Autumn Rain 
所罗门王云：
「虚空的虚空，虚空的虚空；凡事都是虚空……
日光之下并无新事……
死是众人的结局……
所临到众人的，是在乎当时的机会……
你趁着年幼，衰败的日子尚未来到……
当纪念造你的主……
敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。
因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」
（传道书一章第2节、七章第2节、九章第11节、十二章第1节、13～14节）
自从世界性经济不景气之后，各国正欣欣向荣的经济大受打击。国贸萎缩，就职困难。失业人数增加。不失业的，每月收入也觉减少了。抱着满怀希望的青年学子，在求职到处碰壁之后，会觉得失望，也想到自己当时如何拼命用功，如何地满怀壮志，计划毕业后如何地奋斗一番。如今静下心来自问，我如此拚命是为了什么？
现在的中年人较为幸运，毕业时碰上了经济起飞，求职并不困难，然而当时确曾筚路蓝缕，咬紧牙关奋斗过，以血、以汗，不眠不休地工作，终于奠立了今日的基础。现在事业是立稳了；可是，想想，好像缺少了什么，好像遗失了什么！怀疑着：难道所谓人生，就是一连串的坚苦与奋斗？这些奋斗又为了什么？
能挤进大学之门的是幸运的一群；在中年立定事业基础的也是幸福的。然而大家都发觉有点失望，更觉得一定丢掉了些什么重要的东西！请问：你可察觉到？难道拚命、奋斗……这就是人生的一切？「人」就是盲目的「拚」？
一、人为何活着？
请大家静下心来，从头想想自己！
1.在爱中诞生：当你呱呱落地时，双亲抱着你，为你的出生而高兴，把你当作宝贝呵护着，唯恐有所疏失，以爱抱你，以爱护你。
2.在快乐中成长：大家正出生于平稳、顺利的环境，没有战争也没有饥荒，能快快乐乐地玩耍，不必像越南人随着父母颠沛流亡，不必像非洲儿童拿个破碗排队领食物，再穷的也有几套衣服。但是，这就是人生吗？
3.朝着希望奔跑：上学后，虽辛苦些，但充满着希望。作文课上各自写着我将来要作个老师、医生、总统……。正是充满着希望的一群幸运儿。但是希望就是人生吗？
4.成就于了了中：有些人已经毕业了，立业、成家……，已有初步的成就。可是虽有成就，与小时的希望仍有一段差距。稳是稳了，却觉得不太满足。可是大医生、大总统毕竟不是人人可得的。只好在不满足中求安定，这就是人生吗？
5.我究竟为什么活着？快乐的玩耍，为希望而努力，这就是人生吗？我是为快乐的玩耍而活着？为赚更多的钱而活着？为名誉而活？
二、世上的快乐
不然，是为享乐而活着？的确，有些人追求某些目标而活，也因得到这些而快乐。例如：
1.醉于酒：有些人，尤其早期的人，生活枯燥、无聊，患了酒瘾；只有酒才能令他快乐，一时的麻醉如仙飘飘然。可是酒气一过，疲倦非凡。有人借酒浇愁，结果「愁更愁」。而且钞票数百、数千地消失，如牛的身体也因此消瘦，各种困苦接踵而至，无人安慰，无处诉苦。接着肝炎、肝硬化、肝癌，几时不见，骤接讣闻。这就是快乐吗？这是人生？
2.浑于物：现代人讲求享受，住华屋、开名车、听高级音响、用名牌……。少则为这些日夜兼差，夫妇、子女忙赶场，聚会拜神之事早已置之脑后。甚至有人为此分期付款，借高利贷，届时无法偿还，到处逃亡、躲藏。这就是快乐？这就是人生？
3.沉于色：近代年轻人随便交异性朋友，为交女朋友而荒废学业，自己以阳春面度日，却为女友日挥千金。女友一笑，神魂颠倒；女友一怒，痛不欲生。这是快乐？女性则迷醉于男友谄媚的谎言，黑暗中的接触；能将他呼来唤去，十分得意。但曾几何时，情不自禁，失身怀孕，男友离去，痛苦迷茫；甚至周旋于几个男人之间，最后以凶杀案落幕，一坏黄土埋青春。这就是快乐？
4.囿于情：比较知足的，毕业后结婚生子。为爱妻而奔波，为宝贝而加班。等儿女长大、结婚，再为孙儿而忙碌，儿孙再有儿孙……，碌无止境。大家都为妻儿而忙，这就是人生？有人甚至为二奶、妾室而忙，为情夫卖灵肉，难道这是快乐？
5.溺于智：最崇高的现代人，一心追求学问，为研究、实验与几篇论文废寝、不婚、不嫁，披头散发，更不曾见于礼拜堂；大家尊敬他，为他的发明鼓掌。然而世人是健忘的，无人再去注意天天所看的电视到底是谁发明的，穷困潦倒的发明家到处都是。不久他也过世一坏黄土。这就是快乐？是人生？
三、什么是人生
讲人生、讲享受，所罗门王经验最丰富，也最写意。他可以得到想得到的东西，享受他心里所享受的。所罗门的宝藏是举世无双的；可是他对自己的享乐，对自己的人生如何下结论？
「凡我眼所求的我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空、都是捕风，在日光之下毫无益处。」（传道书二章第10～11节）。有人认为作官是人生之乐，有人则以为做生意发财、喝酒、买轿车、拥美女……。到底何者方是？
大家都熟悉「父子共驴」的寓言，有人认为父亲骑驴、儿子走路才对，有人说当由儿子骑驴！到底该如何？世人并没有给予那父子正确可行之道，为什么？因为世上没有真正的人生标准，要了解人生，确定人生的标准，应该研究「圣经」。
四、乐在何方？
以上我们讨论了几项世人公认的「人生的乐事」。然而个个以悲剧结束，更没有长久而持续的快乐人生；实在令人叹息，难怪有不少人看破红尘削发为和尚、为尼姑，也有些软弱的人设法自杀以为逃避，然而出家能脱离人生吗？自杀更是鸵鸟式的逃避。
到头来，在真神审判的日子，不管谁都要睁开眼睛仰望主，在主台前「接受审判」，与其困坐愁城，何不积极寻觅真正的人生，真正的、永恒的快乐？何不实质、有意义地活下去？
五、实质的一面
是的，我要积极地、快乐地活下去！不只活这么几十年，我要快乐地活亿万年！那么如何追寻这「永恒的」快乐人生？要做好一件事，事先不但要透彻地明白这件事本身，也要站高些，去了解围绕于此事的一切环境与前因后果。
1.我是什么：要了解自我的人生，要跳出自我的樊笼，跳出世务，超然地观察。这宇宙，包括我们自己，是宇宙创造者真神的制品，因此要站在与神相似的技术观点才能正确了解。从神看来，我们个个都是祂大计划中之一点，只是各点的位置略有不同。
2.各人都有其实质目的与任务：这一群不同的点，各有其实值的意义、任务与目的。这些点群可联成线群，再与其它线群联成面群，而这一面群是一实体──真耶稣教会──她肩负着在末世传警告、救灵魂的重大使命。因此我们都要像被造的汽车，我们要按其特性，按其构造，驶在指定的柏油路上，才能顺利、舒适地到达目的地，也唯有如此才能长久保持它的良好性能。
3.为治理全地而生：质言之，我们按照神指示被生来治理全宇宙。各位静心回味一下在校所学，都是在研究、了解神所造的这宇宙，并研究如何去管理、运用，以发挥其最大效果。只是太偏重于形而下与可见的一面，那范围未免太狭了。我们的志气、心胸当更为广大，要兼善天下形而上──属灵的一面。这样，你的人生才能顺畅、写意，才能得其所哉！
4.天上的人生才是主体：你不要小看海上的冰山。无论是冰山或金矿、或人心，看得见的只是其中一小部分；形而上看不见的才是主体，我们的人生，我们的宇宙管理任务，在世的几十年是可见的一小部分，将来在天上的人生才是主体，才是大快乐。凡是人就当放开眼界，开大胸襟，要俯览全部的人生。不只要在学校研究管理世务的要领，也要积极进入真教会来学习更大、更多的人生学问，以便将来投入更有意义的事业。那么，你的人生必将更为丰富、充实、快乐、永恒！
六、向实质进军
我们既然已经了解到每个人都是神大计划中的一点，我们的生命、活动，这位造物者已代为计划了。因此不论将来那快乐、永远的天国生活如何，端看在世上的生活，也可了解到人生最好、最顺利的办法是在这位真神定的道路上循序前进。
假使你这部汽车，固执己见不按神指定的大道前进，你必一头栽进路旁泥泞中而需吃力地推车，而且即使你使尽吃奶的力气推它，速度仍远不如在柏油路上的诸车。即使不栽进泥中，也很可能爬上路旁大树，胡里胡涂地夭折。
总而言之，要你的人生顺利、快乐，最基本的原则是按着这位宇宙创造者的计划循序前进。只要按旅行图，小心开车，你的旅途将是轻松而愉快的。何况在真教会里有「圣灵」帮助，它日夜在你旁边照顾、保护，你必可减少很多不必要的痛苦与烦恼！那么怎样才能获得这旅行图？怎样才能顺利上路？
七、为人生的结局──得永生努力
1.真道不是迷信：世上有很多宗教，但不都有益于人生。有的教人远离凡尘，假使大家都落发修道去了，这社会岂不崩溃？有的宗教鼓励纵欲，有的靠鬼压制良民……。唯有「真道」有经可查，有道可循，劝人向善成义，无丝毫恶习，灵肉兼顾，兼善天下……。
2.圣经是地图、路灯：圣经记载很多人生指南，「箴言」更是举世公认的人生座右铭大集。圣经是人生旅行地图，何者是康庄大道，何处有障碍……圣经都有明确指示。因此凡有志计划人生的一定要下功夫研究圣经。
3.确实可行，入世之道：圣经上所描述的百合花，它遍开于山野、平原，虽与荆棘并存，仍能开出完整美丽的花朵。我们不嫌怨出生的环境、背景，我们要依循真道，在恶劣的环境下，仍能顺利成长，开出基督香气的花朵，那才是实质的人生，美丽的人生。
4.圣灵是我靠山：我们何其幸福，找到了有「圣灵」的真耶稣教会，在人生遭遇困难时可以依靠祂，祈求祂指引、帮助、安慰。如此人生比起一般人那孤独无依，无神可安慰的人生，真是天壤之别！我们只要活在圣灵里，你的人生已经在天国里了。你一定要设法活进圣灵里！
4.永生才是不朽的企业：人生的经营像是企业，我们不宜以在世有饭可吃，有钱可赚，一切顺利为满足。而更当进一步，把人生的企业拓展到天上。我们当把握真道不偏、不离，而且目标要直指天国。世上短暂的人生再如何的好，若缺乏天上长远的人生，岂不如像开业数十天就倒闭的公司？因此我们的人生应当包括那天上永远的人生。来吧！一齐到真耶稣教会来，这儿有人生的旅行图──圣经；这儿有最佳的老师──圣灵；这儿更有宇宙创造主──耶稣常驻、指引！来吧！现在就是良机！
八、蒙主眷顾全家归真–方彩鸾
奉主耶稣基督圣名作见证：
我叫方彩鸾，1931年生，本住嘉义市，属真耶稣教会嘉义教会信徒。今迁居新竹市，属关东桥教会。
家庭欠安，引鬼入宅
我们本是一家不认识真神的外邦人，于1959年左右，孩子出生，我开始学做母亲。由于孩子时常生病，家中不平安，家母便教我学习拜拜。当时，我一位中学时代很要好的同学，即现属高雄教会的李丽修姊妹便向我传福音，同时亦送了我数本圣灵报。当时，我的心眼被魔鬼遮蔽，看不到救恩，不明白真理，一心只想等孩子平安长大后，才慢慢研究。结果事与愿违，没有真神的保护，岂有平安可言呢？
求神问佛，愈拜愈不平安，卜卦的结果，乃说是我们所住的房子风水不好，必须立刻搬家，如不搬走则定要献牲礼祭拜。如此在精神与物质双重损失下，却换得外子的一番嘲笑，因他原是位无神论者，见我所行便讥笑我是个没知识的人，竟也相信那些「鬼话」，但我所希望的是，只要能换得儿女的平安，我一定会不惜代价的。
寻求平安、两次受洗
日后，正好遇上久失联络的表兄表嫂，他们是长老会信徒，禁不起他们爱心的邀请，我便于慕道不久后，即接受了滴水礼，成为长老会的信徒，以为已经找到了平安之路；岂知，过了一段时间，恰巧有一位基督教小群教会的信徒，要租我家所空余的房子，成立聚会所；当时我忽然想，反正都是信耶稣，倘在自宅聚会，那比步行至长老教会要方便多了，便与外子商量后租给他们；于是在小群教会里，我接受了第二次的洗礼，但不同的是面向上的全身浸水礼。当时并不明白洗礼的意义与功用。
求得圣灵、受洗归真
我急着将此事告诉丽修姊妹，本以为她会为我高兴，因为我们将可同进天国了，但她告诉我虽然我们手持相同的圣经，但所听的道理仍有差异，目的地还是不同的；经她如此一击，我又大失所望；于是在她一再的激励下，真神启开了我的心门，终于让我有机会来本会慕道。
1969年1月25日安息日下午的聚会，当我跪下祷告时，便诚恳迫切地祈求；虽然我已信耶稣三年，却始终不知哪一条才是真道路，也不知得天国基业的凭据──圣灵？倘若神赐我真凭据，那我将永远在此服事祂。就在那次祷告后，我的所有疑问都解开了，因为慈爱的主耶稣垂听我的祷告，赏赐我最宝贵的圣灵。于是在同年的5月4日春季灵恩会，接受了唯一有除罪功效的浸礼，归入主名下。感谢主的是，外子虽也不赞成我受浸，但未极力反对；因此，家中四个孩子也陆续接受了宗教教育，领受主宝血的大水浸礼。
外子失信，开刀失音
犹记得经云：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（使徒行传十六章第31节）；所以在家中，我常与孩子们为着外子的灵魂得救而祷告，求神开启他的心眼，早日与我们同沐主恩。当时，外子禁不住我与孩子们的劝告，便答应我们等他50岁时一定来信主，但狡猾的魔鬼岂会轻易放开牠的俘虏？等外子年届50岁时，他反悔了；又说必须等到退休后，较空闲时才来听道理。但感谢慈爱的真神提醒了他；1974年暑假，外子忽然发现自己的颈部有异物，且用肉眼即可看见，就医检查结果，在气管与声带部分长了几个瘤，于是立刻动手术，将瘤全部取出，由于那次的手术影响了声带，手术后的言语仅有口形而无声音。据医师相告，以往此症患者，有一年后才恢复声音的，但也有永远失声的可能，为此，全家人的情绪陷入绝境，而外子的脾气更加暴躁了。
慈爱呼声、迷羊归圈
奇哉主恩！适时的唤回祂的迷羊，外子终于来慕道，且在一个多月后，即恢复他原有的大嗓门。有一日晚上，睡觉至半夜起来祷告时，外子见到了真神的荣光，同时也得到了圣灵。于是在1975年3月30日接受洗礼。再一次的感谢主，祂慈爱的呼声，终于召回了我们全家。愿神带领，能将此大恩传与更多未信主的亲友，让他们能共享这个大福气。愿一切荣耀归给天上的真神。阿们！