Autumn Rain 
一、耶稣是谁？
「耶稣是谁？」这个问题，直到如今还有许多人认为是人类的一个谜。不只现今的人不知究竟，就是当时的人也认识不清。因从肉体方面看，祂完全是人：有生、死，要衣、食、住，有忧、有泪、有劳苦、有叹息，皆与我们一样；但另一面祂又有神能、神性、神权的表现，实在与人不同，这叫人委实难以捉摸了。所以有人说，祂是一位圣人；也有人说，祂是一位大宗教家；又有人说，祂是社会改造者。但是另有一班基督徒则拚命的作见证说：「祂是基督，是永生神的儿子，是人类独一的救主。」
耶稣有一次问门徒说：「人说我是谁？」门徒回答说：「有人说是施洗的约翰，有人说是伊莱贾，又有人说是杰里迈亚，或是先知里的一位。」（马太福音十六章第13～14节），约翰、伊莱贾、杰里迈亚都是古时候的先知。当时的犹太人看到耶稣所行的许多神迹与人所不能行的异能，便认耶稣为先知。现在不信耶稣的人，也知道耶稣博爱的精神和他对世界人类之影响，而认他为三大圣人之一。其实耶稣只是先知、圣人而已么？如果仅是一位圣人或教主，我们中国何尝没有圣人、没有教主？何必信祂？
我们再看耶稣的门徒怎样认识祂。耶稣继续问门徒：「你们说我是谁？」西门彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」耶稣对他说：「西门巴乔纳，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（马太福音十六章第15～17节）。
二、耶稣是基督
跟随耶稣作门徒的彼得，认耶稣为基督。「基督」是希伯来语「弥赛亚」（犹太人所盼望的救主），就是受膏者的意思。古代的犹太人要当先知、祭司、君王都要膏油。耶稣是神用圣灵的膏油膏他为先知、祭司、做灵界之王的神的儿子。现在蒙圣灵的启示，与彼得一样认耶稣是基督──世人唯一之救主的基督徒有福了。他们为甚么知道耶稣是神的儿子，是世人的救主（基督）呢？如经上所说，这是天上的父指示的，是圣灵（神的灵）所启示的。所以想真正认识耶稣的人，只有祈求圣灵之启示外，别无其它良法！兹根据圣灵的启示与圣经的明言，将耶稣为基督（世人唯一之救主）的原因列述如下：
1.耶稣的降生与众不同
胎儿在母腹中，要辨别他（她）是男或女，以现在的科学尚且未能确知；但是救主耶稣的降生，早在千百年前就借着先知预言，要由童女怀孕而生（以赛亚书七章第14节），生于戴维的后裔（塞缪尔记下七章第16节），降生于伯利恒地（弥迦书五章第2节）；降生之前，天使曾向童女马利亚报喜信，向养父报佳音（路加福音一章第26～33节）。降生之后，天使亦向牧羊人报喜讯，东方的博士也看见祂的星（路加福音二章第8～14节）。如此，耶稣救主的降生，是一件空前绝后的奇事。
2.耶稣行了许多神迹奇事
耶稣在世三十几年，传道期间仅有三年之久，且生为木匠约瑟的儿子，既无权势，又无财力，亦未曾受过高深教育，究竟凭着甚么传道，能够使人相信祂是救主，而留下无可相比拟的伟迹呢？就是借着天父赐给祂的医病赶鬼的权能。祂曾使瞎子看见、瘸子行走、长大痲疯的洁净、聋子听见、死人复活（马太福音十一章第5节）等，其一生所行之医病赶鬼之神迹奇事是不胜枚举的。
3.耶稣说了有权柄的话语
耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父（天父）那里去。」（约翰福音十四章第6节），又说：「我与父原为一」（约翰福音十章第30节）。祂曾赦免瘫子的罪，使他得到医治（马可福音二章第1～12节）；又赦免一个有罪的女人，叫她平平安安的回去（路加福音七章第47～50节）。除了神的儿子耶稣以外，世上还有甚么人能说这种有权威的话，能赦免人的罪呢？孔子不是说过：「朝闻道，夕死可矣！」么？他还不是一个在寻找这条通天国道路的人！
4.耶稣的死与众不同
神子耶稣有奇妙的降生，亦有特殊的代死。正如救主降生早有预言一样，耶稣的死难亦早有预言：祂要被列在罪犯之中，在十字架上受苦流血而死（以赛亚书五十三章第12节；诗篇廿二篇第13～18节）；祂在生之日，亦曾对自己之死清楚言明（马太福音十六章第21节、廿章第19节）。当祂被钉在十字架上时，遍地黑暗；气断时，大地震动，圣殿的幔子裂为两半，坟墓也开了（马太福音廿七章第45、51～52节）；因此，使许多人大大地害怕。世上有谁的死能像祂这样？
5.耶稣从死里复活升天
耶稣被钉在十字架死后，被埋葬。那时，在世界历史上一件最重要、最奇妙的事发生了，就是被葬在坟墓里的耶稣，照先知的预言与祂生前所言明的，在第三天复活，然后升天了。耶稣的门徒第三天去看祂的坟墓时，已成空坟。如果耶稣像世人一样，一死了之，没有复活的事，祂的救恩便将归空，「祂是基督，是神的儿子」的话也将归于徒然了。
6.耶稣的预言应验了
人未知一分钟后将要发生甚么事，但是耶稣生前留下了许多预言。祂预言自己受难与复活的事，果如所言应验；关于门徒犹大要卖祂，彼得三次否认祂的事也在生前应验了。尤其祂预言耶路撒冷要成为荒场，圣殿的石头没有一块留在石头上不被拆毁的事（马太福音廿三章第38节、廿四章第2节），也在主后七十年罗马军队攻入耶路撒冷时，完全应验了。因此将来祂要再临的预言也必定应验，这是基督徒的盼望，是神的应许。
7.耶稣垂听圣徒的祷告、为圣徒代祷
小孩知道母亲在楼上，乃因他叫妈妈时，听到她回答之声。基督徒相信耶稣在天上，乃因祷告得到了垂听。这是成千累万的基督徒的见证，尤其是在晚雨的圣灵所建设的真耶稣教会里，奉主耶稣基督的名求圣灵，便能得到圣灵，就是最好的证据。二千年前耶稣所应许的话，能应验于二千年后的我们身上，这样，祂若不是神，究竟是谁？主耶稣如果不是从天上来，现在仍在天上的神，怎么能垂听信徒的祷告，且赐下圣灵？主不但垂听我们的祈求，赐我们圣灵，这圣灵又如保罗所说：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」（罗马书八章第26节），祂是我们与神之间的中保，如圣经上说：「耶稣就作了更美之约（新约）的中保。……这位既是永远常存的，……凡（信）靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求（祷告）。」（希伯来书七章第22、24、25节）。主耶稣做我们的救主，不断地藉圣灵帮助我们，垂听我们祷告，也替我们祷告；祂的救赎工作如此周到，实在值得我们信靠。
三、谁需要耶稣
在上段我们已经从各方面来认识耶稣是基督，是世人唯一的救主了。那么，甚么人才需要耶稣的帮助而接受耶稣为救主呢？耶稣曾说过：「无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」（路加福音五章第31～32节），全智全能的医生耶稣，乃要医治世人所不能医治的病，不但是肉体的病，精神的病祂也要医治。就是已尽人事而无可奈何的人，只要来求告耶稣，神的恩必会临到他们。
1.身罹重病的患者需要耶稣
耶稣是万能的医生，在祂无所不能，只要你肯虚心迫切祈求，祂必定发出怜悯的心，伸出大能的手，医治你疑难怪症。今日，耶稣医病赶鬼的权能赐与祂所建设的真教会，现在真教会里面，有许多信徒是求告耶稣医治他的绝症，得愈而归主的。朋友们！你是否正陷于苦难之中？若是，请赶快求告耶稣罢！祂必定使你获得意外的平安。或者现在你还需要耶稣；但是当你遇到困难、或病痛无法解决时，切不要忘记有一位救主──耶稣基督，要医治你的病，使你得到平安。
2.自认无法改过的人需要来求耶稣
耶稣说：「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」所以祂在世时，常与当时被犹太人所恨恶的税吏和罪人在一起。耶稣特别关心痛悔己罪而自身无法改过的人，帮助他们离恶从善。在真耶稣教会里，有不少从前无恶不作的罪人，改变为温顺的良民，这是耶稣能改变人的恶行之活见证。朋友们！你有苦于不能改过的恶行么？来求告耶稣，祂必帮助你，使你判若两人，做个善良的信徒。若有人说，我无任何恶行，便是说谎，或是良心麻痹了；圣人孔子岂非说：「闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」么，何况我们一般人？
3.无所倚靠的可怜人需要来求耶稣
耶稣是造我们的主，养我们的父，我们可以借着祷告，将我们的困难告诉祂，祂必赐我们出人意外的平安。可惜，世人不知道有这一位慈爱的主，而失去许多平安，枉受不少痛苦。倚靠别人是暂时的，倚靠世上财物也有所不能；唯有倚靠真神──耶稣，才能万事如意，得到永不改变的安慰。因为祂是永远的神，祂的慈爱永不改变；因此，唯有祂才是我们真正的倚靠。朋友们！你是否感觉孤独凄楚，眼前困难重重？若是，请你赶快求耶稣作你的救主，做你的倚靠吧！
4.盼望进入天国的人需要求告耶稣
世上有不少身体健康、行善自义、有财有势的人。这些人在世享福之日尽可不必求告耶稣；然而一旦大限来临时，他也必彷徨失措，不知灵魂将何所归宿？能将我们灵魂带回天国者，只有耶稣，因为祂是从天降下为人的神。因此，祂敢说：「若不借着我，没有人能到父那里去！」使徒彼得也为祂作见证，说：「除祂（耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章第12节）。朋友们！你愿意离世后灵魂归回天国享受永生么？唯有耶稣是我们灵魂的救主，只有信靠祂才能归回天上的家乡！
由上所述，使我们得悉，耶稣是赐我们今生得平安，死后得永生的救主；且是独一无二的救主，所以人人需要信耶稣。然而现在教会林立，究竟要到那儿信耶稣，才能得到真正的平安与福气呢？就是要到有圣灵、有真理的真教会，因为没有圣灵（基督的灵）就不是属基督的，就是信了也是枉然，既无进天国的凭据，亦无从圣灵启示来的真理，怎能使人得救呢？朋友们！请来真耶稣教会，虚心查考圣经，以明白得救的真理，或来函与我们连络！
四、受圣灵而决心信主–杨金柱
奉主耶稣基督圣名作见证：
我姓杨名金柱，圣名约翰（本会的长老。1920年生）。大概是五、六岁的时候，由于家嫂（长老教会传道师师母）对我们的善待和爱护，使我幼稚的心灵生出「我长大后，要跟嫂嫂去信耶稣」的意念。约于十岁时，家兄为要支援其襟兄负责的教会所举办的圣诞节，曾带我们到离家数十公里的地方去表演。
十八岁的时候到了上海，照例常去基督教会做礼拜；但当时对于道理近于无知，常抱着去看看异性的心情上教堂，真是对不起真神。过了年余回来台湾，本想往广东，惟在未成行之前，应真耶稣教会信徒热心的邀请，前去听道。对于他们所讲的道理，觉得比一般牧师更有能力，事事引经论证，使我乐意继续去参加他们的聚会。惟有一事使我大惑不解的，就是他们所说的「受圣灵的浸」。我看到他们──有地位有学问的信徒也是一样；都跪在地上，身体震动，口里发出一种听不懂的声音来；而且有唱歌的（他们说那是灵歌），有拍掌的，喧声响彻四邻。真是又奇怪、又可笑，觉得太不成体统。
有一天，由台中教会来了一位传道者──朱惠民执事。他在安息日讲道，我的心大受感动；于是，上午聚会毕，头一次甘愿跟他们跪下祷告。忽然从上头来了一股力量，使我的身体不自主的震动起来，合着的手展开一直的拍着；同时舌头发出一种声音，心里非常激动，双眼泪流如注。但是头脑十分清醒，又觉得很快乐。至此，怀疑已久的「灵浸问题」便完全冰解了。感谢主！我受灵浸后，过去的种种罪过，竟一一浮显于脑海里，深觉自己是个罪人，便想领受浸礼。惟因偶然听见某信徒叫另一信徒不可勉励我受浸，怕我意志不坚，不易守道，使我自觉惭愧，不敢报名要求受浸。但我心里十分不安，待下午聚会毕，向朱执事请教真耶稣教会与一般教会不同的教义──浸礼方式、遵守安息日、洗脚礼等，再一次详细的领教后，表示渴慕早日领受主宝血的浸，藉以洁净众罪，归入基督，做神的儿子（使徒行传二章第38节；加拉太书三章第27节）。朱执事十分高兴，允诺翌日为我施浸。
翌日，屏东客运汽车公司的巴士，专为我一个人的浸礼开到隘寮溪去了。受浸后，我觉得罪担完全脱落，心身圣洁、清爽。但出乎我意外的事发生了！就是回到会堂祷告的时候，昨天得到的圣灵竟然一点儿也不感动我了。我心里非常焦急，就请教朱执事。他说：「有的人是由查经明白真理而入信，有的人是因病愈而入信。你听道许久，身体又没有疾病，不需要主的医治；但主爱你，为带领你早日归祂，便使你先受灵浸（参考：使徒行传十章第44～47节）。此后，只要你再热心祈求，必能得到。」（参考：路加福音十一章第13节），如此一天过了一天，一个安息过了一个安息，虽然昼夜不断的渴慕祈求，但仍然迟迟不能得到圣灵。
受浸后第25天，我深深地检讨求不到圣灵的缘故，才知道在乎「心不能专」。因为我求圣灵是在自己的寝室里，那一栋房屋另外有人住着，不能随意关锁大门。当时信心软弱，怕屋内的未信者知道我在祷告，所以不敢大声祈求；一方面在祷告中不断的留意人的脚步声，好在他们入门之时停止祷告。我既知毛病在此，那天就决意由里面把门锁住，我的心就不再跑出门外去顾虑一切了（参考：马太福音六章第6节）。感谢主！这次祷告没有多久，圣灵就比第一次更充满我。那时，跪在榻榻米上的双膝被提起来，移动、跳着；虽然闭目，却不会碰着墙壁，或跳到床下去。我的嘴很有力量的从腹中涌出方言（灵言）和灵歌来，声音宏亮。住在隔壁的杨灵泉长老听见，就跑来看。有人叩门要进来，杨长老叫他不要打扰我，要让我继续被圣灵充满。我的头脑十分清醒，所以外面的人说话的声音，句句都听得很清楚。如此约有一个钟头之久，我心完全被圣灵占领，汗流满面，心里充满了说不出来的快乐和幸福感。双膝的皮肤虽已擦破，却毫不疼痛。惟恐圣灵又离开我，从那天起更是不住的祈祷，求圣灵继续的充满我。
因先母于我九岁时就离世，使自幼失去母爱的我，对人生常觉冷淡，甚至十多岁时就曾企图寻短见。这次蒙救主耶稣之大爱，获得进入永生的凭据──圣灵，使我觉得我是世界上最幸福的人。为保守既得的宝贝，我就决心要选择对守道较为有利的乡村生活。但人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步（杰里迈亚书十章第23节）。我现在竟蒙主恩召，得以从事最有价值，最能使人在今生与来世得到真平安与真福气的工作──传扬「得救的福音」。这福音有圣灵为凭据，有神迹随着，更有圣灵证明，是「从前一次交付圣徒的真道」（犹大书3节；以弗所书一章第13、14节）。感谢主，由于我一个人先蒙恩，后来家父及在一般教会传教约有二十年之久的家兄一家大小，也都归入真教会，并且蒙主赏赐圣灵。但愿主耶稣的救恩普赐于我的亲友。更愿一切读者都能明白现在是末日临近，晚雨圣灵大降的时候，而趁早渴求圣灵的浸，使我们得成为神的儿女，于真道上追求一致，合为一群；藉以共负传扬末世真救恩的大使命，完成真神普救万民的大经纶，迎接救主耶稣再临，归荣耀的天国。阿们！