Autumn Rain 
保罗说：「我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主。」所以，我们无论做什么要完全以主为中心，且为了祂的荣耀而行。因为我们知道，教会的荣耀乃由基督的荣光而来，凡事不可以照人的心意，因为人的心意，并不是由真神那真正的光源为本的。因此教会应该完全遵照神的意旨行事，讨神的喜悦，才不致辜负祂的大恩、大爱。
「那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？」（歌六10）。
女子出阁，都经过一番刻意的打扮，使赴婚宴的人觉得新娘子容光焕发、明艳照人。保罗教导作妻子的要顺服丈夫，作丈夫的要疼爱妻子，如同基督爱教会，为教会舍己，用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹的病，且圣洁无瑕（弗五22-27）。可见基督与教会的关系，有如互相敬爱、彼此尊重的夫妇（弗五32）。所以，保罗致力于孕育教会（加四19），使之逐渐长成，如同贞洁的童女长成献给基督（林后十一2），也就是说教会是基督的妻子。
所罗门所写的雅歌，用美妙的文词，刻划一对田野夫妇纯真的爱，正是预表基督和祂所喜悦的教会之间的密切关系。书中的书拉密女，是一位健美的村女，虽然朴素无华（歌一5），但是在她丈夫的眼中却是十全十美，尊贵有如王女（歌七1-9），除了容貌秀美之外，书拉密女尚有容光焕发、明艳照人的高贵仪容，在她爱侣心目中，又像一位仙女，因此称赞她说：「那向外观看，如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？」（歌六10），这是真挚爱情的表现，从心底里充分流露对妻子的无限怜惜，而基督对祂所喜爱的教会，也正是如此。
如为悦己者容，教会也当为基督具备高贵美艳的表现，讨神的喜悦，才不致辜负祂的大恩、大爱。与神同在的教会在主的眼中，应当如同书拉密女在她丈夫眼中一般，有明艳动人的仪容。
一、出现如晨光
保罗预示末世必有危险的日子来到，不义的事日益增多（提后三1-5）；人们凶残暴戾，诡诈苦毒（罗三10-18），整个世界都好像在死荫中的黑夜。真教会在昏冥中的末世兴起，有如晨光发现，使人心灵欣慰，在绝望中见到曙光，正如真神藉着先知以赛亚所说：「看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上；万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。」（赛六十2-3）。
真教会的兴起，原是神怜悯的心肠，叫清晨的日光，从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚，引到平安的路上（路一78-79）。启示录一书卷是论到末世的事，而真教会的出现，有如一位天使从日出之地的东方出来，手中拿着永生真神的印（启七2），这印就是所应许的圣灵，也是信者得基业的凭据（弗一13-14；林后一21-22）。
真神荣耀的教会由日出之地兴起，是神的荣光由东方而来的应验（结四十三2），这救恩是神在万古之先所应许的；到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了，这传扬的责任是按着真神我们救主的命令交托了我们（多一2-3）。所以，我们的责任是何等重大，我们的道路，有如黎明的光，越照越明，直到日午（箴四18）。末世真教会的仪容，正如书拉密女在她丈夫眼中有如晨光发现，使末世坐在死荫中的人充满了希望之光，得见真神慈悲怜悯的光辉。
二、美丽如月亮
自古以来，不分中外，人们对月亮总是赞叹无比。因为月色柔和、宁静、光洁、清新，使人易抒发情感，怀幽思古。所以，有人对月高歌；有人对月怀古；有人对月思乡；有人对月忆友，因此在诗人与画家心目中更容易触发诗情，增添画意，而越具才智的人，越觉明月可亲可爱，在心思意念上超然一切。
月亮的光，原来自太阳，然而她不过是反映阳光罢了。经上记着说：「兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。」（赛六十1）。由此可知，由于耶和华的荣光照耀，使教会反映于世上，使人因神的荣光脱离黑暗。因此教会应该完全遵照神的意旨行事，不可以照人的心意，因为人的心意，并不是由真神那真正的光源为本的。保罗说：「我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主。」（林后四5）。所以，我们无论做什么要完全以主为中心，且为了祂的荣耀而行（林前十31）。因为我们知道，教会的荣耀乃由基督的荣光而来，愿一切荣耀都归于他。
月亮的光因柔和而可爱，主的圣仆在宣扬救恩时也要向众人大显温柔。保罗教导青年传道提摩太说：「主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者真神给他们悔改的心可以明白真道。」（提后二24-25）。
温良的舌是生命树（箴十五4），因此劝人归主，需要用柔和的言语，怜悯的心肠，以诸般智慧，劝戒教导，将人完完全全的引到真神面前（西一28）。保罗也说：「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」（弗四2-3）。愿基督所深爱的教会像美丽的月亮散发出柔和的光辉，表明神的大爱，使世人乐于亲近，脱离黑暗的权势，进入奇妙的恩光中（徒二十六18）。
三、皎洁如日头
日头公正无私，磊落光明，照好人，也照歹人（太五45），真正的基督徒是光明之子，白昼之子（帖前五5），就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器；行事为人要端正公义，有如行于白昼中（罗十三12-13），愿一切爱神的人如日头出现，光辉烈烈（士五31）。
耶稣要我们作世上的光（太五14），如皎洁的日头普照大地，按着救主交托我们的使命，藉着传扬的工夫，把道显明出来（多一3），使世人也像我们那样蒙召脱出黑暗，进入奇妙的光明中（彼前二9）。
在圣城新耶路撒冷中，不再有黑暗，也不需要灯光和日光，因为真神要照耀全城（启二十二5）；耶稣也说：「那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样……」（太十三43）。
我们真信徒既是光明之子，因此要为主发光，像太阳一样；按照保罗的解释，真神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人（林前一2）。可见教会就是真信徒的群体，我们皎洁如日头，就是教会皎洁如日头，基督所喜悦的教会都要光辉烈烈，照亮世人。
四、威武如展开旌旗的军队
我们是基督精兵（提徒二3），为真理打美好的仗持定永生（提前六12）。摩西领导百姓大胜亚玛力人后，筑了一座坛，起名叫耶和华尼西，意思是说耶和华是我旌旗（出十七15）。军队中的旌旗是何等重要，而真神是我们的旌旗、我们的仰望（来十二2）、我们的倚靠（耶十七7-8）、我们的指引（约壹二27），我们的安慰（诗二十三4；启二十一1-5），更是我们的力量（亚四6）。
教会是展开旌旗的军队，有神作我们的军旗，百战百胜，倍显威武。我们的旌旗既代表真神和祂的权能、智慧、力量，我们为了真理而出征（提前六12）。大卫说：神把旌旗赐给敬畏祂的人，可以为真理扬起来（诗六十4）。我们传扬真理，高举耶稣的名，也就是将神的旌旗扬起来，让世人认识和仰望耶稣。
威武的军队，是忘记背后，勇往向前的（腓三12-13），因为存勇敢的心，必得大赏赐（来十35-36）；又要穿戴真神所赐全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住，所以要站稳了，用真理当作带子束腰；用公义当作护心镜遮胸；又用平安的福音当作预备走路的鞋，穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭绝那恶者一切的火箭，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是真神的道（弗六13-17）。
我们作战是靠着真神的大能，保罗说：「我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在真神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识真神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他们都归顺基督。」（林后十4-5）。
我们这展开旌旗的威武军队争战后，凯歌高唱，有如保罗所说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主，到了那日要赐给我的。」（提后四7-8）。
书拉密女乃预表末世主所喜悦的真教会，为了迎接主的再临，好像圣城新耶路撒冷，从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我们当有书拉密女那容光焕发、明艳照人的仪容，迎接耶稣基督（启二十一1-2），愿一切荣耀归于耶稣的名。阿们！