Autumn Rain 
神的恩赐与能力，在我们身上好像「火」，热烈、明显、有效率，最大目的是叫人得益处，使教会得造就，各人得恩赐都不同，都是照基督所量给的。恩赐之火，必须用刚强、仁爱、谨守的心，加以不断挑旺。什么时候发生胆怯(无信心)，不爱主，不爱人，不谨守自己，这恩赐之火就会渐渐式微而至于消熄。
经文：「为此我题醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来；因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提摩太后书一章6-7节）。
这是保罗对提摩太所说的，目的是勉励他保持着「刚强」、「仁爱」、「谨守」的心。这三种的心，是基督徒立身行事的支柱，缺一不可。没有刚强，不能克服艰难的环境，和抵挡魔鬼的进攻。没有仁爱，不能做救人益世的工作。没有谨守，不能站稳自己应站的立场，必因放纵而跌倒。
提摩太虽然心里存着「无伪之信」，也曾从保罗按手得着丰盛的属灵恩赐，但还要受题醒；因为这恩赐不是人自有的，乃是神所赐的。在「有的还要加给他，没有的连他所有也要夺去」的属灵定律之下，恩赐是可能得而复失的。它会因人灵性的软弱，信心上的「胆怯」而受阻碍，不能经常充份地运用出来；也会因没有爱心，使恩赐不能发挥造就人的功用；更常见的，就是因不能谨慎自守，不攻克己身，放纵私欲，竟藉着所得恩赐而骄傲自大，贪图虚名，争权夺位，结果必败坏了自己。
神的恩赐能力，在我们身上好像火一样，是热烈的、明显的、有效率的，最大目的是叫人得益处（哥林多前书十二章7节），使教会得造就（哥林多前书十四章12节）。得恩赐各人不同，都是照基督所量给的（以弗所书四章7节），也是随圣灵己意分给各人的（哥林多前书十二章11节）。「量给」并不是说主所赏赐有厚薄之分，乃指每一信徒都已经得到恩赐基本的一份，都足以造就自己并使人得益处，问题在乎如何善自加以运用，以充份发挥利人益己的效能。所谓「分给」，指各人所得恩赐种类不同，有的人得医病的恩赐，有的人得先知讲道的恩赐，有的人得着特别的信心，有的人作先知说预言等等。恩赐虽有分别，但都从一位圣灵所运行分给，没有人能得到全部的恩赐，必须是你之所长，即我之所短。圣灵不将全部恩赐集中赐给于某一个人，是有美意的，让人人在恩赐上都有不足之感，这样，一则使人不敢骄傲，好学习谦卑的功课；一则使许多肢体都各尽其本分，各人在教会上都有用处，都有其不可少的贡献，而使教会受造就，圣工得开展，这是圣灵在教会运行与啓导的工作。
恩赐之火，必须用刚强、仁爱、谨守的心，加以不断挑旺。什么时候发生胆怯（无信心），不爱主，不爱人，不谨守自己，这恩赐之火就会渐渐式微而至于消熄。
当炉火渐渐衰微的时候，须加以挑旺起来，因为神赐给我们恩赐，是我们不断的需要，它是我们个人的属灵热力，也是教会的属灵动力。一架机器没有热力或动力是没有用的，一盏灯没有火也没有用。所以神对将残的灯火，不但不吹灭，而且盼望它能挑旺起来，再发光芒。那五个不聪明的女郎，就是不预备足够的油，临时挑不旺起火来，以致面临着「我们的灯要灭了」的危机，而终于无法应付紧要关头的事件，遗恨无穷。
为什么保罗用火比拟神的恩赐呢？因为恩赐是从圣灵而来的（哥林多前书十二章4-9节）。当五旬节圣灵降临时，有舌头如火燄显现出来，分开落在各人头上（使徒行传二章3节），各人就领受了从上头来的能力（路加福音二十四章49节；使徒行传一章8节），「火燄」即象征圣灵的能力，降在各人身上，进入各人内心，于是软弱变为刚强，胆怯变为勇敢。那时圣灵将各样恩赐浇在各人身上，他们大得能力，灵里火热，同心合意，相爱相助，不顾性命危险，忍受苦难，不屈不挠为主作见证。当时见证的重点乃传耶稣是基督（使徒行传五章42节），和祂从死里复活（使徒行传四章33节），又有神迹奇事随着他们证实所传的真道（马可福音十六章20节；使徒行传十四章3节）。
使徒时代教会如此，今日教会亦当恢复使徒教会的样式，切求圣灵的浇灌，就是「圣灵的洗」，因它是能力与恩赐的泉源，生命与品德的营养，是每个信徒所不可缺少的。灵洗的能力，在信徒的心灵里，好像汽油在汽车里面燃烧起来，发生力量推动前进。属灵恩赐的能力，是为着推动神的事工，并造就信徒与教会。倘若缺少这能力，则属灵事工必衰退，属灵气氛必冷淡，属灵交通必阻隔，属灵修养必废弛。纵使代之以人置人力的活动，那也只是机械式的工作，及暂时性的奋兴。虽然能维持表面的现状，但里面属灵活力却日趋衰弱、消竭、甚至连保守自己在真道上站立得住都成了问题。
此时最迫切的需要，就是「从新得力」（以赛亚书四十章31节），将灵洗之火再挑旺起来，使恩赐力量再能磅礡。虽然已有了得圣灵的凭据，但灵洗之功用并不止此，还须求在恩赐上发挥彼此服事的爱德（彼得前书四章9节），并不断造就自己在真道与灵修上之长进（犹大书20节），以及表现更高度的基督化精神与榜样，方能促进传道救灵的圣工。保罗之所以把神的恩赐比如火再挑旺起来，即恐怕信徒或教会因日久疏懒玩忽，灵程不进则退，灵力不备则乏，灵工不作则滞，灵德不修则败，驯至日趋消沉、退化，成为不冷不热的状态。因为属灵教会最重要的原动力，是从圣灵而来（撒迦利亚书四章6节），而这能力必须普遍运行于每个信徒心中，化为联合一致的行动，然后才能充充足足的成就一切超过我们所求所想的，使神的旨意在教会中得以完成，而祂也在教会中得着荣耀（以弗所书三章20-21节），直至永永远远。
总之，我们若感觉自己在属灵进展上，已不如前，就当多求圣灵充满，这才是「釜底抽薪」之计。