Autumn Rain 
圣经好像两条固定轨道，圣灵能力则如火车机头。许多车厢的轮子，必须不偏离轨道，机头发出动力，拖着车厢，向前驰驶，快如追风。圣灵的能力是每个信徒得救、得胜、得赎、得福不可少的因素，也与教会传福音之工作，亦关系至巨。今日我们确需灵洗的能力，要谦虚地祈求圣灵不断充满，从新得力，同赴圣工。切勿以往事自满，以现状自足也。
先说个比喻。
圣经好像两条固定轨道，圣灵能力则如火车机头。许多车厢的轮子，必须不偏不离地放在轨道上。机头发出动力，拖着车厢，向前驰驶，快如追风，一日不知其几千里也。
「圣灵的能力」（罗马书十五章18节），对信徒与教会的重要性，是不容否认的。过去各宗派，多数对圣灵不感兴趣，将祂视为神位格中的第三位。他们对于使徒行传所记载「圣灵的洗」，亦视为历史的陈迹，不需要去追求。甚至对「灵洗」现象，也不分青红皂白地一概指为邪灵。这种盲目的武断，不但牴触圣经的权威，而且亵慢圣灵的尊严。反对灵洗的偏见言论和态度，在三四十年前各宗派中表现得很激烈。十五年前，江端仪的乱说预言和方言，荒谬百出，后受港、台一般传道人的抨击，该不行便告销沉。但经此「鱼目不可混珠」的考验之后，真正的「圣灵的洗」，在真教会中益见光华四射，辉映古今。
自七十年代以来，各教派对「灵洗」的恩赐，似已渐有轮廓式的认识，却尚未真实经历，多数人仍在困惑中。然而有些人已不再反对，而且认为若不追求五旬节的「灵洗」，确是非常重大的忽略与缺憾。因而最近在非灵恩派的教会中，也开始追求五旬节运动（Pentecostalism），连天主教徒中也不少人参加追求灵恩。这些人认为过去所谓不需要再求灵洗的说法，已不可置信了。
我们认为这种注重追求灵洗的觉悟与信心，是值得赞许的。虽然仍得接受经训的提醒：「一切的灵不可都信」（约翰壹书四章1节），但「惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华的灵降在他们身上」（民数记十一章29节），乃是我们应有的态度。
圣灵的能力，除了是每个信徒得救、得胜、得赎、得福不可少的因素之外，与教会传福音之工作，亦关系至巨。
原始教会所表现，传道的气魄，品德的圣化，神迹的轰动，恩赐的磅礡，事主的忠烈，教会的团结，皆由圣灵所赐的能力而来。
因此，今日我们确需灵洗的能力，再谦虚地祈求圣灵不断充满，从新得力，同赴圣工。切勿以往事自满，以现状自足也。