性的冲击吗?真理是历久不衰,可以接受任何时期的考验,主耶稣在马太福音谈及两等根基时,也强调出一个真正的信仰是建立在磐石上,不怕雨淋、风吹、水冲。所以就如我跟你说过的,当我们没有得到真正答案时,并不表示答案不存在。而是我们误解了它,或是还没找到。

这样,错误的关键在那里呢?阿摩司书八章十一节说:「主耶和华的话。」今日社会的混乱千百倍于往昔,就是因为他们有了知识以后,知道追寻人生的真义,却不向神求答案,结果就在世界上越摸索越混乱,心灵越飢渴,就一直寻求自我麻醉、新奇的刺激、情绪的发泄。在「未来的冲击」一书中刻划得非常清楚,所以世上的知识只是叫人自夸,并不能使人得到真正的智慧。

当我们自觉不能得到有意义的人生,不能得到内在生命的时候,就表示我们已缺少了智慧,此时就要如雅各书第一章所说:「你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」以往我们对神的祷告始终自认为懂得很多,如今我们已发现了自己的软弱,就当抱着使徒行传第三章那位疾腿得愈者的心情──指望得着什么。和你交通后,我们都悟出了圣经上所说的:「敬畏耶和华是智慧的开端」的真谛。本想当牧师的尼采为何最后竟宣判「神已死」呢?就是他满有属世的知识,却不知向神祈求属灵的智慧,就这样落得疯狂的死亡,哀哉!

我们何其荣幸的生活在知道要正视人生的世代,又何其不幸的处于误解人生的环境中,何去?何从?该如何做取舍呢?当车中的乘客上上下下的随从人家匆忙的度过一生,当追寻不到真正人生的青年,裸露着发泄内心的情绪时,我们要随从吗?不!我们应该从其中跳出来,我们要可怜他们,我们要引导他们走向富有意义的人生,就如我们看到有人掉在井里,不是跟着他跳下去,而是把他拉上来。

啊!人生的旅途是那么漫长,而且又须连绵不断的追求,如果中途停下来,时常会就此迷失了方向或使追求的心冷却。然而人又是那么软弱,独立的追求往往会有懈怠的时候,因此,真神设立教会的目的之一,也就是要大家在这旅途上彼此劝勉、彼此交通、彼此激励。以往之所以误解人生、远离真神,就是交通不够,因为你要追寻的答案,在别人或许已得到了。好像还有很多话没有告诉你,余容后谈。愿主祝福!

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