Autumn Rain 
世界并不是平等的，有人穷、有人富；有人食饱衣足，有人却三餐不济，这个世界上到处充满可怜的人。主耶稣基督降生来到世界上，正是要拯救这些可怜的人，将他们带至神慈爱的怀中，亲近救主得平安。神不看中我们的才能、外表、财富，祂要我们遵行祂的道，谨守祂的诫命；就像医生医治需要医治的人，主耶稣来要拯救可怜的人。
「耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大痲疯的迎面而来，远远的站着。高声说：『耶稣，夫子，可怜我们罢！』耶稣看见，就对他们说：『你们去把身体给祭司看。』他们去的时候就洁净了。
内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神；又俯伏在耶稣脚前感谢祂，这人是撒玛利亚人。耶稣说：『洁净了的不是十个人么？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？』就对那人说：『起来走罢！你的信救了你了。』」（路加福音十七章11-19节）。
兹根据本段圣经，阐述主耶稣的救恩
一、世上充满可怜人
顾影自怜的人固然令人厌烦，但活人总脱不了肉体的劳苦与心灵的愁烦。有人家里孩子多，生活担子重，忙也忙不了。花无百日红，人无千日好，身体多病，自己受苦，令家人烦不胜烦，多倔强的人也成没脾气的好好先生了。
许多人争名、求利、夺权、积财、享乐、应酬、纵欲，到头来得到什么？虚空的虚空，凡事都是虚空！「世人行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然。」（诗篇三十九篇6节）。人怕老，偏偏老得快；老必哀，无病也辛苦；衰而病，好汉也叹息；病而不治，死是必然的结局。多么没价值的人生！死后身体竟埋在土里任其朽烂，灵魂不知道要往那儿去呢？况且世事不如意者十之八九，更令人深感世人真是可怜！
这十个长大痲疯的，非常可怜。他们离群独居，与骨肉亲人隔离，不得享受天伦之乐，实人生最大的苦处（利未记十三章45-46节）。虽然他们可穿美衣，但外表的华丽却不能消除身上的污秽。好像末世人类，物质文明发达，一心追求浮华的享受，然物质的丰盈并不能消除，罪恶带给人类良心的不安与内心的空虚感。
身上长大痲疯固然可怜，内心除不掉罪恶更堪怜悯。肉体不平安是不幸，内心不平安更难挨！故经云：「人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？」（箴言十八章14节）。有人不抽烟就没灵感；不喝酒就咽不下饭；不赌博就发痒；不跳舞脚就不对劲；不偷窃心就不自在。何故如此？罪恶作怪，使人改不了恶行为，戒不掉坏习惯，这些人的确可怜。
是故保罗云：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」又叹道：「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗马书七章18、24节）。想一想：这取死的身体多可怜呀！
二、耶稣降世救罪人
「主阿！如今我等什么呢？我的指望在乎你。」（诗篇三十九篇7节）。未认识主耶稣以前，由于始祖受诱而犯罪，世人都在罪孽里出生，远离真神，活在世上没有指望，只恐惧地等候着生命的幻灭。如同迷路的小羊，流浪在郊野，误陷于深谷；因找不到牧人，寻不着倚靠，害怕野兽吞食，遂无所适从地迷失了自己，不知灵魂的归宿安在。
但天父真神怜爱世人，在一千九百多年前，差遣救主耶稣降世为人，以无罪之圣体，担当罪人的刑罚，舍命救了我们，又从死里复活，成为众人的盼望。使徒保罗言：「基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是罪魁。」（提摩太前书一章15节）。
距主降生七百多年前，神已藉着以赛亚先知预言：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽，都归在祂身上。」（以赛亚书五十三章4-6节）。所以使徒彼得在官府、长老、文士的面前，勇敢地作见证：「除祂（耶稣）以外，别无拯救；因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」「我们所看见所听见的，不能不说。」（使徒行传四章12.20节）。
三、亲近救主得平安
当主耶稣还在世上的日子，祂走遍加利利，在各会堂里教训人，「传天国的福音」，「医治百姓各样的病症」。祂的名声就传遍了叙利亚，那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们（马太福音四章23-24节）。主耶稣是「造物主」，人类也是祂造的；你有身心的病痛或忧伤，只要诚心诚意地亲近救主，向祂祈求，就必得帮助。因祂本是施怜悯的主，祂代替我们的软弱，担当我们的疾病（马太福音八章16-17节）。
耶稣曾对大有信心的百夫长说：「你回去罢！照你的信心，给你成全了。」说话之时，那在家中害瘫痪病的仆人就好了（马太福音八章5-13节）。可见主看人的内心，不看人的外貌。亲近救主，要以心灵亲近；祈求平安，要以信心交托。真教会里，信徒们归主的动机五花八门，其中以身心不平安者占大多数；在弟兄姊妹同心合意的助祷下，他们都得到了平安。
有人在受洗后，由水里上来时得平安；有的在得圣灵时，被圣灵充满中蒙医治；亦有人在信主，不知不觉中恢复健康的。诚然，亲近救主必得平安，在真教会里有讲不完的体验谈，有数不尽的恩典。科学纯粹靠实验证明，真正的信仰要靠体验才能尝出滋味来。你不平安吗？请来本会亲近赐平安的主耶稣，祂必让你获得意外的平安与恩惠。
四、遵行真理必得救
在各各他山上，主被钉在十字架，流出赦罪宝血，要洗净世人罪孽。这就是救恩的实现，福音的内涵。当耶稣看见这十个长痲疯的病人之时，就可怜他们，只用一句话，对他们说：「你们去把身体给祭司察看。」真奇妙，他们「去」的时候就洁净了。
如今救主已升天去，但主的话留在圣经上，指示我们照样遵行：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（马可福音十六章16节）。然而有人更改福音，传「受洗是形式」之异端，如此怎能除人罪？怎能使人脱离魔鬼的权势呢？彼得向众人说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」（使徒行传二章38节）。保罗也说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督；既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据。」（以弗所书一章13-14节）。
今日主即将再临之际，特差圣灵建设真耶稣教会，高举主名，祈求灵恩，圣灵同在，神迹显明。经上指示：「教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」（以弗所书一章23节）。现代教会各色各样，信仰纷纭，人道猖獗；惟独充满圣灵的教会，有基督的生命，符合圣经的真道，能引人得救。因此，若要信耶稣，必须寻得真确的信仰，找到得救的正路，才能真正解决人生的归宿问题，回去天上美好的家乡。
五、你的信救了你
主对那位回来荣耀真神，敬拜救主的撒玛利亚人说：「起来走罢！你的信救了你了。」有不少人信耶稣是为吃饭得饱，亦有人为求肉体的平安，像那九个蒙恩者一样，只要身体能洁净，有资格与众人同居就够了。遂忘记回来感恩，亦不想追求永生之道。乃因一般人都顾念看得见的肉体生命，忽视看不见的灵魂生命之故。于今，基督耶稣与荣耀的天国，虽然是以人的肉眼所看不见的，但只要你对主有单纯不变的信心，主必因你的信心，让你在真教会里看见神的荣耀──全备的福音、圣灵的恩赐、神迹的显明；主必因你的信心拯救你。
「起来走罢！」每位真心相信救主的基督徒，都当靠主挺身站稳，走完天国的路程。因为主耶稣的福音，本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。神的义，正在这福音上显明出来，这义是「本于信，以致于信」，如经上所记：「义人必因信得生。」（罗马书一章16-17节）。你有信心否？当相信圣经与真神，确信耶稣的拯救。
由内在的信心，进为外在行为的表现，遵行圣经的教训，行走得救的正路；本于未见之信，耐性等候主的再临，以致真正体验信心的成就。「你们虽然没有见过祂，却是爱祂。如今虽不得看见，却因信祂，就有说不出来，满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。」（彼得前书一章8-9节）。
淫乱邪恶、弯曲悖谬、危险黑暗的世代里，充满了像痲疯病患般的可怜人，因罪受苦。慈爱的救主既已降世为罪人舍命，世人岂不当亲近耶稣，以得平安吗？你该信奉遵行真道的真教会，将来必然得救。主耶稣必张开温暖的双手，向你柔声呼唤：「你的信救了你了。」因祂曾说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。」（约翰福音十一章25-26节）。
主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在了（帖撒罗尼迦前书四章16-17节）。
「民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、飢荒，这都是灾难的起头。……你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，正在门口了。」（马可福音十三章8、29节）。亲爱的读者！您还犹豫吗？起来！主耶稣要拯救您和您的全家。