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主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）。为什么主耶稣会说–他是「道路」、「真理」、「生命」？当我们知道这个问题的答案后，我们就能够靠主耶稣进入天国！
主耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）。由此可知，主耶稣不仅指示我们要到天父那里去的道路与真理，赏赐我们得永生的生命；祂正是使我们到天国的道路（天梯），使人得救的真理，并且祂本身就是使我们得永生的永远生命。是故，我们若想要到天国去，就只有靠耶稣这一途，这一理，并且要领受祂的生命，才能达到目的。因为除祂以外别无拯救，在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救（使徒行传四章12节）。
兹根据圣经的记载与圣经的带领，查考耶稣就是道路、真理、生命，而要靠祂才能进天国之由于下：
一、耶稣是使人进天国的「道路」
自从始祖亚当夫妇犯罪被赶出乐园以后，为免人类摘喫生命树上的果子以得永生，神就在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火燄的剑，把守生命树的道路（创世记三章22-24节）从此天国门被塞住，人类就无法再进天国见神的面，并享受永生之福了。这条通天国的道路，一直到耶稣降生担当世人的罪被钉十字架以后，才再次被打开，而使悔改信耶稣，接受耶稣宝血之洗礼的人，得以进入了。因为经上记载：「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所（神临在的地方──象征天国──出埃及记二十六章33-34节；利未记十六章2节），是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。……并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。」（希伯来书十章19-22节）。当耶稣在十字架上气断的时候，忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半（马太福音二十七章50-51节），这表示从此往神那里去的路被打开了。原来头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明；惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓的过错献祭（希伯来书九章7-8节）。但这隔开第一层（圣所）与第二层（至圣所）帐幕的幔子，在主耶稣气断的时候，从上到下裂为两半，表示由此我们得以坦然进入神所临在的至圣所（天国）了。这条路是主耶稣以牺牲祂的身体打开的。雅各所梦见的天梯正是豫表耶稣（创世记二十八章12节）；耶稣自己也见证说：「你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」（约翰福音一章51节）。这些都是说：主耶稣乃是通往天国的道路。
主耶稣已经藉着祂的身体打开了这条通往天国的道路；那么我们要怎样行，才能走这条通天的道路呢？就是要藉着主耶稣宝血的洗礼使罪得赦，蒙神悦纳，我们纔有资格走这条天国路（使徒行传二章38节；加拉太书三章27、29节；罗马书五章9-11节）。主耶稣领受约翰的洗礼，从水里上来的时候，天忽然为祂开了，祂就看见神的灵彷彿鸽子降下来，落在祂身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的（马太福音三章16-17节）。这正说明了洗礼有使人做神儿子的功效；但洗礼要发此功效，必要有圣灵的见证才行（约翰壹书五章6-8节）。
二、耶稣是使人得救的「真理」
「真理」可以说是：放诸四海皆准，万事以俟圣人而不惑的道理。是没有时间与空间的限制，无论什么时代什么地方都可适用的，才能算是真理。人的学说是会因时而变，因地而异的；是故，唯有神的话才能亘古常新，才配称真理（路加福音二十一章33节；彼得前书一章26节；约翰福音十七章17节）。使徒约翰见证耶稣是真理说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。」（约翰福音一章14节）；又说：「律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由基督来的。」（约翰福音一章17节）。保罗也说：「神的奥秘就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。」又说：「神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰盛。」（歌罗西书二章2-3.9-10节）。可知神的真理都在主耶稣基督里面。那么，这个真理如何使我们到父那里去呢？因为经上说：「真理的道，就是那叫你们得救的福音。」（以弗所书一章15节）。可见所谓真理就是叫我们得救的福音，故经上又说是「福音的真理」（加拉太书二章5、18节；歌罗西书一章5节）。耶稣不但传得救的福音（真理），祂本身就是这福音的成全者，完成了使人得救的实质──在十字架上救赎世人。所以我们要得救，必须相信这得救的福音。
主耶稣在世传道的时候，常常说「真理的圣灵」（约翰福音十四章16-17节，十五章26节，十六章13节）；使徒约翰也说：「圣灵就是真理」（约翰壹书五章7节，四章6节）。可知所谓「真理」乃是指着圣灵而说。圣灵是我们得天国基业的凭据（以弗所书一章14节），没有圣灵便不属基督（罗马书八章9节）；因此，我们要得救到天国，必须领受主耶稣宝血的洗礼，并要领受圣灵才有把握。因为主耶稣曾说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」（约翰福音三章5节）。圣灵是耶稣的灵，真理就是圣灵；于是耶稣就是真理，真理能使人得救之理就可自然而明了。
主耶稣曾说：「真理能叫人得自由」（约翰福音八章32节）。这也就是因为真理乃是圣灵,圣灵能使人得自由，能使人脱离罪的捆绑（加拉太书五章16-18节；罗马书八章1-2.13节）；所以真理就能叫人得自由了。保罗也说：「主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。」（哥林多后书三章17节）；又说：「基督释放了我们，叫我们得以自由。」（加拉太书五章1节）。这些话莫非是说主耶稣的圣灵（真理）能使人脱罪而得以进入天国的意思。
神的道（真理）也称为生命之道。因为使徒约翰说：「论到起初原有生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。」（约翰壹书一章1节）。保罗也说：「你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。」（腓立比书二章16节）。另外在使徒行传也说到生命之道的话（使徒行传二章28节，五章20节）。这些经文所说的「生命之道」，就是能使人得生命的道，也就是得救的福音，换句话说，乃是神的道──真理。因此可知：「真理」即是能使我们得救的「生命之道」。
三、耶稣是使人得永生的「生命」
1.两种生命
圣经虽然也提到肉体的生命（约翰福音十一章25节；雅各书四章14节），但更多的是指着灵性的生命而言（约翰福音一章4节，五章26、40节，六章33.35、63节，二十章31节；使徒行传十一章18节；罗马书五章18节，八章2节；以弗所书四章18节；歌罗西书三章3-4节；雅各书一章12节；约翰壹书五章12.16节；启示录七章17节，二十一章6节）。这种属灵的生命，也叫做「真正的生命」（提摩太前书六章19节）、「不能坏的生命」（提摩太后书一章10节）、「无穷之生命」（希伯来书七章15节）、「永远的生命」（约翰壹书一章2节）；可见人除了短暂的属肉的生命之外，尚有永远的生命（永生）为神所预备要给我们去享受（约翰福音三章16节；使徒行传十三章48节；罗马书二章7节）。
2.耶稣就是永远的生命
耶稣就是道成肉身来到世界的救主，所以祂原为自有永有，没有生的开始，也没有死的结束（约翰福音一章1节，八章58节，十七章5节；歌罗西书一章17节；提摩太前书六章16节；希伯来书七章16节），祂是生命的源头（诗篇三十六篇9节；约翰福音一章4节，五章45节，六章36节，十章10节，十一章25节；歌罗西书三章4节）。所以祂才能赐人永远的生命。
3.如何领受基督的生命享受永生
这种基督永远的生命，我们要藉着什么来领受呢？就是要藉着圣灵与圣餐来领受。因为圣灵就是基督的灵（罗马书八章9节；使徒行传十六章7节），我们领受了圣灵，就是领受了基督的生命，即可享受永生了。因为圣灵是生命的源头（加拉太书五章25节；哥林多前书十五章45节；启示录二十一章6节；以西结书三十七章14节），要赐永远生命与人（罗马书八章2节）。使徒约翰也说：「这永生也是在祂儿子──耶稣即圣灵──里面，人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」（约翰壹书五章12节）。所以我们要得永生，必须领受圣灵。
主耶稣说：「我是从天上降下来的生命的粮，人若喫这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。」（约翰福音六章51节）；又说：「我实实在在的告诉你们，你们若不喫人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。喫我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。」（约翰福音六章53-54节）。喫主的肉，喝主的血就是领受圣餐（哥林多前书十章16节；马太福音二十六章26-28节）。主耶稣也曾说过：「喫我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」（约翰福音六章56节）。所以领受圣餐是一种神秘的灵交，按理领受的，能由圣餐得到主丰盛的生命，蒙主保守，于末日复活，变化升天。
由以上所查考的便可使我们明白：耶稣就是道路、真理、生命之原因，并且非藉着祂，便不能到天父那里去的理由了。愿我们能藉此以坚定「耶稣是唯一的救主」之信仰。阿们！