Autumn Rain 
我们常说，人是万物之灵，但跟自然界其他动物比起来，人却是最软弱，也最无力保护自身的动物，究竟人算什么？我们凭什么自称是万物之灵，掌管世界？神又为何赐下救恩，眷顾我们呢？其实，圣经上明明的记着，人是神按着祂的形象造的，因此我们每个人都有神的容貌与形象，我们有着被造的尊贵身分，但始祖亚当夏娃的犯罪却使我们从乐园被逐出。
一、人算什么？
经云：「人算什么。你竟顾念他；世人算什么。你竟眷顾他。」（诗篇八篇4节）。
人算什么？人生是什么。是谁也曾一度思考烦恼过的重大问题。如何过人生，是永远的课题；而且其答案又有千差万别。兹由圣经中选录数段答覆如下：
经云：「人算什么？你竟看他为大，将他放在心上。」（约伯记七章17节）。
又云：「传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空；凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有么益处呢？」（传道书一章2.3节）。又云：「我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。」（传道书一章14节）。
又云：「耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日，窄如手掌；我一生的天数，在你面前，如同无有；各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然；积蓄钱财，不知将来有谁收取。」（诗篇三十九篇4-6节）。
又云：「我们一生的年日是七十岁；若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦；转眼成空，我们便如飞而去。」（诗篇九十篇10节）。
如上所述，人生是如此虚空、捕风，人又是软弱，多有劳苦，活在世上是没有意思。然而，神却把我们放在心上，又看顾我们。我们实在不值得神如此关怀，神旨诚然莫测难以知道（罗马书十一章34节；腓立比书四章7节）。
二、人原被造为尊贵者
经云：「你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。」（诗篇八篇5-8节）。
试回想，人被造当初的情形。经云：「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。」（创世记一章27节）。又云：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」（创世记二章7节）。因而，人是具备神的形像和灵。其地位是次于神而崇高、尊贵，而且蒙赐管理万物的权柄。如经上所云：「神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动活物。神说，看哪，我将遍地上一切结果子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子；全赐给你们作食物。」（创世记一章28、29节）。
三、乐园的丧失和恢复
经云：「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意喫；只是分别善恶树上的果子，你不可喫，因为你喫的日子必定死。」（创世记二章15-1节）。但人却违背了神的命令，摘下分别善恶树上的果子来喫；以致神把他们从伊甸园放逐，又在伊甸园的东边安设口基口路口伯和四面转动发火燄的剑，把守生命树的路，使他们不能再回来（创世记三章6.23.24节）。这就是所谓乐园的丧失。
从此，人类便离开了神，成为罪人而罪上加罪，世界就在神面前败坏，地上满了强暴（创世记六章11节）。
以扫因打猎回来，疲惫不堪而竟把尊贵的长子名分，以一碗红豆汤的代价卖给弟弟雅各，以致丧失长子的福分（创世记二十五章33节；二十七章37节）。
一碗红豆汤和长子的名分，或一颗果子和不能交换的生命，孰为重要？冷静的时侯当然自明，但在被私欲支配时将发生错误的价值判断，而招致不可挽回的后果。不但自己，乃至子子孙孙，甚至全人类都受其遗祸。经云「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗马书五章12节）。这就是丧失乐园的结果。
感谢神，曾丧失的乐园，因救主耶稣基督的十字架之救赎而进入乐园的门户重启。经云：「因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。」（罗马书18）。
彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」（使徒行传二章38、39节）。
曾被关闭的乐园，现在向全人类重启门户。就是凡相信耶稣的人都可进入。这就是乐园的恢复。
这乐园，现在是属灵的，指在基督里可获得的神的慈爱和看顾。因而在祂里面有不可言喻的喜乐和满足，其境界犹如乐园。而且这乐园将延伸到未来的天国。在天国则可无劳苦、无忧无虑地享受神的慈爱和关爱。
人的尊贵是不能用世上的地位、名誉来衡量的，乃是取决于有无神的灵与他同在而定。我们因有神的灵同在，而地位被提升为神的儿女，又因此而具有圣灵中的喜乐，及来世永生盼望的保障。
盼望读者诸君都能相信耶稣，进而领受宝贵的圣灵，成为具有尊贵身分的神的儿女。