第29课饮食之道

引言

读经：太七25～34；民十一1～10、31～35；来十二16、17。

圣句：因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。（罗十四17）

耶稣在世传道时，两次变饼给会众吃饱，因他不顾自己的同胞为渴慕真理而挨饿，当耶稣复活后，到海边探望门徒，门徒借着他的话，捕到了一百五十三条大鱼，由此可知主关心信徒吃的问题。饮食与我们生活息息相关，不过也有该遵守的法则，若不谨慎，在灵性上仍会遭受到亏损的。

1．始祖：神明明规定不可吃善恶果，夏娃却不约束自己的眼睛，随从私欲，伸手将他摘下来吃，也拿给亚当吃，结果因违背神的命令，被赶出了乐园，灵魂死了，并且遗祸万代。

2．挪亚：出方舟后，挪亚作起农夫，栽种葡萄园，喝园中的酒便醉了，因而露出羞耻，也使迦南的后裔受咒诅，永远成了别人的奴仆。

3．以扫：为了解决一时的疲惫、饥饿，竟然答应用一碗红豆汤交换他长子的名分，尽管后来痛哭切求父亲的祝福，已经无法使父亲的心意回转，成了贪吃之人的鉴戒（来十二16、17）。

4．选民：以色列民出埃及，行在旷野中，以神所降的吗哪维生，其中有些闲杂人大起贪欲之心，鼓动百姓埋怨、哭号，讨着要肉吃，以致惹神生气，虽刮来无可数计的鹌鹑，可是选民也因此被击杀了不少人，都葬身在基博罗哈他瓦（民十一4、31～34）。

1．禁戒吃祭偶像之物：神是忌邪的神，祭偶像之物目的在尊荣撒旦，若吃祭物，便是与鬼联合，是属魔鬼的人了，因此，在未信主之人祭鬼的节日，应严禁自己赴酬鬼的筵席，尽管同学、邻居热诚的邀请，仍应表明身份予以婉拒。但以理为固守信仰，立志不用王膳，蒙神祝福，便是佳范。（但一8～17）

2．不可吃血：血是动物的全命，当初神允许挪亚以动物为食物，同时也颁下了一条命令——禁吃血（创九4）。新约时代，使徒教会成立，耶路撒冷总会通告所有信徒，要禁戒祭偶像之物、血，并勒死的牲畜和奸淫，若禁戒不犯，便能保持灵命的圣洁（徒十五29）。

3．不可荒宴醉酒：凡是涉及放纵情欲，不合信徒体统的场合或举动，都应克制自己不去沾染，抽烟、喝酒容易上瘾，不但伤身，简直是慢性自杀，不可误以为是豪爽的表现。（罗十三13）

1．重视卫生：病从口入是警告我们选择食物要注意卫生，不可贪图方便或便宜，随意购买，而给自己带来肠炎、腹泻或肝炎等疾病。

2．均衡营养：国中阶段的学生正是发育时期，饮食要力求营养均衡不可偏食或暴饮暴食，早晨上学前务必使用早餐，否则会导致体力不够、血醣降低，容易造成肝藏、胃肠的损害。更不可为了保持身材，未经医师诊断，胡乱吃药或节食，如此，将有碍于身体的健康。

3．三餐固定，少吃零食：多吃零食的后果，会使我们三餐不定时定量，且未能让消化器官做适度的休息，为了健康着想，应少吃生冷的食物，并少喝汽水、可乐。

4．不可浪费、奢侈：今日所处的社会，民生必需品充裕，这是神的祝福，不可随意浪费；对于父母每日所准备的餐食应感谢享用，不可暴殄天物而随意糟蹋。一饭一粥，当思来处不易。更不可养成奢侈的恶习，要适当的节俭。

民生活须知记载非常详尽，为了提醒大家遵守，仅列举容易疏忽的数条，加强用餐时的礼貌：

1．用餐前主动帮忙添饭、摆碗筷，用餐后共同收拾。

2．全家人一同用餐时，要等家人到齐后，才一起感谢，享受爱的飨宴。

3．长者同席不抢先夹菜，对自己喜欢的菜肴不可占为已用。

4．进食时注意姿态，不可以口就碗，肘臂张开程度以不妨碍邻坐为原则。

5．尽量使用公筷母匙，避免用自己的匙、筷在公用的碗盘内随意翻拣。

6．不可高声谈话，目中无人；也不可得意忘形，手舞足蹈，引人侧目。

7．剔牙时，以手捣口，保持美观。

以上所举的规范，目的在提醒我们随时遵行，有关用餐的礼貌当然不只这些，有时因场合、生活习惯的不同或许有不同的表现方式，但保持礼貌的态度——时时考虑到别人、不要单顾自己的大原则，应该是不变的。

健康就是财富，为维持健康的身体，充沛的活力，必须广泛地摄取有益的食物，来供给身体的需求。尤其正值青少年发育的阶段，更应该注意食物的精、洁与均衡营养，来帮助我们成长，开创美满的人生，同时更进一步，追求属灵的食物——神的话，作为我们行为的准则，在灵性上长大成人，使我们在灵肉两方面都能健全发展。