Autumn Rain 
人生的旅途，是Ｖ形的，人是站在Ｖ的下端，或向左或向右，任人选择。一条是宽门大路，一条是窄门小路；这两条门路的终点，也是完全相反的。主耶稣苦口慈心地劝我们：「你们要努力进窄门」，又说：「天国是努力进入的，努力的人就可以得着了。」
经文：「你们要努力进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」（马太福音七章13-14节）。
主耶稣这话告诉我们，世界上只有两条门路，世人的生死存亡，都包括在这两条门路之中。换言之，人生的旅途，是Ｖ形的，人是站在Ｖ的下端，或向左或向右，任人选择。一条是宽门大路，一条是窄门小路；这两条门路的终点，也是完全相反的，一是引到灭亡（地狱），一是引到永生（天堂）。
世人的常情，都爱进宽门，走大路。因为进宽门非常之方便，走大路也放纵无碍，所以是人人之所好。然而，在追求「永生」的目标上，主耶稣却叫我们反其道而行之－－要努力进窄门。这个窄门小路，无疑是会使许多人望而生厌的，若不是觉悟到有引到永生的伟大价值，和自己有追求永生的迫切需要，谁还愿意走进这个窄门呢？
得永生是人类最伟大的目标，也是人生最迫切的需要。因为每一个人在世界上「都犯了罪」（罗马书三章23节），在神看来都是罪人，「时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。」（传道书七章20节）。罪的工价乃是死，死后且有神的审判（希伯来书九章27节），必被定罪受刑（帖撒罗尼迦后书一章9节），就是身体和灵魂都灭在地狱里（马太福音十章28节），永远受痛苦（马可福音九章48-49节；启示录二十章10、1
能逃脱「灭亡」的必然结果。
幸蒙天上真神怜爱世人，祂不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改得救（彼得后书三章9节；提摩太前书二章4节），差祂的独生子耶稣基督降世，舍命钉死在十字架上，流了为人类赎罪的宝血。因为若不流血，人类的罪就不得赦免，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪（使徒行传十章43节）。不但如此，祂说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音十章10节），凡信祂的人，就可以因祂名得生命（约翰福音二十章31节）。人类有了这位可靠的救主，正是「绝处逢生」。所以圣经指出：「神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」「神差祂独生子来到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。」
故此主耶稣说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救。」（约翰福音十章9节）；又说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）。这就是「引到永生」的门路，和那条「引到灭亡」的门路是相反的。世人不是被引到永生，就是被引到灭亡，绝对没有不得永生也不至灭亡的第三条门路，和中间地带的。人若不选择「永生」的目标，不进入这引到永生的门路，那就是已经在现成的灭亡趋向之中，受罪恶捆绑着，被魔鬼拉着，面向地狱直奔，这是多么危险可怕的啊！
我们若要逃脱死后的沉沦和刑罚，这是可能的，就是以「悔改」来转变那灭亡的趋向，投奔主耶稣基督为我们所开的门路，诚心信靠祂为救主，就能引到永生，进天国，而不至灭亡，这岂不是人生极重要的选择与转捩么？我们切不要因为「门是窄的，路是小的」而讨厌弃绝它，引到永生的门路是必须如此的，主耶稣也告诉我们：「找着的人也少」。这绝不是神的恩典有所限制，神对于每一个人，原都是预定他们可以因信耶稣而得救进天国，这是极公平的恩典。但是，世人必须自己愿意接受这恩典，神是不会强迫人做所不愿意做的事，祂在创造人类时就给人自由意志，顺从神或不顺从神。今日也是「将生死、祸福，陈明在你面前。」（申命记三十章19节），任你选择。人若选择永生与福气，就必愿意信靠神，接受祂的恩典。反之，若不相信，弃绝这白白赐给的恩典，就成了「断定自己不配得永生」的人了（使徒行传十三章46节）。这种「自我断定」，是人生最愚拙最不幸的事。世上有什么东西比「永生」更宝贵呢？
主耶稣明说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（马太福音十六章26节），这永远的生命，是基督所赐给的，是父神所应许的（提多书一章2节）。作为罪人的我们，本该灭亡受刑，今竟可以享受神的极大宝贵的应许，使我们有得永生进天国的门路，岂可甘自暴弃地拒绝这千载难逢的机会么？所以，主耶稣苦口慈心地劝我们：「你们要努力进窄门」（路加福音十三章24节），又说：「天国是努力进入的，努力的人就可以得着了。」（马太福音十一章12节）。
门虽然窄，但总能进去；正因为是窄的，故入门时非努力不可。这就是说，必须先有坚确的信心，并将信心转化为实际的行动，这就是努力，然后才能进入那个窄门。
我们既选择永生的目标，不能不认真寻找那引到永生的唯一真门路，这门路具有「窄而小」的特征，与世人喜好宽门大路的本性是相反的。然而，这窄门在哪里呢？怎样才能进入呢？这窄小门路，就是在主耶稣的身上……。(joy摘要)
主耶稣说窄门小路「找着的人也少」，这和那「进去的人也多」的宽大门路成了强烈的对比。
我们既选择了永生的目标，还要认真寻找永生的门路，因为这世界的旁门左道很多，集合起来成了宽门大路，所谓「殊途同归」是也。属世各宗教、拜偶像、哲学，以及基督教各异端宗派，虽各传其道，但究竟是否都能引人到永生，是不能认为没有问题的。
圣经箴言书早已警告：「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」就是说，人自以为所走的是正路了，到了结局却是死亡。不错，它在世界上被许多人认为正路，也是叫人行善积德，克己助人，这何尝不是正当的行为，为什么不能得永生？因为单靠自己的所谓「积德」，断不足以自赎其罪，自补其过，自救其命。比如人坠落在茫茫大海中，波涛汹涌，能够靠着自己善于游泳，一直游到数百里的彼岸么？是不能也。明乎此，可知世人要得救，必须信靠一为全能救主的拯救，而这位救主必须是神的现身（提摩太前书三章16节；约翰福音一章14节；路加福音二章10-11节），才能将人类从罪恶中救出来（马太福音一章21节）。
此外，那似是而非的「人以为正」的路，就如天主教及基督教界中的各种异端宗派，这正是主耶稣早已告诉我们说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们，因为将来有好些人冒我的名来说：我是基督，并且要迷惑许多人。」（马太福音二十四章4-5节）。这些挂羊头卖狗肉的各异端宗派、假先知，在今日也是迷或许多的人，表面上引人信主入教，其实是使人走错路，信从那些离经背道的教条和教义，并人的吩咐与遗传（马太福音十五章8-9节；马可福音七章8-9、13节），不信从基督纯正的福音和教训（提摩太前书六章3节），其结果不能得救，反使人作地狱之子（马太福音二十三章15节）。所以，「人以为正」是人的错误看法，是迷惑性的宽大门路，进去的人虽多，只有给地狱增加人口而已。
因此，我们既选择永生的目标，不能不认真寻找那引到永生的唯一真门路，这门路虽具有「窄而小」的特征，与世人喜好宽门大路的本性是相反的。但因为它能引到永生，就当冲破人本性的阻碍，而努力进去。主耶稣在地上为人时，也无佳形美容，且出身寒微，许多人不欢迎祂，「祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。」（以赛亚书五十三章2-3节），殊不知祂却是万王之王，万主之主，人类唯一的救主，除祂以外，别无拯救。所以，选择得救的门路，不可因「窄而小」而厌弃它。
或有人要问，这窄门在那里呢？怎样才能进入呢？这窄小门路就是在主耶稣的身上，祂曾自称「我就是门」，「我就是道路」。凡要得永生非在主耶稣里面不可，「信而受洗」乃是归入基督里面的必经步骤（加拉太书三章27节；罗马书六章3-4节）。但要「努力」的尚不止此，还有下列几点是必须做到的：
1.要悔改
悔改是与信心并重的，故主耶稣开始传道时，即说：「天国近了，你们当悔改，信福音」（马可福音一章14-15节）；使徒也说：「当向神悔改，信靠我主耶稣基督」（使徒行传二十章21节）。悔改是蒙恩的条件，其表现有二：一是回转过来向神认罪求赦；一是决心丢去罪恶的包袱。门路既窄而小，不丢去身上大包袱是不能进去的；不放下重担，及脱去容易缠累的罪，也无法奔走摆在面前的路程（希伯来书十二章1节）。
2.要遵行主的话
主说：「你们为什么称呼我主阿主阿，却不遵我的话行呢？」（路加福音六章46节），单单称呼「主阿主阿」是宽门大路，遵主的话而行是窄门小路。不遵行天父旨意的人是不能进天国的（马太福音七章21节），那并不是进窄门的基督徒，而是在宽门大路中的游客。须知我们要到天国，并不是坐着花轿或豪华汽车进去的，乃是一步一步的走进去，故非努力行道不可（雅各书一章22-25节）。
3.认清正确门路
真教会是主耶稣的身体，阴间的门不能胜过教会（马太福音十六章18节）。那么，真教会在地上也是引人得救的门径，末世的方舟，必须照神所吩咐而建造的才能使人得救（创世记六章22节）。否则，便是旁门左道，切勿误入歧途。故圣经说：「要访问古道，哪是善道，便行在其间。」（耶利米书六章16节）。若用热心努力去走错路，那是更危险的。
4.要赶快进入
主说：「你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音十三章24节）。因为有一天家主起来关了门，那时才想要进去，已不可能了。今天恩门到处开着，正是得永生的最好机会，要赶快进去，勿再迟延。须知得永生是人活着时必须争取的事，死了就关门。主耶稣所说那个财主活着不肯悔改，天天奢华宴乐享福，自我迷醉，死后就到阴间受痛苦，惨不可言，那时才痛悔生前不悔改信主，已噬脐莫及了（路加福音十六章19-31节）。
总而言之，世人好像迷路的羊，妄行己路，远离真神。神既差遣耶稣基督降世，就是要拯救亡羊似的罪人（提摩太前书一章15节），用祂自己的血救赎他们，并带领他们到神面前，如同浪子回家。所以我们应当回头，面向着神走悔改之路，信靠耶稣基督的拯救和领导，如同羊跟从牧人。正如主耶稣说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草喫。」（约翰福音十章9节），又说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去」。
最后以浅文七律诗一首，为本文的总结：
认得灭亡与永生，两条门路甚分明，
阴间张口何宽大，天国行程是窄平；
乐尽悲来长痛恨，苦完甜至永尊荣，
人生结局盖棺定，来世升沉今世成。