Autumn Rain 
真理是什么？这似乎是一个哲学思考的问题，一般人的回答不外乎是良心为真理、多数同意为真理、科学为真理，但真是如此吗？良心时常也会受到心里另一股恶力的影响，多数人同意有时不过是群众盲目的力量，而科学也时常有误判的现象，因此，到底何谓真理？圣经上给了我们一个真理的定义，这个真理围绕着神，无论何时何地，永不改变。我们一起去追寻真理吧！
一千九百多年前，耶稣降生在犹太地的伯利恒城，当时的人都以为祂要来作犹太人的王，期望能救他们脱离罗马政府的辖制，以过平安与自由的日子。因此他们要拥护耶稣作王，但是耶稣却不应允，因为祂的国并不属这世界；原来祂并不是要来作这世上的王，所以犹太人误会了祂，甚至攻击逼迫祂。
最后基于宗教上的嫉妒，把莫须有的罪名加在祂身上，把祂交给罗马官府审判；当巡抚彼拉多审问祂的时侯，前稣说：「我来到世间，是特为给真理作见证的」，彼拉多回答说：「真理是什么？」（约翰福音十八章35-38节）。彼拉多虽然地位高学问好，尚且不知真理是什么，何况我们是一般人？但是现今能像彼拉多这样问：「真理是什么？」的人究竟有多少？可见一般对真理有所认识的人并不多，真正了解真理更少，盼望大家静下心来查考看看，到底真理是什么？
一、一般人对真理的看法
１、有人以「良心」为真理：他们说照良心做事就没有错，所以凡事以良心为准；其实良心并非真理，因为自从人类的始祖犯了罪以，人的良心已经丧失，没有真正良心者的存在，正如俗语所说：「有良心的只有两个人，一个已经死去，一个尚未出生。」而且良心也没有一定的标准，比方说，主张放生，不敢杀生的人，看见别人踏死了一只蚂蚁，就说那是违背良心；而作奸犯科的人，他偷、抢了你的东西，留下你的生命没伤害你身体，说我很有良心，可见以良心为真理的说法，实在靠不住。
２、有人以「多数同意」为真理：这样也不完全对。譬如说有十个人在一起，他们计划要偷某人的汽车，其中有二人反对八个人赞成，虽然是多数人同意，这当然不算是真理。当日主耶稣在彼拉多面前受审，虽被判无罪，但大多数人极力的喊着说：「把他钉十字架！」众人的声音终于胜过彼拉多，耶稣于是被钉了十字架，此绝非真理。经上说：「你们要进窄门，因为引人到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」可见多人走的路未必是真理。
３、有人以「科学」为真理：他们认为科学无法实验证明的事不可信，因那不合乎时代，所以现代人信科学。但事实上科学并不能取代真理，虽然现今科学、医学很发达，但在这宇宙中还有许许多多的事情并非科学所能证明出来的。况且科学日新月异，变化很大，今天发表的学说，隔不多久又被推翻，许多理论令人难以置信。譬如以前流行达尔文的进化论，但现在已不可信，此会变的科学不算为真理，因真理是永远不会改变的。
４、有人以「入教会」就是真理：这也不一定对，要看那个教会所传的道理是否正确。因为在此教会林立的时代，非每个教会都有真理，常有假基督、假先知藏在教会里面，找错了教会不但不能得到真理，反而走火入魔，受骗遭害非浅。只能「神所同在」、「根据圣经传道」、「凭圣灵为证」的教会才有真理，才能使人得生命，引人到永生天国之处。所以不要以入了教会即找到真理为自我安慰，应当再虚心查考，是否已经得到了真理？
二、真理是什么？
一个诚心查考道理的人，应该从心里面这样发问：「真理是什么？」，能如此虚心的查证，必可明白真理，今根据圣经提出几点供作参考：
１、耶稣就是真理（约翰福音十四章6节）
耶稣本是天上的真神，祂为了救赎世人，亲自道成肉身来到世上，住在我们中间，充充满满有恩典和真理。祂带给我们平安喜乐、安慰盼望，藉着祂为世人所开那条又真又活的路，可引导我们到天父的面前，享受永生的福乐，这就是真理，所以一个人如果不认识、不承认耶稣，他就没有真理了。耶稣所讲的道就是真理，这真理如灯如光，引导我们归向真神，今天我们只要就近耶稣，接受祂的道就有真理。
２、使人得自由的福音就是真理（约翰福音八章32节）
在民主法治的国度里面，我们虽然享有生活上种重的自由，但事实上，在人的心灵里却仍有一种莫名的压力，辖制着人的行动，束缚人的举止，叫人不能按照自己所愿意的去行，反而作出了许多人心里所不愿作的事。正如孔子所说：「闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」
圣人尚且如此，何况一般凡人？因为这种从罪而产生的压力，不是靠我们自己所可以制胜的，唯有真理才能使人得真自由。在真理里面不再被世俗的异端、邪恶习俗所缠累，因为耶稣基督降世的目的就是要除灭魔鬼的作为，败坏那掌死权的魔鬼权势，救人脱离罪恶，得享平安与自由，所以人若得到了这个福音，就是找到了真理。
３、使人得救的福音就是真理（以弗所书一章13节）
世上的学问虽然可以解决人间的种种问题，但因不能解决人与神的事情，故仍不算为真理。劝人向上、行善的书籍、学说、理论，以及带给人类物质生活幸福、增进人享乐的科学文明仍非必是真理。
只有那能使人得真平安、真自由、并使人灵魂从罪恶里得救的福音才可确算为真理。因为「全备的福音」不但解决灵魂得救的问题，也兼顾肉体的平安，心灵的安息……找到了这得救的福音就是得到真理了。肉体的享受固然需要，但灵魂的得救更为重要，人切勿只重肉体而忽视灵魂，故对此「得救的真理」，应当有所认识。
４、圣灵就是真理（约翰壹书五章7节）
所谓「信耶稣是为灵魂得救，将来可以进天国得永生，不必到阴间去受苦刑」，是依据什么说的呢？乃是以圣灵为凭据。如果没有受圣灵重生，虽然道理很好，会堂很大、教会里人数很多也没有用，因为不能给人有得救的凭借、天国的把握。所以「圣灵」在人类得救的事上，是非常重要的，人得到了圣灵就是得到了真理。切盼有心追求真理的人对这个问题多加留意查考。圣灵就是神的灵，可以证明有关神的事情，也可以使人领会人与神间种种的问题，故圣灵就是真理。
三、真理何处寻
既然真理与人生有如此密切紧要的关系，我们对真理的态度应当不是旁观也不可藐视，反而要积极的追求寻找，进而扶助真理、发扬真理。但是真理该往何处去寻找？
１、有人虽然找到了教会，却没有得着真理，这其中必有缘故，应该再检讨查考，因为耶稣基督是永不改变的，真理只有一是，没有是而又非的，故在教会里找不到真理，必是教会变了质，道理传得不全备，没有圣灵启示、明证，所以无法保守不变的真理。
- 真正耶稣基督同在的教会是真理的柱石和根基（提摩太前书三章15节），是保持真理、传扬真理的地方，所以在主的教会以外决无真理可寻。但是这教会必须是立神名的地方，才有神的同在、圣灵的运行证明。
所以要寻找真理、认识真理、得到真理，只有到属神的真教会来！