Autumn Rain 
很多人拜神，而且不止拜一位神，然而眼不能看、口不能说的神能够拯救我们吗？神既是全能的，就当只有一位，只有主耶基督能够拯救我们。祂能使我们在今生得平安，死后的永生，也只有祂的慈爱不改变，永远长存，这样的一位神可以感受到、体会到，祂时时与我们同在，除祂以外别无拯救！
一、你们说，我是谁？
有一次耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：「人说我人子是谁。」他们说：「有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。」（马太福音十六章13-14节）。从门徒所回答的话，可知当时的人对于耶稣的认识众说纷纭，莫衷一是。今天世人对于耶稣的看法也是一样，各说各的，未能一致。有人说，耶稣是三大圣人之一；有人说，他是基督教的教主；有人说，耶稣是犹太国的圣人而已。
耶稣接着再问门徒说：「你们说，我是谁？」那时，年纪较大的西门彼得回答说：「你是基督（救主），永生神的儿子。」（马太福音十六章15-16节）。彼得认耶稣为基督，永生神的儿子，这是正确的认识。所以耶稣马上称赞他说：「西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。」（马太福音十六章17-18节）。
彼得不但认耶稣是基督，永生神的儿子；他也曾在门徒纷纷离开耶稣去的时候，向耶稣说：「主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？」（约翰福音六章66-68节）。他甚至于在耶稣复活升天后，得到了从天上来的能力─圣灵，便勇敢地见证耶稣是唯一的救主说：「除祂以外别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）。
耶稣是独一的救主这事，不仅有门徒这样见证，耶稣本身也见证说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）。连征服欧洲作为法国皇帝的拿破仑第一，被放逐于圣赫勒拿岛时也曾向人说：「我告诉你，我知道世上的人，但耶稣却不是一个人。
祂叫我们要相信祂，但除了祂一句可怕的话『我是神！』之外，祂再没有说出别的理由来。……在我的不幸与基督永久的国度中间，有深渊隔开。基督是被全世界的人传扬、爱戴和尊敬的。我告诉你：基督的死乃是一位神的死，我告诉你，耶稣基督是神！」（录自中文圣经手册六九一页）。
认耶稣为救主（并不是教主），尚且是独一的救主，这是每个基督徒应有的认识。因为耶稣确是唯一的救主，除祂以外别无拯救，所以我们相信祂，全世界的人也当相信祂。若孔子是救主，我们中国人相信他就够了，何必信耶稣呢？但可惜，孔子的门徒未曾说孔子是救主，孔子本身也未尝说，其实他也不敢说我是救主！因为他原不是完善无瑕疪的神的儿子，只不过是比一般人多加修道以成圣的人。
二、为何除祂以外别无拯救？
耶稣的门徒彼得曾说，除了耶稣以外别无拯救；耶稣也说，若不藉着祂，没有人能到（天）父那里去。那么，是否因耶稣与耶稣的门徒这样说了，我们就可以相信呢？我们岂不是也可以说，除我以外别无拯救呢？当然，我们要说这句话并不难；如何使人相信才是难。
虽然耶稣与祂的门徒这样见证的时侯，也有不信祂的，反对祂的；但是也因为有人相信了，才有今天的基督教，甚至于相信的人越来越多，「耶稣是救主」这福音才能传遍于全世界，而至今拥有几万万的信徒。那么，什么使他们相信耶稣是独一的教主呢？兹述其由于下：
１、耶稣能使人在今生得平安
人信仰宗教拜神的原因，莫不出于求平安的缘故。世上称为神，称为宗教的太多；但究竟信那种宗教，那一位神，才能真正使我们得到平安呢？使我们能得到真正平安的，只有又真又活的神－耶稣基督。因为主耶稣曾向世人呼喊说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音十一章28节）；又对门徒说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约翰福音十四章27节）。不知有多少为重病缠累的人，花尽了他们的家财尚且未能得愈；却因投靠耶稣而得蒙医治。
不知有多少为嫖、赌、饮等恶习而倾家荡产，亦无法改其邪恶者；却因接近教会而藉着圣灵的能力除得一干二净。又不知有多少信徒在意外的灾难中蒙主保祐安然无事；因圣经应许「（我们所相信的）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」（诗篇四十六篇1-3节）。
千千万万的蒙主医治重病或绝症者，或改其嫖、赌、饮等恶习者；以及在患难中蒙主拯救的无数信徒，就是耶稣能使人在今生得平安的活见证。信徒的这些神迹奇事之体验，就是使他们相信「耶稣是唯一之救主」的原因。世上尚有许许多多的受苦者，为何不前来就近耶稣，白白领受真平安之恩典呢？
２、耶稣能使人在死后得永生
人信神的主要原因，在于求今生的平安；但更要紧的是在于来世得永生。因为看得见的今生是暂时的，看不见的来世才是永远的（哥林多后书四章18节）。暂时的今生怎能与永远的来世相比呢？因此，人所当重视的，是在于「永远的来世，当往那儿去？」这个问题。
圣经告诉我们：人的归宿有二条路－一到永生（天国），一到永刑（地狱）－马太福音七章13-14节，二十五章46节。那么，谁能引我们到永生的天国去呢？唯有耶稣基督！何以见得？因为耶稣是宇宙万物以及人类的造物主，独一的真神（约翰福音一章1-3节）。耶稣在世时曾说：「我与父（天父－宇宙的主宰）原为一。」（约翰福音十章30节）；又说：「人看见了我，就是看见了父。」（约翰福音十四章9节）。
祂又说：「你们若不信我是基督（救主），必要死在罪中。」（约翰福音八章24节）。天下有那个教主曾经这样肯定地说了呢？唯有耶稣基督！因为只有耶稣是世人的救主，除祂以外别无拯救；我们不得不信耶稣之由，乃在于此。所以我们应当像彼得说：「主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？」（约翰福音六章68节）。彼得、保罗他们一生为主受苦，拚命传福音的原因，乃在于他们能清楚地认识了「耶稣是基督，是永生神的儿子，除祂以外别无拯救」之故（马太福音十六章16节；使徒行传四章12节）。
那么，信耶稣的人死后能到天国享受永生，有什么凭借呢？神赏赐给相信的人宝贵的圣灵，就是他们能得天国基业的凭据（以弗所书一章14节）。因此，这种信仰不是空信，更不是迷信，是有真凭实据可以为证的。信徒在临终时，心里很安宁，就是因为他们有此盼望。有时信徒在其家人临终时能看到其家人进入天国之异象，这些就是神借以坚定信徒将来死后必能到天国的证据。
三、独一救主耶稣今日何在？
基督徒信耶稣为独一救主之由，大约以上段所述说的得以明白了吧！然而，这位真能救人的耶稣何在？今天教会林立，究竟那一个教会才能真使人得救呢？圣经说：「身体没有灵魂是死的」（雅各书二章26节）。人之所以能活的原因，乃因有灵魂在他的身上；若灵魂一旦离开了他，他便是一个死人而将归土朽烂了。教会是耶稣的身体（以弗所书一章23节）；因此，教会若没有耶稣的灵－圣灵－的同在，也是死的。经上说：「人若没有基督的灵（圣灵），就不是属基督的。」（罗马书八章9节）。
因此，你虽然信耶稣，若没有得到圣灵，你的信也是枉然的；因为圣经说，若没有基督的灵，就不是属基督的啊！那么，怎能得知有无圣灵呢？那是显而易见的事；因为圣经记载，得到圣灵的人，是听得见，看得见的（使徒行传二章33节）。因得到圣灵的人会说方言，且身体可振动（约翰福音七章38-39节；使徒行传二章1-13节，八章14-19节，十章44-48节，十九章1-7节）。这是使徒时代的信徒体验，也是今天真教会信徒的体验。
在真教会里面，因有神的灵（圣灵）的同在，所以藉着圣灵的能力行出许多神迹奇事来。使徒们怎样藉着圣灵行出神迹奇事来（使徒行传三章1-10节，九章32-42节，十四章8-10节，十六章16-18节，二十章6-12节，二十八章1-10节）；今天在真教会里面，传道者也能藉着圣灵的能力行出神迹奇事来。因有这些神迹奇事的显明，便能证实我们所传的道，便是真能使人得救的真理的道（马可福音十六章20节；以弗所书一章13节）。
真耶稣教会之所以称为「真」教会，并非出于无稽之言；乃因具有真教会的条件－圣灵、神迹、真理之三大条件之故。愿不以其为唯我独尊之傲语为幸。
盼望今生得平安的同胞们，到真教会来就近耶稣吧！祂必能使你得安息！
渴望来世得永生的基督徒们！到真教会来领受得天国基业凭据的圣灵吧！当你得到了圣灵之后，对于得救就将有何等的把握呢！