Autumn Rain 
「不可叫人小看你年轻；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」（提摩太前书四章12节）。保罗教导青年人要逃避少年的私欲，同那清心祷告的人追求公义、信德、仁爱、和平，成为主贵重器皿，并在行事上荣神益人。（提摩太后书二章22节）
准南王安著述的草木谱中所载：「昔模树生周公冢上，其叶春青，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也；楷木生孔子冢上，其余枝疏而木不屈，以质得其直也；若正与直可为法则，况在周公、孔子冢乎？」后汉书李膺传：「天下模楷李元礼！」可知模楷的意思是典范、法式或榜样。
主内青年们都应有良好榜样，为信众的模楷。保罗提供真儿子提摩太的训戒，使他能成为主内青年的模楷，说：「不可叫人小看你年轻；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」（提前四12）。基督徒当然有许多应该努力实践的品德，但保罗所提供的五点却是青年信徒更要注意的重点。
青年信徒由于信主得着真道的孕育成为父所爱的儿女，彼得说：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。」（彼前一23），现在我们所谈主所爱青年的模楷，便以这不能坏的种子，真神活泼常存的道作为依归。
一、言语上的模楷
大卫立志叫自己口中没有过失（诗十七3）；青年人易于行动，往往口不择言，无意中伤害了他人，所以雅各说：「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」（雅一26）。他又说：「原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅三2）。
由此可知，能勒住舌头，谨慎言语，才能勒住全身；所以，大卫立志叫自己口中没有过失，才能真正进一步叫全身没有过失。雅各后来又说：「看哪！船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵者的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪！最小的火，能点着最大的树林。」（雅三4-5）。我们的舌头若不勒住，小心控制，须知一言可以兴邦，一言亦可以丧邦。
大卫的诗：「有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。」（诗三十四12-13），主耶稣曾说：「惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。」（太十五18），保罗也说：「污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」（弗四29），雅各也说：「舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来；并且是从地狱里点着的。」（雅三6），要成为耶稣基督的真信徒，不论何时何地，都要谨慎言语，当知污秽的言语能污人，一句不可出口，方合圣徒的体统。
二、行为上的模楷
能勒住舌头的人，才能勒住仕身，要表现我们所言非虚，便要在行为上有美好的证明。
有一次耶稣饿了，想在一树上得着无花果吃，可惜这树空有茂密叶子，却没有果实，主就咒诅他，树便枯干了（太二十一18-20）。无花果树上有叶无果，好像我们只会说漂亮的话，却没有美好的行为，这就是主不希望见到的不理想的青年信徒了。我们当成为圣城生命河边的生命树，不断结出生命果，连叶子也能医治万民，行为、言语都于人有益（启二十二1-2）。
信心固属重要，但信心是与我们的行为并行，并且信心因着行为才能成全（雅二22），信心没有行为，有如身体没有灵魂，那是没有生气的（雅二26），彼得教导我们在未信者中要品行端正，叫那些毁谤我们是作恶的，因看见我们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给真神（彼前二12）。
树的好或坏，是从所结的果子看出，耶稣说：「你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子，好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里，所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。」（太七15-20）。果树既不能有叶无果，即使结果也应是好果，好果就是美好行为，足以表现这是好树，好青年。
有良好行为必蒙神赐福，因为耶和华真神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀；祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人（诗八十四11）。故要努力使自己无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作真神无瑕疵的儿女，使自己显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来（腓二15-16），更当恐惧战兢，作成得救的工夫（腓二12）。
保罗教导我们要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平，成为主贵重器皿（提后二22），我们更应以此自勉自励。
三、信心的模楷
经云：「人非有信，就不能得神的喜悦。」（来十一6上）。我们得救本乎恩，也因着信（弗二8），彼得提供灵修的阶段，也从信开始（帖后一5-8），所以，我们要在信心上格外增长（帖后一3）。
信心需要培养，昔日主的门徒因不能赶鬼而问耶稣，耶稣说：是因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，他也必挪去；并且你们没有一件不能做的事（太十七19-20，二十一21）。芥菜种虽小，但富有生命潜力，故能增长，终能排除极大拦阻，像挪移大山一样。雅各说：「只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。」（雅一6-7）。主耶稣：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九23），所以，我们要尽心培养丰富的信心。
四、爱心的模楷
如今常存的有信、有望、有爱，三者中最大是爱（林前十三13），彼得所提供灵修的程序，也由信开始，到爱神、爱众人为至终目的，且爱是永不止息的（林前十三8）。真神就是爱，没有爱心的就不认识真神（约壹四8）；人若说我爱真神却恨他的弟兄，便是谎言；不爱能见的弟兄，怎能爱不见的神（约壹四20）？
尽心爱神，爱人如己，是一切道理的总纲（太二十二34-40）。我们当怎样尽心爱神？
真教会是主的身体，我们关心圣工，以财力、智能、体力和技艺，尽心为教会奉献，便是尽心爱神了；对待同灵相助相爱，是在行为和诚实上，而非只在舌头上，便能爱人如己了（约壹三18-19）。保罗因教会的事，天天压在身上，见人软弱跌倒而焦急，便显出爱神尽心，爱人如己，兄弟姊妹间若有嫌隙，要彼此包容饶恕，如主饶恕我们一样，又当以爱联络全德（西三12-14）。
五、清洁上的模楷
保罗教导提摩太，勉励他成为青年模楷，说：「在大户人家，不但有金器、银器，也有木器、瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提二20-21）。
所谓清洁，乃指手不犯罪，心里圣洁，所以雅各说：「你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要洁净你们的心。」（雅四8）。大卫的诗说：「谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。」（诗二十四3-5）；因此可知，手洁心清的，必蒙神亲近，在圣山与神同住，蒙祂赐福。
我们蒙爱成为神的儿女，要有圣民的模楷，在言语、行为、信心、爱心和清洁上，为人榜样，且要趁年轻，衰败未临之前，记念造我们的主（传十二1）。行事为人与基督的福音相称（腓一27），所做所为都要为了神的荣耀（林前十31），作神喜爱的儿女。阿们！