Autumn Rain 
引言
读经：太七1～7；箴十五、十六；雅三1～12。
圣句：若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅三2）
言语贵精不贵多，许多人说了一辈子话，没有说几句金玉良言，经云：多言多语难免有过。（箴十19）一个人话说得太多，必有许多疏漏之处，自己不觉得，可是这当中已经不知不觉得罪了别人，同时也显露出自己的愚昧，即所谓言多必失。所以，我们应该时时谨慎自己的言语，警惕自己小心说话，就会少出差错。
一、言语力量大
1．言语为医人良药：智能人的舌头。为医人的良药。（箴十二18）人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。（箴十二25）；良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（箴十六24），借着合宜的言语，可以安慰人、扶助人，使忧伤的灵再得力量。当哈拿向神倾心吐意，哀哭切求时，得到祭司以利的祝福，心中得安慰，便不再带愁容（撒上一17、18）。
2．生死在舌头权下：生死在舌头权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。（箴十八21），有些人言语不慎，因而惹来杀身之祸，所谓祸从口出便是。经云：温良的舌，是生命树，乖谬的嘴，使人心碎。（箴十五4）。拿八藐视大卫，用侮蔑的话对待大卫，差点祸及全家，好在其妻亚比该贤惠，求恕于大卫，使大卫的怒气消退，因而挽救了全家的性命，不过神仍击打拿八致死（撒上二十五10～38）。
3．一言兴邦、一言丧邦：尚书里有句话：嘴巴说话，能成就好事，也能引起乱事。中国古时的周幽王，为取悦褒姒，乱点烽火台讯号，并用话取笑勤王的诸侯，导致西周灭亡；圣经中的罗波安，不以温和的话安抚老百姓，以致王国分裂（代下十13）；王后以斯帖，为本族人的生死存亡向王哀告，终于挽救了全波斯帝国各省犹太人的性命，而恶人哈曼也伏诛（斯七3～10），以上的例子，皆印证了言语的重要。
二、不当的言语
1．闲话：凡背后说人坏话、传舌，或未弄清楚事实真象，便妄加论断，都是属于闲话。在一个团体中，有些人甚么工都不做，反倒专管闲事，使努力做事的人增加许多困扰（帖后三11）。主说：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。（太十二36）
2．谎言：亚拿尼亚夫妇欺哄圣灵，当场暴弊（徒五1～10）；基哈西贪图财物，欺骗乃缦和先知，以致神降麻疯病在他身上（王下五27）。说谎是神所恨恶的行为，因为存心不诚实，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，就是第二次的死（启二十一8），魔鬼是说谎人之父（约八44），可见爱说谎的人不能承受神的国。
3．怨言：以色列民在旷野行走，稍不如意，便责怪摩西，随意发怨言，以致得罪耶和华，神便降灾来微罚他们。众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华耳中，耶和华就怒气发作，使火在他们中间焚烧。（民十一1），怨言的发生，大多遇到自认为无法解决的难事，像病痛缠身、家庭发生巨变、事业不顺利、学业成绩不好等等，一时对神失去信心，而心生怨怼。其实应该静下心来检讨自己，耐心等候神的旨意，神必开路。
4．自夸：尼布甲尼撒因心里骄傲，说了自夸的话，被神责罚，离开王位，在野地与兽同居，吃草如牛，这样经过七期之久，直到他谦卑下来，归荣耀与神才复位（但四30～37）。人往往在稍有成就之时，便志得意满，容易犯下自夸的过错，忘记将荣耀归给神，反成了自己的绊脚石。坏败之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（箴十八12）
6．咒诅、毁谤；恶毒的话，一句也不可出口，米利暗用毁谤的话攻击摩西，神听见了，就让她长了大麻疯（民十二1～10）。雅各教训我们：用舌头颂赞神，又用舌头咒诅人，原是不相宜（雅三9、10）。连天使长米迦勒为摩西的尸体与魔鬼争辨时，尚且不敢用毁谤的话罪责魔鬼（犹9），所以，不可急躁出口，咒骂别人。
7．淫词、妄语：未信主的同学，随口骂脏话，成了口头禅，不但不礼貌，也是没教养的举动；保罗勉励我们：淫词、妄语和戏笑的话都有不相宜，总要说感谢的话（弗五4）。
三、合宜的言语
一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（箴二十五11）
1．说话要适时适地：话合其时，何等美好。（箴十五23），古语说：时而后言，人不厌其言。聪明人知道何时该说话，何时闭口不言。该说时，不怕听者生气，所谓仗义直言、诤言之属，可使受劝者从歧途中转回，便可得造就。若明明看见同灵即将偏离正道，还是不敢出口，惟恐得罪人，也非所宜。
2．说造人的好话：适当的赞美，有肯定、鼓舞的作用；爱心的劝勉，使听者受益，婉言规劝，能使对方欣然接受；感谢的话，能时时感念神的大爱。
3．勇敢传福音：乃缦因以色列的小女子一句话，病得痊愈，也认识耶和华真神；拿但业因腓力的一句话，得以认识耶稣，成为主的门徒；可见只要将神所赐给我们的恩典，勇敢见证出来，即使区区一言，也有益，只要有神同工，仍能显出功效，引导人归向神。
四、说话应有的态度
1．诚恳有礼：说话态度要诚恳，并保持礼貌，对长辈要顾及自己的身份，措辞要委婉，不可咄咄逼人，自以为是，也不可武断，用严历的话责备别人。
2．实话实说：主说：你们是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者。（太五37）
3．回答要柔和：因基甸回答柔和，消除以法莲人的怒气（士八21、3）：耶弗他回答强硬，造成同胞相残，致使法莲人被杀的有四万二千人之多，（士十二1～6）。你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道怎样回答各人。（西四6）
4．以经言为训：耶稣以神的话，胜过魔鬼的试探，我们应将主的道，丰丰富富的存在心里反复思想，以增进属灵的智能，明白神的旨意，作为同灵间互相劝勉、互相激励的原动力。
结语
求神增添我们智能，让我们能谨慎言语，善用言语，以神的话彼此教导、互相劝戒，叫爱神的人得益处。