Autumn Rain 
当我们要进入一间房子，而它的门却是锁住，我们会想要用力的叩门，叩到里面的人将门打开。主耶稣说祂是门，我们若想要进入「得救的恩门」，就要用力的叩门。耶稣又说：「你们祈求就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（马太福音七章7节）。所以，祂的门必为我们敞开，使我们住在祂里面，心灵必得享安息。
主耶稣说：「我就是门」（约翰福音十章9节）。「你们祈求就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（马太福音七章7节）。
当主耶稣降生在世时，以色列民正在罗马帝国统治之下，受尽蹂躏压迫之苦，正是水深火热，苟延残喘，痛心疾首，苦不堪言，祈求上主速伸大能的手，施行拯救，他们仰望弥赛亚早日来临之心，何等殷切。但弥赛亚已在他们面前了，竟「看是看见，却不晓得。」今世之人，生活在罪恶的捆绑中，受尽魔王在心灵上之压迫，亦竟然不觉悟。救主耶稣已临在真教会之中，向世人伸手呼唤前来就祂，可得平安拯救，然而许多人仍不自觉醒，虽不盲于目，实可哀叹。
现在是恩典时代，无论何人回转向主求告，主必厚待（罗马书十章12节）。主耶稣既自比为「门」，即世人得救之门也。叩门必开，指救主对归向求告之人，均接纳之不拒，必施与拯救。祂以慈爱为怀，在世时曾对以色列人表示甚慈悲之呼唤：
「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！……我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡聚在翅膀底下，只是你们不愿意。」（马太福音二十三章37节）。
主耶稣这样对以色列人之爱顾呵护，他们竟答之以「不愿意」，使主何等感伤！照样，今日主对我们，亦欲加以同样拯救保护，岂可亦以「不愿意」三字回报乎？际此罪恶沈重之今世，人心毒如蛇蝎，世界危似垒卵，祸患频仍，乱离不息，无一处是可靠安乐土。此时亟应为自己寻找一避难所，以求灵魂之得救，与心身之安全，此避难所即我主耶稣基督，其门叩之立开，进之不拒，正如圣经所云：「我的百姓，必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。」（以赛亚书三十二章18节），此即指信靠耶稣者，心灵必得永远之托庇也。
古以色列人之所以不认识基督耶稣，主因在于骄傲自义，自恃摩西为其传统的导师，亚伯拉罕为其正统之祖宗，为律法而自高，因拣选而自豪，以致其所盼之基督已经来到，反不能接其恩宠，而公然弃绝之。故圣经预言：「要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沈，眼睛昏迷，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。」（以赛亚书六章9、10节），此即指当时以色列冥顽不灵，不信靠基督之错误，以故被神一再惩罚，国破民散，几千余年，所受之创伤，所经的忧患，徬徨歧路，风餐露宿，其悲情惨景，历史上记载昭彰。此乃今日吾人当引以为戒惕，现在正是真神恩待世人之时，基督为吾人拯死救亡的君王，其救恩广被天下，福音播传末世，诚为信主得救之最好时机，切勿重蹈古以色列人之覆辙。
今我们已蒙主恩者，即成为属灵的真以色列人，此时尚寄居地上，肉身生活于人群中，此复杂迷离之社会，其中潜伏多狰狞可畏之恶魔，有横暴的黑暗权势，有危险的罪恶陷阱，欲狭迫我们，吞噬我们。身为基督徒者，向之屈伏乎？抑对之抗拒乎？中流砥柱乎？或同流合污乎？两者之中，必择其一，无中间路线，亦无中立地带。经云：义与不义不相交，光暗不相通，基督与撒但不相和（哥林多后书六章14节）。今日求道慕义之士，当知所从违矣。
「叩门」云者，即向基督归诚投靠之谓也。际此世界万方多难之秋，风雨飘摇之夜，唯一善策，即叩门进入神之圣山真教会，为避难所，则心灵必获保佑得救平安。主耶稣曾阐述叩求天父之重要性说：
「你们中间作父亲的，谁有子求饼，反给他石头呢？求鱼反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父岂不更将圣灵给求祂的人么？」（路加福音十一章11-13节）。
此即显明真神天父之慈爱，与祈求必蒙厚赐之保证。何则？因吾人信靠耶稣基督者，皆为神之儿女（加拉太书三章26节），在受浸归入基督之时，神即差祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫神曰「阿爸父」（加拉太书四章6、7节）；既为神之后嗣，自有永住神家承受产业的应许（约翰福音八章35节；加拉太书三章29节），亦有向天父叩求圣灵之权利。今日世上的物质，虽属豪华奇巧，生活之享受，虽达穷奢极欲，实则并非真福，假福实为真祸之所伏，古代所多玛城之忽然倾覆，即为今日世界危亡之预演。吾人岂可沈溺于醉生梦死之中，及纸醉金迷的物质享乐，而置自己灵魂于不顾乎？我们今日所当求者，乃属灵之真福乐，其最宝贵者，即真理与圣灵，此二者皆从父神而来，在耶稣基督里赐给我们；真理与圣灵，能使我们自由与成圣（约翰福音八章32节；十七章17节）；即脱离罪恶的捆绑，进入圣洁清高之境界，这实在是极大的幸福。
天父既赐圣灵与我们，住在里面，身体就是圣灵的殿，自当分别为圣，保持清洁正直之心怀，无邪思淫念，无损人利己之计谋，无阴险诡诈之企图，无爱财如命之贪鄙，无排除异己之嫉妒，无倚财仗势之骄傲。方寸之中，即能成为圣灵之殿宇，无异广袤无垠的伊甸园，中有清澈的河水畅流，蕴藏的珍珠碧玉，精金宝石，百花怒放，芬芳扑鼻百鸟和鸣，好音嘹啭，佳果纍纍，不渴不飢，在此圣洁清高境界中，父神必常临在，与其儿女晤对交谈，其幸福孰大于此？故主云：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」（马太福音五章10节）。亦如保罗所引证之真理：
「因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，你们要作我的儿女。这是全能的神说的。」（哥林多后书六章16-18节）。
故作基督徒是最幸福的人，因为有神来往和居住于心殿中，且与神有父子亲密之情分。故当深知自爱，保守自己心身的圣洁，与世人圣俗有分，泾渭有别，心无积秽，灵无纤尘，安贫乐道，不迷醉于虚荣，不陷溺于物欲，时时儆醒，预备得当，迎接救主耶稣基督从天上降临。故主曾提醒门徒说：
「你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻席上回来，他来到叩门，就立刻给祂开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。」（路加福音十二章35-37节）
主仆关系尚如此，何况我们与主乃父子关系，其情分自更为亲切，其监察亦甚严密。当此末世，即主耶稣的圣灵降临之时，祂来到时必向人叩心门，欲进入居住，故当扫除心宅，打开心门，让祂进入坐席。基督不但为一家之主，亦为个人一心之主，其宝座即在人心。故信主者，必须清心虚怀，使光荣权能之主，在我们心中有崇高荣耀的王位，有公义平安的治权，则吾人蒙恩得福必无穷尽矣。故圣灵说：「看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席，得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。」（启示录三章20节）。此即应许我们与主一同作王，享受天国永远的大荣耀。
综而言之，我们叩主之「恩门」，祂必开门，使我们住在祂里面；主叩我们的「心门」，我们也当立即开门，让主住在我们里面，这是蒙恩得救的大关键。