第15章乌利亚─第三十七为勇士

赫人乌利亚的一生，行事为人，诚然表现出他就是「神的光」，在弯曲悖谬的世代，为生命之道发出耀眼的光芒。他敬神，将神当作他的宝贝，关心神、爱慕神；他爱人，自己的同袍在前线，与敌人作殊死战，而不愿独自逍遥；他克己，持守儆醒，甘愿睡在宫门外，也不愿尽情放纵；他勇敢且诚信，不会推托塞责也不会偷看信件。

经文：撒母耳记下二十三章39节及十一章

赫人乌利亚在大卫勇士名单中，列第三十七位，这为有貌美妻子（拔示巴）的英雄，却因妻子与大卫的丑陋事件，而成被害的忠良；致使他的忠勇，几乎灰飞烟灭于圣经的史册中……。

今按其排列顺序为第三十七，而称呼为第三十七位勇士，他的价值当不能以此论定。

「乌利亚」有二意：①神的光。②神是光。

他的一生，行事为人，诚然表现出他就是「神的光」在弯曲悖谬的世代，为生命之道发出耀眼的光芒。他的际遇虽令人扼腕，可是事情后来的发展，峰回路转，神差先知拿单去警戒大卫（撒母耳记下十二章），证明「神是光」–他鉴察一切，没有一样在祂面前不显然的（希伯来书四章13节）

一、敬神

大卫要他回家，他不回家，反说「约柜和以色列与犹大兵都住在棚里……」（撒母耳记下十一章11节）。

这时后，他所想到的就是神的约柜；「财宝在那里，他的心也在那里」（路加福音十二章34节），乌利亚在这种时候，会先想到神的约柜，充分显明他的心是被神所充满，他将神当作他的宝贝，他关心神，爱慕神；我们呢？我们是否常「将神摆在面前」（诗篇十六篇8节）？

但愿我们都有如此心怀：「耶路撒冷啊！我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。」（诗篇一百三十七篇5-6节）。哈利路亚！

「以色列与犹大兵都住棚里……我岂可回家吃喝……」，他记得此时此刻，自己的同袍在前线，与敌人作殊死战，胜败未卜，大家生活惨淡，自己怎能在后方，醉生梦死，只顾吃喝，独自逍遥？这种有福同享，有难同当的一体精神，使他在王面前起誓「决不行这事」（撒母耳记下十一章11节）。

使徒教会蓬勃发展，岂不也是因着这种互为肢体的精神，而让圣灵同工赐福，成就坚固不摇的属灵基业？

士师时代悲怆的歌谣，仍突兀在耳际：

『在流便的溪水旁，有心中定大志的，你为何坐在羊圈内，听群中吹笛的声音呢？……基列人安居在约但河外，但人为何等在船上？』（士师记五章15-17节）祈愿，保罗的教训「总要肢体彼此相顾」（哥林多前书十二章25节），成为我们今日建设教会的基本精神。

「大卫对乌利亚说：你回家去，洗洗脚吧……乌利亚却睡在宫门外，没有回家去。」（撒母耳记下十一章8-9节）

大卫要让乌利亚回家，纾解从战地归来的倦怠（真正原因是要掩饰自己所犯的罪），可是乌利亚却甘愿睡在宫门外；虽然得到大卫的赐允，他依然持守儆醒，不愿尽情放纵，享受那一份愉悦。唉！若不是有一颗克己儆醒的心，「绣花毯子」（箴言七章16节）岂不是极大的诱惑吗？

人生活在安逸舒适的环境中，很容易被世俗日渐同化麻痺，而失却那份驰骋于真理的属灵飘逸；难怪保罗要大声疾呼：「我是攻克己身，叫身服我。」（哥林多前书九章27节）。求主帮助我们，不被淹没在世俗的洪流里……。

「派乌利亚前进，到阵势极险之处」（撒母耳记下十一章15-16）。乌利亚顺服的去了，并不逃避；「明知山有虎；偏向虎山行」，这是真正的勇者；与主耶稣大无畏的精神「被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去」（路加福音九章51节），有异曲同工之妙！

大卫那封谋害乌利亚的信件，是托他自己交给约押的（撒母耳记下十一章14-15节），可见乌利亚为人忠厚老实，诚信可靠，他不会偷看信函，所以未知那将临到的可怕网罗。他虽然死了，却显示出那可贵的品德——诚信。悲予！今日世代，有此美德者几希！

乌利亚一生，真的在邪恶的当代，以他那光彩夺目的品德，成为「神的光」，照亮了属灵黑暗的天空；他虽被害，但「神是光」，神知道一切，神替乌利亚伸冤；乌利亚的一生，为这两种意义作了最佳诠释。