Autumn Rain 
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的（提摩太后书三章15-16节）。我们该如何从圣经这宝库中汲取教训呢？本文作者提出查考、恒心、思考、祈祷、存记五大要旨，并勉励我们乐在其中，如此，必能常在圣灵的喜乐之中。
富有的人家，会将珍贵的东西，慎重地放在安全稳固的密室中，这密室叫做宝库。主耶稣曾说：「凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。」（太十三52）。
富有学识的文士自视很高，很难接受真理，以他们高傲的心，自以为无所不悉，怎肯受教于人。主耶稣曾叹息地对门徒说：「我实实在在告诉你们，财主进天国是难的；我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进真神的国还容易呢！门徒听见这话，就奇怪得很，说：这样，谁能得救呢？耶稣看着他们说：在人这是不能的，在真神凡事都能。」（太十九23-26）。财主是富足的人，不单指金钱丰富，也只学识丰富，好像文士和法利赛人一般，这些人要受教进入真神的国，比骆驼穿过针眼还难。
据说犹太人的城门，到黄昏后便要关上，但是大门旁尚有一个颇矮而窄的门仍然开着，名叫针眼，是供那些赶不及进入城门的人进出。然而若有骆驼的人，进出便困难了，旁人必须帮助他，使骆驼蹲低身体，并用力牵引着，经过一番辛苦，也许才能够穿过。所以，犹太人对于难以达到目的之事，常以「比骆驼穿过针眼还要难」这句话来形容。
门徒听主说：富者入天国比骆驼穿过针的眼还要难，以为富者全无希望进入天国了，殊不知难并不等于没有希望，所以，主回答他们说：在人不能，在神凡事都能，像保罗那种有学问、有势力、有地位、有资财，且存心抵挡福音，逼迫教会的人，要他受教作天国门徒，岂非比骆驼穿过针眼还难吗？但是保罗却受教作了天国门徒了，所以，在神凡事都能。
文士受教归于基督是极可贵的，真神选召了他们必有美意，保罗曾说：「窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？」（罗九21），不管任何人蒙选召，都出于神的意旨，不是由于我们的素质，而是出于神的怜悯（多三5）。神的恩临到保罗，便好像从一团泥中取出一块，造成贵重的器皿，既是出于恩典，就不在乎行为了（罗十一6）。若按行为，他便不能作使徒了，所以，他自己说：「我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会，然而我今日成为何等人，是蒙真神的恩才成的，并且祂赐我的恩，不是徒然的，我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。」（林前十五9-10）。
保罗强调他蒙召是由于神的恩，若出于他的行为，他本应受罚的。
保罗受教作了基督的使徒，由于圣灵的启示，阐明天国的奥秘，神也和他同在，使他有权能、有智慧，发展传扬的工作。同时把旧约的先知、律法、基督的恩典和真理融合，使生命之道更为澄澈，如同一个家主从库里拿出新旧的东西来。
一、开卷有益
真教会早期，文士并不多，开拓的工人虽学识不高，但刻苦耐劳，勇往直前，信爱充足，令人敬佩。而现今教会中已不乏有识之士，这些有识之士既蒙神赐予丰足的恩赐，更应献出他们的才智。主说：「多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」（路十二48）；又说：「凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。」（太二十五29）。因此，深切盼望受过高深教育的同灵，都要挺身而出，参与圣工。神既赐我们有丰足的学识，祂自然向我们索取得更多。我们为神工作，祂会加增恩赐给我们，使我们有余，我们若拒绝圣工，神便将我们仅有的恩赐夺回，岂不惋惜！
为了更加充实自己，应竭力追求，不要自以为已经得着了，已经完全了（腓三12-13）。圣经是真理的宝库，圣经中真理储存丰富，都是宝贝。俗语说：「开卷有益」，对我们查考圣经来说，尤为正确。圣经能使人因信基督有得救的智慧，而且都是真神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的（提后三15-16），所以，研究圣经确是有益。诚如诗人大卫所云：「祢口中的训言，于我有益，胜于千万金银。」（诗一一九72）。圣经既有益又宝贵，故深入研讨，如入宝山，岂能空手而回？
二、如何取宝
文士受教作天国门徒，好像在库中取宝，然而我们当怎样在这圣经的库中取出宝贵的教训呢？
1、查考
主曾说：「你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。」（约五39）。圣经内阐述的皆有关于永生，当然值得查考，以追求永生之道。生命之道，原在太初已经有了（约一1），到了耶稣已显明出来，使徒也为此作见证，并将这永远的生命传给我们（约壹一1-2），所以，我们应该像庇哩亚人一样，天天查考圣经，探求道理的精要，进而能参透真神的奥秘。
2、恒心
使徒保罗说：「只要你们在所信之道上恒心，根基稳固，坚定不移，不致被引动失去福音的盼望；这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我保罗也作了这福音的执事。」（西一23）。我们不只要查考，更要具备恒心，以免被世事引动失去福音的盼望；「一日曝之，十日寒之」的消极态度，真道是不会在我们心中发芽长大的，因此，圣经一切的真智慧和谋略，不可使它离开我们的眼目（箴三21）。
摩西教训选民说：「我今日所吩咐你的话，要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」（申六6-7）。可见恒心学习真道是何等重要！
3、思考
诗人大卫说：「我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。」（诗一一九97）。我们因爱慕神的训诲，当然致力于查考，恒心的学习；只是研究圣经不可囫囵吞枣，不求甚解，我们应当在查考学习的同时细加思考，始能明白神的意念。大卫又说：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福；他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。」（诗一2-3）。终日思想，昼夜思想，诚心追寻神的训言，务要完全明白，方能罢休。
4、祈祷
神的经纶，何等缜密；神的词意，何等深奥；我们算什么，必定能想得通吗？我们即使恒心查考、反覆思考、尽心研究，有时还不能参透神奥秘的事，这时我们便应祈祷，求主耶稣开我们的心窍，使我们明白圣经（路二十四45），慈爱的父神便会赏赐智慧和启示的灵，照明我们心中的眼睛（弗一17-18）。祈祷是与神交通，所以，我们可以藉着祈祷，将所需要的告诉神（腓四6），主耶稣说：「因为凡祈求的就得着，寻求的就寻见，叩门的就给他开门。」（路十一10）。故此，我们既要明白圣经，寻求真理，更要藉着祈祷，神必赏赐。
5、存记
越不容易得到的东西，既得到了，越会慎重保存，免Z失去。我们得着圣灵的启迪，明白了圣经，便应存记心中，好好保存。正如经上所记：「所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。」（来二1），又说：「我儿，当留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。」（箴四20-21），又说：「我今日所吩咐你的话，都要记在心上。」（申六6）。神的话，都是炼净的，都是宝贵的，既已得着，便不应失去。
三、乐在其中
研读圣经，不只是开卷有益，而且有无穷乐趣；不明真理，少读圣经的人，不但对阅读圣经毫无乐趣，且觉得浪费精神，烦扰身心。笔者有一位童年学友，现为香港颇负盛名的教授，他对我说：「我曾阅读你们的圣经，如喝白开水，索然无味。」另一位和我在新加坡同一学校执教的同事，他是一位化学博士，他对我说：「我曾读过圣经，里头只说些打仗的事，没有什么好资料。」但是对我们属灵的人来说，读经之乐，莫可言宣。
诗人大卫歌颂神说：「你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」（诗一一九103）。
先知耶利米也说：「耶和华万军之神啊！我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」（耶十五16），在读经中感到有乐趣的，当然明白神的心意，也觉得自己活在圣灵的喜乐之中。
保罗说：「因为真神的国又不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」（罗十四17）。所以，主耶稣说：「人也不得说：看哪！在这里；看哪！在那里。因为神的国，就在你们心里。」（路十七21）。
阅读圣经，寻求教训，使人的灵性更为长进，且受益无穷，可是神言虽然宝贵，若不遵行，仍旧无益于我身。所以，主耶稣说：「凡称呼我主啊！主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（太七21），当耶稣正在讲道的时候，众人中间有一个女人大声说：「怀你胎和乳养你的有福了，耶稣说：是，却还不如听真神之道而遵行的人有福。」（路十27-28）。所以，我们既得着圣经的教训，更应遵守主的诫命，期能在神库中取宝，充实灵命，得享永生。