Autumn Rain 
真信徒就是属灵人，灵修是不可轻忽的，其重要含义有：灵性的修养、灵命的培育、灵力的充实、灵智的增进、灵德的建立……。使徒保罗说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」这就是我们还要竭力追求灵修的原因和态度。
「在敬虔上操练自己。」吕振中新译作：「你要为着敬虔的事操练自己。」（提摩太前书四章7节）。
灵修约有五个重要含义如下：
一、灵性的修养
信徒的心灵已因义而活（罗马书八章10节），而且灵性是靠神活着（彼得前书四章6节），这灵性是神赐给我们的（以赛亚书四十二章5节），与肉体有分别，故当加以修养，以臻健美。例如但以理有美好的灵性（但以理书五章12节；六章3节），虽是神所赐给，也是他自己立志修养而来的（但以理书一章8节；六章10节）。
二、灵命的培育
信徒重生的生命是整个的、无缺的（约翰福音三章5-6节），如同肉身生下来的生命是整个的一样。但初生的婴孩，必须培育，才能因此渐长（彼得前书二章2节）。我们的灵命，也要培育有基督成形在心里（加拉太书四章19节），并满有基督长成的身量（以弗所书四章13节）。外体虽然毁坏，灵命却日日更新（哥林多后书四章16节），最后变成主的形状，荣上加荣（哥林多后书三章18节）。
三、灵力的充实
灵命必须有力量，方能有所作为。操练身体，使体力强健，但益处还少，操练灵力，凡事都有益处，故属灵人必须靠圣灵使灵命力量充实，作刚强的人（以弗所书三章16节），方能有大能力为主作证（使徒行传一章8节；四章33节），又能抵挡仇敌─魔鬼，胜了恶者，并且成就一切，还能站立得住（以弗所书六章10、13节）。
四、灵智的增进
「不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（以弗所书五章17节）；「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。」（以弗所书五章15节）；有属灵智慧，方能满心知道神的旨意（歌罗西书一章9节）；才能分别是非（腓立比书一章9-10节）；才能看透万事（哥林多前书二章15节）；才能行善人的道，守义人的路（箴言二章20节），就不至因无知受迷惑（加拉太书三章1-3节），甚至灭亡（何西阿书四章6节）。
五、灵德的建立
易经云：「君子进德修业」。书经云：「天道无亲，惟德是亲」。建立德行是基督徒荣神益人的根基。「根基若毁坏，义人还能作什么呢？」（诗篇十一篇3节）。故有了信心，就要加上德行（彼得后书一章5节），没有德行的信心是死的（雅各书二章26节）。魔鬼也是信有神，但毫无德行，又永不能悔改，故只有对神战惊，等后审判受永刑（雅各书二章19节；启示录二十章10节）。信徒若不努力建立属灵的美德，甚至得知真道，又故意犯罪，也只有战惧等候烧灭众敌的烈火（希伯来书十章26-27节）。因神是公义的，必按各人行为施报应（罗马书二章6节）。
真信徒就是属灵人，灵修是不可轻忽的。有人以为只要信主就可以得救，或以为自己得着某种恩赐就算可以十拿九稳上天堂了。于是自满自足，不想追求灵修工夫。又或有人以为对主有信心，能祷告、读经、捐输、聚会，这些虽是基督徒应有的表现，但不一定就算为已经满足了灵修的要求。使徒保罗说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」（腓立比书三章12节）。使徒彼得也说：「应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选，坚定不移。」（彼得后书一章10节）。这就是我们还要竭力追求灵修的原因和态度。