Autumn Rain 
谁都喜欢长寿，也喜欢多金，以为这些就是组成美好人生的要素，其实有关普天下人的真正好消息，就是主耶稣降世为人。祂不忍见人沉沦，所以祂不但要医治人类的一切疾病、拯救世人脱离罪恶、还要带人类进天国享永生。祂就是道路、真理、生命，愿我们都能藉着祂进入永生的国度。
每人都有同样的趋向，不愿闻噩耗，只爱听令人鼓舞的信息，而且盼望「好信息」尽早临到他。在此所谈的，并非一个一族的喜信，而是普天下人的好信息。路加福音二章八节至十四节记载，一千九百多年前，主耶稣降生在犹太的小村庄伯利恒的时候，天使向牧人报告关乎万民的喜信。
当时在旷野的晚上，到处一片沉黑，举目不见天日，好像今天到处罪恶瀰漫，愁云密布一样。可是慈爱之主的荣光，竟然四面照着他们，光芒四射，恍如白昼一般。当牧人惊喜交集之际，天使对他们说：「不要惧怕，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」
一、多财长寿非真喜
世人均以多财长寿为可喜，其实，财寿未必可喜。现在先来讲「钱」。不错，金钱对人有极大的吸引力，只要有钱，便可以建造高楼大厦，金屋藏娇，游山玩水，观光名胜，花天酒地，赴夜总会有美女伴舞，吃山珍海味，样样随心所欲。可是要知道，「它」不能解决天灾横祸或死亡；若能，古往今来的君王或贤人哲士，就不致向「死」低头了（传道书八章8节）。
称霸天下第一财主的所罗门王，曾对那些不认识神，而单靠钱财的人说：「我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存赀财，反害自己；因遭遇祸患，这些赀财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有甚么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患、呕气。」（传道书五章13-17节）。
可惜，世人都为财色所胜，明知人为财死，鸟为食亡，依然对钱十分渴慕，不肯放弃。为了得着「它」，竟不择手段，卖主卖友，什么都来了。在华人的农历新年，一般人见面时，便互相道贺：「恭喜发财！」连欧美人士也会讲这句话。
再说「长寿」。谁都喜欢长寿，做一个永活不死的人。故古时百姓觐帝王时，要先三呼「万岁」。其实，圣经记载，天下最长寿的人是玛土撒拉，只有九百六十九岁。但寿数太长并非喜事，因为年纪老迈的人，往往身体虚弱，眼目昏花，腰痠背痛，走路要扶拐杖，上气不接下气，而且胃口不好，茶饭不思，终日躺在床上呻吟。不知倚靠神的人，纵然活到一千岁，亦只有多捱痛苦而已，毫无喜乐可言。所以古圣徒向神祈求：「我年老的时候，求祢不要丢弃我，我力气衰弱的时候，求祢不要离弃我。」（诗篇七十一篇9节）。因祂深知神是人类唯一可以投靠的磐石，和坚固的避难所（诗篇七十一篇3、7节）。
二、信靠耶稣才有喜乐
因为耶稣是全能全智的真神，天下独一的救主（使徒行传四章12节）。保罗向歌罗西人证实说：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地下的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的。」（歌罗西书一章15-16节）。
那么，主耶稣要给人类带来什么喜信呢？兹举出三件如下：
1、医治人类的一切疾病
主耶稣将升天前，曾嘱咐门徒说：「你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了甚么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（马可福音十六章15-18节）。主耶稣在世时，也曾医好许多病人。
诸如：到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。祂把她的手一摸，热就退了，她就起来服事耶稣。当晚，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前。祂只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人（马太福音八章14-17节）。已经死了四天的拉撒路，耶稣大声呼叫，他就复活，从坟墓里出来（约翰福音十一章43-44节）。又医好生来就瞎眼的人，使他能看见光明（约翰福音九章1-7节）。或使哑吧开口、长大痲疯的得洁净等，多得不胜枚举。可见耶稣就是那位赐平安的神。
2、拯救人类脱离罪恶
由于始祖犯罪，离弃神，使这个世界愈来愈黑暗，充满了邪恶，比挪亚时代的人更甚。例如：吸毒、登青楼取乐、杀人放火、掠财劫色、婆媳妯娌反目、兄弟分争、不孝父母、朋友仇视等，到处都是罪恶。虽有法律，仍然无法遏止此种恶风气。这并不是说国家的法律不够严明，而是魔鬼辖制了人心，使人不由自主的去作孽。关于这点，保罗曾有很好的体验。他说：「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的」（罗马书七章18-20节）。
他接着又叹息：「但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！」（罗马书七章23-25节）。由此可知，祇有主耶稣才能救人脱离罪恶的捆绑，祂是天下独一的救主（使徒行传四章12节）。
一个被判定死刑的囚犯，在等候执刑的期间，他所盼望的并非功名、金钱、地位，而是大赦的好消息。同样的理由，陷在充满恐怖、死荫中，举目不见天日的人类，此时此刻也极需要主耶稣的救恩临到。故圣经提醒我们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救！」（使徒行传十六章31节）。禁卒接受保罗所传的救恩，全家受洗归主，都很喜乐（使徒行传十六章34节）。使徒行传八章三十九节又记载，埃提阿伯的太监信而受洗，就欢欢喜喜的走路。
3、带人类进天国享永生
人若没有永生，就比牛马更惨。因为一生劳碌奔波所得来的功名、地位、富贵，都是过眼荣华，正如约伯记十四章一至二节所说：「人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。」但慈爱的救主耶稣，不忍见人沈沦。故祂不但要医治人的疾病，拯救人脱离罪恶，最后还要把我们带进天国，享受永生的大福气。祂说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四章6节）。
主耶稣为罪人被钉死在十字架上，第三天复活，四十天后要升天，与门徒聚集的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，要在该处等候父所应许的圣灵（使徒行传一章3-5节；路加福音二十四章49节）。祂所应许的话，果然不落空。五旬节那一天，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了门徒所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在门徒各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来（使徒行传二章1-4节）。
这圣灵就是我们得天国基业的凭据（以弗所书一章14节），使我们得以作神的儿女，呼叫神为阿爸父（罗马书八章15节）。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣的（罗马书八章17节）；也是天上的国民，可以等候救主耶稣从天上降临（腓立比书三章20节），被提到天堂，永远与主同在了（帖撒罗尼迦前书四章13-17节）。这是好得无比的（腓立比书一章23节）。
在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子（哥林多后书六章2节）。